“精气神”在面相学中的作用
何为“精气神”?用现代心理学的术语来说就是人散发出来的气质。精气神虽然看不见,摸不着,却和肉身一起构成有血有肉有生气的人。精气神能弥补五官的缺陷,在面相中不可忽略。如果你五官长得一般,却精神抖擞,定然百事顺利。所以,活好精气神! 人的身体中,“骨血肉”是外在的形,“精气神”是内在的气,所谓的相面,归根结底,是要察内在的气,所以,精气神的地位可不容小觑。它涵盖了一个人的精神和物质,一个躺在病床上即将辞世的人,绝不会精气神全足,而必然眼神浑浊,毫无生气。 “精气神”主宰人的肉身,引领人的五脏六腑,有精气神就活得愉快,没精气神就等于死亡;精气神不足表现为体弱多病,精气神旺盛则表现为精明康健。“精气神”是一切的根本和希望。 精、气、神三者之间存在着相互依存,相互为用的关系。精可化气,气能生精,精与气之间相互化生;精气生神,精气养神,精与气是神的物质基础,而神又统驭精与气。因此,精、气、神三者之间可分不可离,称为人身“三宝”。 1.气能生精摄精 (1)气生精:气的运行不息能促进精的化生。肾中所藏之精以先天之精为基础,且赖后天水谷之精的不断充养才得以充盛。 (2)气摄精:气又能固摄精,使精聚而充盈,不致无故耗损外泄,这是气的固摄作用之体现。因此,气虚则精的化生不足,或精不固聚而导致精亏、失精的病证,故临床上常常采用补气生精、补气固精的治疗方法。 2.精能化气 人体之精在气的推动激发作用下可化生为气。各脏之精化生各脏之气,而藏于肾中的先天之精化为元气,水谷之精化为谷气。 |
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