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东周王朝失去了原来的宗主地位，对诸侯国非但无力控制，而且要受到强大诸侯国的欺凌，领土日见削减。简直是威严扫地。然而在春秋之初，周王朝还不免要摆出一副天子尊严的架势，对所谓“无礼”的诸侯国进行征伐，但可悲的是，总是以失败告终。 王，是“王畿”的简称，即东周王朝的直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方。“王风”就是这个区域的诗。说起来“王风”与“周南”来源地部分相同，但它们的曲调是不同的。编入“王风”的是东周王畿的土乐，编入“周南”的则是受“南音”影响的外来乐。 因为东周王朝前期征伐频繁，又加上大贵族集中，生活奢侈，所以不得不加重对自己统治区人民的压迫和剥削。在沉重的兵役、劳役、经济负担之下，造成不少旷夫怨女和流浪汉，人民普遍地感到生活一天天下降，大大不如东迁以前了。“王风”的十首诗：黍离君子于役君子阳阳 扬之水中谷有蓷兔爰葛藟采葛大车丘中有麻。大部分就是反映人民的这种痛苦呻吟和怨恨的。 不过悲伤和愤怒往往不会削减诗本身的力量，而会加重。王风留给后来的人，是迥异于孱弱东周的风貌，有国忧，有离思，有游恨，有弃怨，有一日不见如三月兮的思念，有生不同室，死亦同穴的凄绝相许。 当初看到《大车》时很有与子同归的感觉，“生不同室，死亦同穴。“这八个字，虽然现代人不再习惯挂在嘴边，甚至连表示出来的时候也少，但是在内心深处，人们还是认同并爱慕这种情感方式的。 两千多年前，也许就是在东周的王都洛阳，有一个女子爱上了一个地位不低的贵族男子，一辆牛车从远处槛槛而来，女主人公朝思暮想的贵族男子坐在车上，有人会问，坐牛车是很寒碜的事情啊，你怎么还能说他身份不低呢？坐牛车的是农民，这是错误的理念。对不起，现在恐怕连农民也不坐牛车了，开得车一点不比城里人差。 但在古代，周礼有严格规定的，什么人出行坐什么车，几匹马来拉都是有严格的规定的，后世的大夫如果有什么不服气可以去找你们的偶像周公大人评理，要说这害死人的礼教就是从他手上发源的。 照周老夫子那一套条条框框，够得上坐牛车待遇的，身份已经不低，好歹是君子大夫之流，坐牛车除了避震系统不好之外，其实还是蛮潇的。不要说春秋战国那生产力相对还很低下的年代，就到了后来魏晋时期，魏晋时期的才子还是很喜欢搞个牛车坐坐，有事没事出来show一下的。 说远了，咱们接着说两千多年前的这场恋爱。彼时他坐在车上，穿着绣纹精美的冠服。她在车外低低的仰望他的容光——他的大夫之服，像初生的获苇一样的挺直而鲜亮，我怎么能不思念你呢？我的爱人，但我害怕你不敢为了我而去触犯礼教规距啊。 车子发出啍啍的声音，沉重而迟缓的经过姑娘身旁，想来他也心有留恋而未忍快速离去吧，是相见太难而想多看心上的姑娘一眼吧，可惜终究是要离去的，就如女子预料的那样，男子顾及自己的身份，他所受的教育，不许他像一个平民百姓那样行事无忌，而是行止要恪守礼教。 男子身上的冠服像红色的美玉一样的鲜艳，看着他风华茂盛气宇轩昂。姑娘心里既欣喜又绝望，她知道，什么叫寒微无路掖金门，他和她之间确实曾经相爱，而且现在分开，也不是不再相爱。而是不能继续这样没结果的爱下去。趁还有退路时放手，纵然此际眼中衔泪，心中不舍也比逼到最后反目成仇要好。 相爱离真正相守的距离是很远的。 我怎么能不思念你呢，我的爱人。只是知道你是不会为了我而放弃你现在拥有的一切，背弃你的父母，与我远走高飞的。这诚然是我的心愿。但我又何尝不知道你是怎样的人，你稳重，你守礼，你是翩翩君子，思想和你衣服颜色一样明洁。你对国事，对父母兄弟的炽热之心，如你的衣服一样赤红明艳。 一起私奔，远走他乡，到一个没有任何东西可以禁锢爱情自由的地方去，对某些人来说未尝不是破釜沉舟的好办法，但是你不会，我是了解的，不能强求你，你有太多未完成的理想，爱情只是其中之一，而我亦只是其中之一。因为爱你，所以要陪你牺牲，要为你牺牲，我可以转身就走的，放下了你这感情包袱，或者反而相信爱。可是我放不下你，因为懂得你太多背负，甘心同你一起承担。 |
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