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文章一卦例开头。 戊寅年癸亥月乙酉日午未空，有一书店工作的女士（辛丑年生人）欲问婚姻情况，摇卦得天风姤变风地观。 乾宫：天风姤 乾宫：风地观 六神 伏神 本 卦 变 卦 玄武 父母戌土 ▅▅▅▅▅ 卯木妻财 ▅▅▅▅▅ 白虎 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 巳火官鬼 ▅▅▅▅▅ 螣蛇 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 未土父母 ▅▅ ▅▅ 世 勾陈 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 卯木妻财 ▅▅ ▅▅ 朱雀 妻财寅木 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 巳火官鬼 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母丑土 ▅▅ ▅▅ 世 未土父母 ▅▅ ▅▅ 应 断卦思路： 1.以官为用。卦中官鬼午火逢空，原神不上卦伏于二爻亥水下，官受月建和卦中子孙亥水克制，又内卦反吟，一看就知婚姻不好，正闹矛盾。 2.官鬼午火空亡又与化出父母爻未土相合，书云：“冲空则实”、“逢合须要冲开”，甲子年该女虚岁24正是适婚年龄，子水冲实官鬼，又冲开午未之合，同时又与世爻丑土相合，丑为父母文书，青龙临之，必主喜庆之事，丑土即可视为结婚证书，太岁合之表示该年得到，遂断其1984年结婚，果验。 3.卦中子孙亥水与月令构成亥亥自刑，又临胎位动而化鬼化绝（二爻为胎位），胎爻午火又空，不利子女的信息很强，于是断她曾流产过，内卦反吟，有反复之象，断她流产不止一次。果流产两次。 4.卦中官鬼午火动而生世爻，她丈夫对她很好，但卦中夫星官鬼午火空而受克，内卦反吟，没有财爻救援，于是断她目前正闹离婚，而且闹得不可开交。子孙亥水临二爻朱雀，二爻为宅，朱雀主口舌，动而克官鬼，我断她几乎天天在家和丈夫吵架。这卦官鬼受克很厉害且逢空亡，但官鬼仍在夫位（应爻为夫位），且与代表结婚证书的父母爻未土相合，说明还没有离异，然未土空亡，说明丈夫手中拿着的只是张名存实亡的结婚证。因内卦反吟，我断她闹了好几次都没离成。 5.二爻为生殖器之爻位，子孙爻又主之，此处为官鬼的忌神，且动又化官鬼，官鬼主病，于是我断到：“你丈夫有病，不能与你同床，1996年你有了外遇。”此因卦中本已有官鬼，宅爻中却又化出一个官鬼来，岂非引“郎”入室？应期的判断理同甲子年，因1996年为丙子年，冲实了官鬼，同时这个男的在一个劲地催她与丈夫离婚。因为子孙亥水临朱雀发动，朱雀为讲话之意，何况亥水又为世爻临官之地，说明她身边临着个官人，还有一个男人加速了这场婚姻的变化。谁知她对我的断语矢口否认，说她没有外遇。 奇怪了，卦中这么强烈的信息，怎么会没有外遇呢。我只好对她说：“看来我的思路不对，出现了错误，这个卦没必要再往下推了，再推就不准了。”她一听我的话就着急了：“我和那个男人交往并不深，是他一直在追我，我可没有主动去找他！” “哪个男人？”我在装傻。 “就是你刚才说的第三者。”她终于坦白了。不管两人交往深不深，那是人家的隐私，只要证明我的推论不要不着边际，差的太远就行了。在场的人有好几个，让一个女士当着许多人的面承认这些事也够难为情的了。我最后告说她下个月将和丈夫离婚，十有八九要通过法院才离成。此因下个月为子月，子水冲开午未之合，其丈夫就与结婚证脱离了关系，官鬼空亡，其应期也为冲空实之。因克官鬼的子孙亥水临着朱雀，朱雀又主官司口舌，世爻见亥水为临官，说明她面临着一场官司，她问的是婚姻，要想离婚，不通过法院怎么能行呢。最后她通过法院于1998年子月离婚。 这是我引用的一个大师的卦例，中间删减了一些过度用语，但没有影响该卦例的完整性，更不会因为我人为的“断章”导致意思的改变。 当我第一次看到这个卦例的时候，我非常佩服大师的神断。但现在又一次看到的时候，却让我想到了很多。 单纯的看此卦例，大师层层剖析，用严谨的卦理，给我们打开了一个女士婚姻的几乎全部隐秘的世界。从正面看，大师告诉我们，一个合格的大师断卦就应该像这样层层分析、深入挖掘，既能准确判断事情的未来趋势，又能因为准确的判断各类细节而让求测人心服口服。但从反面看，对于一个女士来求测婚姻，能判断婚姻的走势已经足够了。如果为了让对方信服，围绕这个卦象的吉凶趋势，进行一些细节的判断为辅助和补充，也可谓尽善尽美了。何必用揭露人家丈夫的性能力不行、求测人多次流产、情人劝其离婚等个人的隐私来证明自己的非凡呢。如果有朋友说，如果大师不这么给我们展示卦例，那么我们怎么知道该如何断卦呢？毕竟人家是经验之谈啊。我觉得不一定非要这样给易学爱好者来展示。从这个卦例中，我们看到，卦师不仅仅当着很多外人的面说出了求测人最为隐讳的秘密，而且还通过自己的判断，强迫求测人不得不当众坦白。在我们不得不佩服大师已经得窥易经的“术”的精髓的同时，却无奈的看到，大师精于“术”却疏于“道”，连最起码的“尊重别人”都没能做到，甚至还有沾沾自喜之意。 无疑，这个卦例很能吸引人的眼球。我在QQ群中混迹多日，也渐渐发现一个现象。很多易学爱好者，一遇到断感情卦的时候，经常会乐此不疲的去试图判断求测人是否已经未婚同居、何年何月破身、是否流产、夫妻生活是否和谐、是否有情人等情况。每当看到有人兴致勃勃的从卦象中层层剖析，却专门奔向求测人的“下三路”而去，我都感觉到很无奈。如果结合了上面的例子，我们不难想象，现在的易学研究，人们已经渐渐抛开了“道”而专注于“术”了。甚至有些人，倚仗自己在“术”上的造诣，动辄出口伤人、恶语相向。我想说，一个易学爱好者，如果这样只追求术，而忽略了易学中蕴含的生活哲理，即使你能句句“铁口”，能赢得他人得叹服，却赢不得他人的尊重。 易经中的术很神奇，值得我们去无限度的追求，但我们在追求术的同时，更不能忽略对易经中道的感悟。一个卦师，如果真的要恃“术”而行，那么，恰恰是这种行为，侮辱了您热爱的“易”。如果谁能做到术与道的完美统一，谁才是真正的大师。 |
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