六壬管辂神书（台湾本）二

六壬管辂神书（台湾本）二

 闻语窗中如不知，门前莫辨是和非。心中常自加谨慎，日后终须无祸侵。

卯为窗，谩语、劫煞，是窗中有语害我。闻之如不知，不可辨其事之是非。传入休囚，或落空，我心中谨防，后可免其灾祸。

行人归日详二至，不计其方取年是。

二至，子午是也。子为冬至，午为夏至。阴阳之极而还，故行人占归期则取之。其所在之方，详在成书，一云以上年定其方向。

一轮转线随我抽，抽尽其中线乃休，风落下来飞不起，令人心下愈加愁。

此射物也。卯加天车、长绳、?蛇，是转线抽尽乃休。加风杀落空，是风落下飞不起也。射乃纸鸢。

前遇猴子后遇狐，迷神又见居上头。劈开方任我行走，若在人家何可忧。

初传天猴，中传天狐，又见迷神、光怪，必作怪以迷神。如入空亡、劫煞制之，是劈开任我行走。如无制神，则人颠财破，不安。

有蹄有角带丁神，生气其中又自存。细细分毫邀五色，远行只是不飞腾。

上乘白虎，是有角，下乘申酉，是有蹄，辰作破碎，是细细分毫，再加生气朱雀，是分五彩。

带丁马主动，入空是不飞腾，乃行，射乃牛也。

比用元为弟与兄，详临何所吉凶分。不宜类杀相侵害，惟喜传中见吉神。

比用，兄弟之象。看其所临神将以定吉凶。如朱雀带吏神，有官讼。白虎带病符，有灾病。

蛇带光怪，有虚惊。惟传带吉神，凶得吉也。

行遇千山与万山，万山行去步难还。仍将棋子灯前响，远客经年不见还。

返吟，寅为山，加申上，是千山万山也。返吟带马，行来行去。寅为棋子，加朱雀、蛇下为

棋子徒敲，而远客终未还也。占行人不回。

上边有马骑猿猴，拾得猪来失却牛。

午马加申，是上边有马骑猿猴。中见亥生干作合，是拾得猪为也。丑为牛，末脱干，或刑害，

带元武，是失却牛也。得小失大，怪报之应。

本身非水却爱水，其体圆光动不已。人来见我一片光，世上居人能有几？

申酉加亥子上，带丁神月将，又带火焰杀，能放光，本身非水却受水，乃真珠。一云：亥乘

天后并贵人。

严君惟听得长生，使我心中得意忻。空墓制伤无杀忌，为人儿子即心平。

此子占父，父临于长生之地，又带喜神生气，更无刑冲煞，父岂不寿？于子心忻矣。

有人骂我我莫应，应之必有祸相侵。

用带咒神、谩语、天机害干，又有劫煞在后克干，先骂而后欲害我，当骂我之时不与之较,

则害我者自入矣，容忍可胜也。

一片大雪加瓦上，人人惆怅出门望。

大雪，亥也，加勾陈白虎上，又加瓦煞，课传与干俱无情，当此景，出门惆怅，叹其时之不遇。

风不来兮雨不侵，只闻流水响叮叮。

风煞、雨煞皆入空，是风不来，雨不侵。丁加亥子，是闻水流响叮叮，吉凶以末传定之。

本自犯着一团水，最可爱兮可供嘴。何人不欲在心头？若论价兮真莫比。

酉乘亥加元常，是本身一团水。旺相有情，带吉神，是爱可供口，其价无比。射为酒。

嗟我有母号于天，惟望天神相见怜，儿死不缠须活，免其惊吓与忧煎。

阴神生干为母，带病符为母病。贵人加午为号天也。传中无克母之神，二死不临父母，则母可再活矣。此占母病。

龙常临之上克下，长官不足加罪罢。龙常下克上如何，一定灾殃有惊祸。

此占官事。龙常立上克下，是下官得罪干上，必见罢斥。龙常下克上，是下官犯上，必有贬斥。

日夜若生龙常乘，方许成官有长久。

昼夜贵人俱生龙常所乘之神，贵人不必入传。若生干，皆居官长久。

摘生是木寄其形，更不坚圆是野金。可逭众心所欲者，不知几度向东君。

申酉加寅卯木上，是木寄形，其硬如石，其望若圆，似金之黄。又加喜、合可食之神，四季

为东君所好，射乃果也。

我身有肉不能肥，又被他人剥去皮。宜早避之免危伤，不然却被干流血。

四季为肉，加破碎煞，是我身有肉不肥。又见木来克制，是割去皮也。又见刀砧煞，若不避

之，却被他来干流血也。此香梨肉。

三口二口如女鬼，不日祸在萧墙里。急宜去之免不和，家败人离败不定。

天后、太阴作鬼，加谩语、朱雀、天机，为返吟之课，是三口二口女子作鬼，而祸起萧墙,家破人离，宜去之，以免家不和也。

满山荆棘遮我衣，不觉被他刺及股。虽然一刺难忍疼，自此遂尔成疾痼。

刺煞加卯临寅，是满山有刺，戌为足，卯与戌合，卯又克支，带劫煞、金煞，是刺其股矣。

中传加忧神、关神，末临败绝之乡，是足有残疾也。

因人刑害兼破碎，更有元蛇白又乘。中传辰戌不堪求，非但无功还败事。

刑害破碎，百事无，况克干加元、蛇、白虎，中传又入辰戌，非无功而反败乎？

官贵当期用最大，木生土上金乘下，不是寻常物可观，人家得此真无价。

太岁作贵人，寅木生于四季土上，又见申酉金旺相，申酉乃谷禾类。

一片白云青山外，白云有个仙人喜。白云竟自不肯飞，飞入绿林锁树枝。

丑未为云，加白虎是白云。临寅上，是白云青山外。带贵人雷煞，必有仙人。乙为林，飞入绿林，锁树枝景象也。

一树分两支，树各有高低。树下有猿子，有鸟高处啼。

寅卯是树，暗遁甲乙，是分枝。甲为高，乙为低，是树有高低。天猴煞加于树上，是高低树上抱猴子。朱雀带丁，是有鸟高处啼也。

六合年神耗与碎，求事未成心事挫。须防买卖及交关，错去错来还是错。

六合带年神，上带破碎、耗神，求事不成。凡买卖交关，其不错乎？

直符乘朱来克支，更见官狱两相拘。家门不幸遭人侮，文状相争见上司。

用带直符，乘朱克支，又见官符、狱神，则家门不幸，文状之争不免矣。

欲语不语且莫语，对面三山有强人。

朱雀、谩语作用，而传闭口，是欲语不语也。切不可语。若强语之，末传劫煞、金神、刑害，

对面人知己者，亦变作三山之强人祸及矣。言可忽乎哉？

一直奔入堂前去，被人前后捉将来。一个锁在上园中，一个放在家园里。

午为堂作用，是所失之畜直入人家堂前后，加长绳索以制之。中末见丑未，丑为外园，示为

家园，是一个锁在上园，一个锁在家园也。

根深入土水来生，生出轻浮片片身。谩语由天曾着力，却爱山阴过此生。

木加土上，又见水，是根深入土水来生也。传出巳午，是轻生浮片片身也。射物XX。

进前有坎莫着脚，贪食其食食如削。不如奔入草堂中，细把茅柴自前缚。

难来欲避，用为子水落空，是前有坎不可着脚，遇太常酉，是食不可贪，食被觉。传入午上加六合，是堂中有茅柴，不如奔入柴中，剪缚人不觉也。

天罗不可去，地网实难遮。解得罗网厄，猿又带鬼来。

天罗煞在干，地网煞在支，前后皆不可去，是不能在家倚生。往外求谋，又遇天猿作鬼，迷神之鬼，何以能脱此贫病之苦也？

三头二面七口鬼，不怕人遇不惊忧。

亥为头，加卯上，是三足，带劫煞，巳为面口，于火二七之数，是两面七口，而克日干带光怪，必有异怪之鬼，心中岂不惊忧？

火带声兮外闭园，中间丁入又为奇。莫作等闲虚诳语，惊开鬼胆走如飞。

天火加声煞入闭口，中传又带丁来加月鬼，是处包围而内有响声，可惊鬼也。射火炮。

上山有兔不可捉，捉兔定入深林壑。深林壑里有妖精，拉着之时祸来侵。

寅为山，卯为兔。暗遁甲乙为深林，中末得月鬼、光怪、飞廉、鬼煞，是入山猎兔不可捉，捉则随兔入深林，必带鬼缠身，回家生灾。

上青下衣白，见尔深深揖。不宜贪受礼，免却此中厄。

木加金上乘太常来生干，上木为青，下金白，是上青下衣白。太常行礼拜也。传入刑害、光怪，便当绝之，不可贪他礼物，免生后怪。

刑害又带合，本是完全物。内中补换新，又作新奇说。

初传刑害，中末六合，是先刑后合，物原是好的。内中破坏补新，又作新奇之物矣。

门前撞着一车鬼，闯入吾家不肯去。必须射之欲其弓，弓断箭伤难射止。

卯酉为门，带飞廉、月厌、光怪、天目，是一车鬼也。传入支，是鬼入我家。末得巳弓、申箭，用此射之，或落空亡，不能射，将必为怪害人矣。

门田有大兽，看时又相斗。小儿要取他，依我不来斗。

丑为田，加于卯，又带虎，是门前有大兽也。又见天狗，是犬与兽斗。亥为小子，要去取他，

又寅申巳亥为小子，幸依我不取，取则被兽所伤。

夜马出门不可行，不如守待到天明。

二马加亥子丑上，是夜马虽可行，却带天车煞，必有所伤，途中得此课，待天明行可也，夜行有误。

一树桃与李，众人皆欲取。早者得此来，迟者空欢喜。

一卯上而乘神将，或火金带生气，是一树桃李也。干传带合神，是众人皆欲去取。中传为早者，便可得此。末传迟者，空欢喜而不得。

一友当时与我交，我幸相逢又往招。后来又得其人标，三五同行却共邀。

初传旺相为当时，末生干、比和、合干是与我交。幸相逢招他来也。中末又带贵常龙马禄德，

是又得标榜之人。三五同来助我，事有不成乎？

有鸟飞飞罹我网，我网不张南北上。虽然走了许多禽，我心自乐无惆怅。

雀乘天罗地网，是鸟来罹我网也。东西入课，不见南北，是我网不张南北上，虽走了南北禽，

而我得东西之禽亦足为用，仁者问之必吉。

南北东西云已密，不合入空竟收拾。何时有雨泽枯木，任尔祈之不能得。

六合为东西南北，加土为云。是四方之云已密。宜有雨也。不合入于空亡，是云散无雨矣。

六合乘水金神不空，方有雨。

一条大路众人行，人不得行我自行。看他小路奔程者，到此都来有几人？

占人善恶。用德加道路神，是一条大路，于人可行，为我干之德，非他人之德，是阴德我独

行。中传乘天空，诈是他人小路行，一般大路无几人也。

首加尾上尾加首，形必相和首尾交，圆圆转转盘旋体，不断无亏方是高。

凡首尾相交课，射物是车、风箱、轮转、月、丝机、纱?之类。

前有一大车，脱却车中轮。无人相与推，云何不自嗟？

天车为卯，带空加道路煞，是装货车无人推阻于道，能勿嗟乎？

意欲得其多，不遇厄于小。贪多反致灾，安少自得大。

用传火数，为狂徒。乘雀蛇，是意欲其多，或遭空克，或入休囚死，终是不遇厄。小贪多反失，干为本，支为利，干不旺相并空刑者，是少本也，必欲谋多致灾。若支旺，用财旺，本不多，安分自可得大。

朱雀杨杨，生年科场。文章契合，一定生光。

此占功名可遂。朱雀旺相，乘生合年场。干主文章赫奕。

未上巳午，谩负刑害，必有口舌，相争不耐。

未加巳午克干，带刑害谩语、负等煞，必有口舌，宜忍受为佳。

一瓶油盖一边开，鼠子无知作怪来。女人一定不知谐，男子多因惹外猜。

申酉空，加亥子，为瓶中有油。天鼠、光怪加其上，是鼠作怪。主女人与夫不和，因男子有外好，必免之无咎。

闺中有女不出门，何事孤身路上行，不宜见了扭衣襟，尔与我兮俱溺沉。

天后加卯酉，是闺中有女不出门。加道路煞，是女出路上行。勾加巳午，是我扭女子之私。

加劫煞、飞廉、大祸、灭门，女子被告，尔我绵沉溺矣。

一车路阻不得去，一牛只在田中住。见此踌蹰不肯归，嗟我平生欠遭遇。

卯乘路道煞入空亡，是一车路阻不能行，买卖无成，当回种田。天牛加丑作闭口、飞廉，是一牛在田中住，不肯耕，其遭遇穷迫可知矣。

壬癸之日先传巳，末见天空不可去。退而守旧作事成，进而图谋却无备。

壬癸日先传巳，是贵人加财，加于干上，宜守旧吉。若用传入空，末见天空，是出外、作事俱不成，进而图谋为无备。

一衣失了带迷神，阳是人兮阴鬼神，必是外鬼情两动，你须急整此中情。

太常为衣，乘迷神、贼神，是失衣也。传入阳是人偷，传入阴是鬼神隐。中传天后带奸门、

咸池，是女被人迷，宜急正房情，免人鬼交弄。

喜神诏神入我支，又见天空支上居。家中必有喜相催，外有行人一走归。

喜诏入干支上，又见天空，必上有文书事，定宜有所带信来也。

迷神留我不归人，有马无鞭行不成。合宜祷去迷神远，与我归人便转程。

迷神加干行人作用，有马入空，是无鞭也。迷留非行人本意，过旬可至。

上鬼下鬼兼迷神，土塞颠心巧拙成。

用神上下受土克塞，带迷神，是巧成拙之疾，主心颠病。

水来伤火冷如灰，一旦无常成扑灭。金伤木却有长生，一败一成还有叶。

水伤火无生意，则冷如灰而一旦成扑灭矣。金克木而木若有长生，则败而双成矣。

上动下动土不安，居上灾病日恹恹。

干带丁马为上动，支带丁马为下动，人家土地不安，生灾疾也。此占家宅。

金来克木斧丁丁，木死人伤鬼气侵。

木为干，加金带丁神，斧杀人。见鬼气则木死矣，岂不受伤乎？

金沉土底被关压，音哑筋疼痨瘵发。

丑土墓金，又加关神压其上，传入闭口，则音哑。传带呻吟，主筋骨疼。传入二血、?蛇，

成痨瘵矣。此占疾病。

癸水阴丁入厌生，双生忽主却来惊。

癸水者，遁干作用也。癸有双生之兆，又带丁神、太阴、月神、生气，主双生之喜。

玄酉入来并迷厌，酒器钱财掩难见。

酉为酒器，又为钱财。上乘玄武、迷神、月厌，不是人偷，乃鬼神所掩，一时难见，后必在矣。

欲射其鹿，其鹿走扑。遇妇怀归，使心不足。

此射鹿不获，逐鹿而心不足。求财者有意外之灾，宜慎之。

行不可行，住不可住，有兴而往，悄然而住。

凡课见空亡，前不可往。又见丁马，住不可住，此占进退，不宜别谋可也。

家居于独，慎无开门，遇贼于劫，自丧其身。

元武贼神带劫煞克干，是死于贼手。

家居于独，慎无开门，有女缠绕，鸣呼丧身。

女带二死克干，是女子缠，我不可与之淫，以免灾祸。

红日皎皎，映于山谷。君子于行，重膺福禄。

红日，月将也。加于寅山未谷之上，而作官星，君子升官，常人不宜。

有犬吠声，有猿匿阴，隔远不见，恐其陆沉。

戌加天狗，乘朱雀，是有犬吠声也。天盘申加太阴，是有猴匿于阴也。末传带劫杀克干，又见二死，是有灾不宁之兆。

一鬼在前，一鬼在后。鬼不相谋，反为我佑。

凡干支为鬼，而作初末用神，是一鬼在前，一鬼在后也。中传有子孙救之，前欲害而后不来，后欲害而前不顾，鬼不相谋，不能害我，是鬼多不鬼，鬼为父母之元神，不为祸反为佑我矣。

德临干旺，合临支上，子母相逢，免其灾障。

德神临干，是干上之德自旺，其德重大。合临支而得相气，是支之合我者又相矣。夫干为父母象，支为子孙象，旺相如此，见鬼煞亦不来。

求财

尔惟求财，心中于病。何所依皈，独成孤闷。

发用为财而带丁马，又带病符，是尔求财，心中却有病。若中末带刑害，而无生干之神，则我无所依归，而独孤闷矣。

尔惟求财，不测灾来。置我于监，子其危哉。

发用财而带丁马，是求财也。传中或上乘太阴，作闭口，带劫煞、飞祸、玄、白，都是不测灾，置我于监矣。若干乘旺，传中有救，犹可。若无救，凶危可知。

尔惟求财，生成祸胎。之于惟谨，可免后灾。

发用财而临胎神，是财之胎也。若传带飞廉、大祸、刑害克干，是为祸胎也，取之当谨免灾。

否则鬼至生旺之日，其祸灾之发必重大矣。

成神合干，财动求财，中不见阻，外事可完。

用为日财，又带成神与干合，求财之象。若传中不见刑冲克破，外事可成。

财入于空，贵又不旺，求财不成，宜尔惆怅。

财神即入空，贵人又或入狱临休囚地，求财不成而惆怅矣。

八专休寻问，求财是独行。喜德若临吉，不须愁终日闷。

八专独行之象。若入休囚，独行之事。更临喜德旺，一人可得，不必以无伴忧。

酉贵利商得食物，相生获利不须疑。

酉为酒食，亦为财宝。若酉发用，上乘贵人，作生气，得酒食之庆。若与日干相生，得财宝也。

谋事

彼服于我寻不见，我服于彼问不来。只因三刑在其内，仍使彼我两情乖。

支与干上神相合，是彼服我求见，或入空亡，合不见矣。干与支神相合，是我服彼就问，或有隔神，隔不能问矣。传中有相合而无刑害，则主疏而又亲，就合而成事。若用神带三刑不和，竟成乖离矣，安能成事乎？

用神作合，有事可谋。空中有害，事不可投。

用与干支作合，若带天喜、会神、成神、德神，则可以相谋成事。如带此神入空并刑冲克害，谋欲成而中止也。

木局生干，或合或欢。干人谋事，更有何难。

亥卯未三合为曲直课，木有生意，且仁恕。若合局生干，得众人之助，上可成名，下可得利，干人谋事，有何难哉？

虎克且阻，为人所侮。当成莫成，当守莫守。

凡初克中，中克末，末克干，由初及末，无依事迟。或末克中，中克初，初克干，迟阻应迩。当审机势，固有当成，亦宜止而莫成，成受其侮。利可爱固有当守，亦宜止而不可守，守受其侮。

丁加巳亥有人求，必然来索定不诬。

巳亥求索之神，乘丁作用主动，必有人求。若用带刑害而克干支，求索是害我不诬也。若用带生合而生干支，求索之人有益于我也。

日夜用合，谋事立成。末归于贵，可助功名。

用乘昼夜贵人，与日干相合，所谋事立成而得贵人助。若末传乘贵人与日干生合，则干贵功名事可以立成。

用时克日，不见其空，退守则吉，进往有凶。

发用与时克日，天网课也。经云：“时克日而用助，名天网，有死丧厄。”凡木日金发用，时又见金，主斗讼疾病，事有阻。火日用时俱水，亦然。土日用时木，主争讼损伤。金日用时火，惊恐疾病。水日用时土，主争田坟。

凡事今朝必有情，生气德作用神亲。

发用若生气、德神有情，与日相生，无刑冲克破，凡干贵求谋，利。

助刑伐德是失常，忌来扶去害忠良。辛日用空加巳上，忠良何事苦遭殃？

阳干有德，君子之象。阴干无德，从阳之德象也。如辛亥日辛以巳为德，支之亥水自带刑,又巳上乘蛇，传中又有酉金神生亥水，是恶作党，害忠良也。

太阴生合事宜晦，若带阴和阴邪事。

太阴阴私暗昧之神，用乘太阴又乘闭口，生干合干，主阴私、暗昧、潜德之兆。

太阴克日有阴谋，闭劫须防不测忧。

太阴，阴谋不测之神，若带闭口、劫煞，必有外人阴害事，宜防之。

太阴生日有暗扶，前去无凶更无祸。

用乘太阴而生日干，带天德、成神、天解、奇、仪，名得神人暗助，无祸也。

贵人作用在占时，干贵求谋事事宜。

占时发用上乘贵人，若带吉神克干，利干贵发达功名。若带吉神生干比干，求谋无不利。

申午迷神入喜财，心怀三四多不快。

申上午，下火克申金为财，带迷神、天喜，主心怀三四不决。

合丑求望有争论，朱与谩语未加定。

子与丑合，又作三合，又丑临六合，是有求望之事。若带朱雀、谩语、天机，是合中有变，必有口舌。

虚谋不就不须疑，煞入天空空而归。

用带刑害、劫杀、飞廉，或干发用克支，是我欲害人也。上乘天空，又入空亡，乃虚谋不就而归。