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作为上海交通大学的教授和博士生导师，江晓原主要的研究领域是科学史，性学方面的研究只是他的副业，但是他在这个领域所作出的成果，却是令人喜出望外。第一次听到他的名字是在欧阳应qi的一本家具设计的书上。江的样子长得有些滑稽，浓眉，面色白皙，给我的错觉就是他适宜在电视剧里扮演专门挑拨离间的奸臣；但是他的家却令我艳羡不已，简直就是一个图书馆，而且还真买了图书馆用的那种流动书架来放书，阳台里也堆满了书， 这样的摆设，对我而言是一种诱惑，而他这个名字也深深留在我的脑海里。
但是上面这些都是闲话了。言归正传：他在《云雨》中提出的一个主要观点就是，要用性张力（sexual tension）的模式来理解和诠释历史上的性行为，在论证“中国古代实行的是一夫多妻制”的前提，对人欲，子嗣，婚姻，房中术，娼妓，色情业，礼教等领域进行了深入的讨论，不但引经据典言之有据，而且也参考欧洲性历史的变迁，对中国古代的性文化进行了深刻的分析和阐述。同时，文章文笔斐然，体现出作者深厚的国学修养和文言基础。
在他看来，用性张力的眼光来看历史上的性，很多看似矛盾的问题都可以迎刃而解，比如说为什么礼教的发展和强化与色情事业的兴起和兴盛具有相同的趋势。以前的学者多采用“性压抑”的模式来看待这个现象，但是却无法取得满意的答案；而将礼教与色情业的互动与斗争看成了此消彼长的两极力量时，很多疑问都可以得到解答。透过他的分析我们可以看到，中国的古代是一个在性方面无比开放宽容并且圆融的社会，中国的国民，普遍而言都具有健康积极的性态度和性行为——宋明以后执行礼教的道学家和伪君子们除外。可以说，他的整本书都在围绕着这两条主线来剖析我们祖先的性文化。相比之下，我们现代人的性观念还是相当的封闭和落后的，我们现在所讨论的所有有关性的话题都可以在古代找到原话题或回应，我们现在所担心所挣扎的问题和矛盾都可以在古代见到，但是或许更为落后和杞人忧天多此一举。
改革开放二十多年之后的今天，我们还是很闭塞，这不能不说是一个悲哀。但是看江晓原的书，可以让我们大开眼界，不但得以了解我们的祖先是怎么去理解人性的最本质的性，同时也可以借此获得更为开放的心态和借鉴之道。强烈推荐。
2006 03 10
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来自： 昵称14979747 > 《世俗万象》
