雅俗共赏的戏台联戏剧表演是一种具有象征性的艺术，是现实生活的升华。将生活哲理巧妙地寓于戏台联中，可给人以教育和启迪。旧时的固定性戏台，尤其是寺庙的戏台，大多有戏台联。这些戏台联的联语，或体现戏剧特点，或感悟戏剧故事，或体味戏剧人生，亦庄亦谐，情趣盎然，是我国戏剧史上一道文化景观，颇值得鉴赏品味。 北京前门大街，有一座始建于明末的“查家楼”，原为查姓盐商的别墅。清初，成为京师外城的著名戏馆。戏台有对联曰： 学君臣，学父子，学夫妇，学朋友，汇千古忠孝节义，重重演出，漫道逢场作戏； 或富贵，或贫贱，或喜怒，或哀乐，将一时悲欢离合，细细看来，管叫拍案称奇。 该联语言平易，叙事贴切，阐述了戏剧艺术的巨大魅力。 清末，湖南长沙的商贾在北京设有会馆，馆内有戏台，逢年过节常在此演出家乡戏，寄托乡思。戏台有一副对联： 湖山积久发奇光，借此地鼓舞轩鼙，聊寄酬洞庭衡岳； 科目何尝无国士，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。 安徽省和县城隍庙有一副戏台联，提醒人们在看戏中受到教益： 是一般傀儡登场，漫道说台上衣冠是假； 不过与痴人说梦，休认做眼前富贵为真。 天津城隍庙戏台的一副对联，寓言醒世说得更加直截了当： 善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报； 名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场。 此联居今鉴古，借己证人，以戏情洞察人物，其中之哲理妙在不言中，可称戏台联中的佼佼者。 满场都是闲人，袖手旁观，听戏不如做戏苦； 凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。 此联妙在对句上，一句“上台容易下台难”，是说难在艺术上，更是说难在现实生活中，一语双关，言浅意深，令人拍案。联之高妙，就在于此。 鄂东蕲春县横车镇有一戏台联： 或为君子小人或为才子佳人登场便见； 有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空。 这类戏台联不仅解释剧情，提醒观众，而且表达了艺人的心境，读起来似在说戏剧，又似在说人生，更说明了“戏台小天地，天地大戏台”的深刻寓意。 黄梅县孔垅镇有一戏台联，读起颇富趣味： 演戏的疯子看戏的呆子，说什么长短道什么古今，还不是骗取几文算事； 迎神的樵夫送神的农夫，花什么钱财烧什么香烛，却原来为了一点心愿。 这里几乎都是大白话，可同时也是大实话。联作者把演戏人比作疯子，把看戏人比作呆子，虽不尽准确，但也显得形象、生动。下联寥寥数语，也准确地刻画了祈求者对神的虔诚之心。 看我非我，我看我，我也非我； 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。 这副戏台联，表面看像是招徕观众，实则意蕴深邃，富含哲理。 神是人，鬼是人，人也是人，一、二人千变万化； 车行步，马行步，步也行步，三、五步四海五湖。 这副对联不仅对仗工整，而且将演员表演作了精彩的概括，很有一番功夫。 台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑； 看古人、看今人、看古看今人看人。 此联浅近通俗，对仗自然，使人笑者是好戏，使人哭者也是好戏，唯令人啼笑皆非者难也！ 有一副戏台联写得颇为别致： 看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者； 站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来者。 此为昔日坝坝戏联，以戏场寓世情，寓官场，道出了立身处世的公德，蕴意深刻，耐人寻味。 人情到底好排场，耀武扬威，任你放开眉眼做； 世事原来多假局，装模作样，惟吾脚踏实地看。 该联似说戏剧，又似说人生，真中有假，假中有真，既冷眼，又超然。 清末民初，有一年，广东高扩墟举行扒龙船比赛，河边照例搭台唱戏，热闹空前。有人请来当地通俗文学家何淡如撰写楹联助兴，只见他挥笔如飞，一气写下如下联作： 扒、扒、扒、扒、扒、扒、扒、扒、扒、扒、扒到龙门三级浪； 唱、唱、唱、唱、唱、唱、唱、唱、唱、唱、唱出仙姬七姐词。 这一奇特的联语，形象生动地描绘了水中赛龙舟和台上唱戏的动人情景，众人看了，无不称绝妙。 愿听者听，愿看者看，听看自取两便； 说好就好，就歹就歹，好歹只演三天。 这一联，旧时流动演出的“草台班”常用。“好歹只演三天”。希望大家早点来看，演得不好，也请大家原谅，我们今天读这类对联，还可想见当年的情景。 秀水古戏台座落在富川县朝东镇秀水村，始建于唐文宗宝历丙午年（公元826年），距今已有1100多年的历史，是广西目前保存最完好的古戏台之一。有戏台联云： 看不真莫吵，请问前头高见都； 站得住便罢，须留余地后人来。 看似是谈戏，其实是在说人，其中深刻的含义，令人回味无穷。 |
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