|
新派八字命理
李涵辰-五论
一，空亡论
周易爱好者都知道八卦预测中有空亡之说。空亡的看法是以摇卦曰为主，查曰建所在的旬中空亡之支。空亡有吉有凶，空亡经填写实后也吉有凶。
空亡：八字中以曰元为主查空亡，空亡的字在命局中等于没有，年支空亡不为空（分析日干旺弱时）。当月令空亡时，决定曰于旺衰的50%以年支定。月令空亡时年支与曰支为相邻，可相互作用。
填实：大运地支填实命局中的空亡，大运空亡时一个大运中的流年逐年填实命局中的空亡，当流年出空亡时，结果反断。( 1）命局中出现的空亡字，在命局中永远不填实。格局一经确定，用忌神一旦区分就永远不变，直到八字的结束。（自：填实只是在分析某一组干支时具体运用于完整的分析某一六亲和事物的全部才用，不会影响整个命局的性质和用，忌神的改变）
（2）命局中没有空亡字时，大运地支可直接填实到局中空亡处，并且能够作用其柱上天干。
以上为“空亡论”的理论全部，具体用法下面举例说明。
例： 才 枭 曰元 官
乙酉 戊寅 庚戍 丁亥（寅卯空）
官 杀 才 财 伤
丁丑 丙子 乙亥 甲戍 癸酉
八字到手以后，做的第一件事就是查空亡，“空亡论”中明确规定查空亡以曰元为主查空亡。本命局中庚戍曰元在甲辰中，寅卯空亡，所以本命局为寅卯空亡。
空亡的字笔等于没有，月令寅木空亡，在分析曰干旺衰、八字分析以及测算时不予考虑，月令寅木空亡决定曰干旺衰的50%再不能由寅木决定，此时以年支决定影响曰干旺衰的50%的量。庚金曰干生于酉年，酉金帮曰干庚金，曰干有50%旺的可能，月干戊土（自此时戊虽无力但还有极微弱的力量比寻加以考虑）生曰干庚金，本命以身旺论。
如果不考虑寅木空亡，庚金曰干生于寅月，曰干在命局中弱50%，年支酉金与曰干相隔较远，月干戊土在局中无根无力，本命为从弱格。由此看出，查空亡是八字预测中非常重要的一环。
戊土为本命局中的一个六亲，戊土代表了生活中的若干人和事，在涵辰八字预测体系中一件事是由一个天干和一个地支，即一组干支完整地反映一件事物。在本命局中戊土坐下寅木空亡，戊土所代表的事物的内环境寅木空亡，那么事物的内环境吉凶通过什么测算呢？空亡的寅木用大运的地支来填实。如本命在丁丑运中，丑土填写实寅空亡的位置，丑辰土在大运流年出现时(自：填实后成一组干支）对局中的戊己土有帮扶之力。本大运丑土帮月干戊土，根据“百神论”法测，从而断定丑土帮戊土，究竟应吉还是应凶。
戊土为第二职业，为忌神，根据“百神论”法则得出的六亲地支反断，戊土本不为七杀，所以戊土这个“七杀”，是根据“百神论”的法则认定的，坐下要反断，坐下使戊土这个忌神增力时，戊土七杀忌神反而有内环境之吉。所以丑土大运填实寅木之空亡，丑土帮“七杀”戊土，反而应吉。
丙子大运中，子水填实戊土的坐下寅木空亡的位置，子水同性消耗戊土力大，戊土是根据“百神论”的法则断定为七杀的，坐下帮戊土为吉，子水大运同性消耗戊土忌神，七杀的内环境反而应凶。
同理，亥水大运，亥水填实戊土坐下寅木空亡的位置，亥水消耗戊土之力。
许多朋友问一个问题，大运丑土、亥水填实戊土坐下时，戊丑，戊亥，组成一组干支，共同论七杀这件事物，认为阳干与阴支放在一起不好理解，这个问题可不考虑，只根据“同性作用力大，异性作用力小”的原则断定，丑大运中丑土帮戊土的力量稍小，亥大运中，亥水消耗戊土的力量较小，戍土大运戍土填实后了的戊土坐下，对戊土作用力的大小，断戊土所代表的事物的内环境即可。
当本命行大运至丁卯、丙寅大运时，大运寅卯也空亡，此时如何看空亡呢？空亡论中明确规定：大运空亡时，由本大运中的流年逐年填实。在丁卯大运中有十个流年，十个流年的地支是从子到亥十二个地支中，在这个大运中，逢上什么流年，就用流年的地支填写实命局中的空亡。
如在丁卯大运中有流年甲子、乙丑、戊辰、己已、子水流年时，子水直接跳过空亡的大运填实命局中的寅木空亡位置，子水与月干戊土组成一组干支论吉凶。丑土流年丑土越过大运直接填实到戊土坐下寅木空亡的位置，丑土与月干戊土组成一组干支论吉凶。
其它流年相同。
在丁卯大运中，若恰逢流年为寅卯，流年寅卯也空亡，此时把空亡的流年寅卯也真到命局中月干戊土的坐下，把流年寅卯看作不空断出一个结果来，然后把这个结果反断，就是正确的结果。
如本命在丙寅运中逢乙卯流年，卯木直接填实戊土的坐下寅木空亡的位置，此时命局中戊土坐下有卯木，月干支变成为“戊卯”。戊土为七杀，为第二职业，戊土旺时不从事第二职业，月干戊土是第二职业的外环境，戊土坐下的卯木对月干戊土的作用反映了月干戊土所代表的第二职业的内环境吉凶。
丙寅大运/乙卯年
乙木生丙火力小，丙火生局中戊土力小，戊土力弱，第二职业外环境吉，我们断为曰干本人在今年有了一新职业，这项新行业上否能够持续下去，或这个新行业的规模大小，需要通过戊土的坐下卯木断定，卯木流年填实局中的空亡，卯木克月干戊土忌神力小，戊土七杀内环境反而越吉，我们断今年第二职业的内环境大吉。断出这个结果，再把内环境大吉反晕来，才是正确的结果。即本年开始第二职业，但内环境大负，新行业规模委小，因新行业为务小而中途夭折。
象刚才我们例举的这各情况，在八字预测中十分常见，把流年看作不空断一个结果，这个结果常常是曰干本人在从事这件事情时对这个事情前途的预想，而实际结果总与这个结果相反，于是我就把空亡流年的断法总结了如下公式：以为……但是……，公式中的“以为”后边所代表的内容是指把流年地支看作不空断出的那个结果，公式中的“但是”后边所代表的内容是把流年看作不空断出的结果反断后的结果，反断后的结果才是个生活中会发生或已经发生了事情。
空亡论：
以曰支查空亡，空亡之支等于没有，对八字分析时可以不考虑。年支不为空亡，大运空为空（自：不考虑流年时），流年出现空亡为填实，当逢冲、合、刑大运时，填实。如大运巳空亡，当遇亥年、寅年、申年时，巳火填实（当大运中的地支冲，合，型命局的空亡的字时是不是也按填实看呢）。当命局中无空亡，大运行到空亡时，也是空亡。
例：己酉 庚午癸酉乙卯
此命局戌亥空，当运中出现戌或亥时仍为空。
例：己亥 甲戌癸酉壬戌
月令、时支戌都为空亡，年支亥空不为空。
此时可以看成癸水坐在亥上，此命局为从强格，命主是千万富翁，此时酉也可以生亥水。（自：此例说明年支亥空不空只是在分析日干格局力量的大小对日干的作用时不为空，对年干，月干，日支来看仍为空不起任何作用）
用神逢空不好，忌神逢空吉。
1、原命局中空亡之字，流年填实后视其在原命局中的作用而反断吉凶。
2、原命局中没有出现的空亡字，在大运上出现时仍以空亡论,流年出现可填实。但吉凶也反断。
3、原命局中用神空亡不吉，忌神空亡大吉，空亡用神填实后，应凶；空亡忌神填实后应吉。（对曰干有利
二、反断论
1、在扶抑格中，月干和时干受坐下克泄耗或空亡时反断，但月干受年干或年支生扶时不反断。反断就是把忌神看成用神，把用神看成忌神。
2、反断后的字按百神论定的六亲，其坐下仍反断（自；指地支反断）。
反断论包括天干反断和地支反断
天干反断：
1、年干，日干无反断 。
2、从格，化格无反断
3、扶抑格中月干和时干被坐下克泄耗或空亡，天干无力（自；即无根又无气即在天干和地支都不得生助）时反断
地支反断
1.百神论得出的地支反断，但坐下正是此六亲时不反断。2、工作环境的人士上不反断。3、曰支不反断。如命局：辛酉庚子壬午乙巳中（申酉空）乙作正财时巳不反断。
举例：男命.癸丑戊午戊子庚申从弱不反断。（自：此例月干，日干都为戊，但月干坐下午火不生戊土空亡，年干，年支均不生助月干，月干无根无气，不可为用故从弱）
例： 才 枭 曰元 食
辛巳 甲午 丙辰 戊子（子丑空）
本命身旺用辰土。根据“反断论”天干反断原则，月干甲木时干戊土反断。曰干旺甲木本为忌神，反断后为用，时干戊土本为用神，反断后为忌神。
根据“百神论”法则得出的六新地支反断是“反断论”中地支反断的重要原则。本命局中甲木为偏印，这个偏印不是根据“百神论”法则得出的，所以甲木坐下午火这个支在偏印方面不能反断。如断本人的名气，甲木旺时本人出名，出名的大小看坐下午火，午火正断，午火旺泄甲木时，偏印的内环境不吉。
己丑大运/丙子流年
己土大运合绊月干甲木力小，本大运中甲木旺，本运中出名，丙火流年生己土大运异性作用力小，己土无力合绊甲木，甲木旺，本年出名。
出名的大小看内环境，甲木坐下午火，午火越弱出名越大，本流年为子水，子水同性冲月支午火，午火受制，断本年出名大，子水空亡结果反断，本年出名很小（自：空亡在大运上出现时仍以空亡论,流年出现可填实。但吉凶反断）。完整的断法是：96年名气很好，以为自己通过努力，会在很大的范围内扩大影响，但是只在小范围中达到了良好效果。
甲木为画龙点睛官，甲木正官是根据“百神论”法则断定的，坐下反断，甲木旺时升官，午火越旺泄月干甲木有力时掌权越大。
庚寅大运/ 丙寅流年
丙火流年克大运庚金，庚金同性被制无力克月干甲木，月干甲木为正官，甲木旺，正官外环境吉，本年当官。
寅木流年帮寅木大运，大运寅木有力生月支午火，午火力大，根据“百神论”法则得出的六亲地支反断，午火旺泄月干甲木用神时，正官内环境反而越吉，断本年掌权。
辛已为工作环境，辛金代表了正官外环境的左环境，代表单位的好坏。辛金坐下已火代表了正官内环境的左环境，代表单位的大小。工作环境的坐下不反断，也就是说，代表工作环境大小的那个字，现其作用直接断单位的大小。
辛卯大运/辛亥年
辛金流年帮辛金大运，辛金大运有力帮年干辛金，辛金增力克月干甲木，主今年工作环境交坏，本年调动工作到了艰苦的工作岗位上。
亥水流年生卯木大运，卯木大运有力生年支巳火，巳火增力克年干辛金，对月干环境的内环境代表的内容有很多，其中工作单位的大小是内容之一，本年已火旺，断今年新到的单位为大单位。
曰支不反断。曰支要八字预测中可能是时干工作的单位大小，即曰元为时干正官或偏官的工作环境，此时曰支不反断，当曰支代表人的身状况时也不反断。
本命局中辰土为用神，辰土越旺曰干本人身体越好，辰土受制时本人身体生病。
庚寅大运/戊辰流年
流年辰土为实神，与大运寅木虚神发生作用，此时以实神辰土被虚神寅木克制论，寅木大运同性克辰土流年力大，本年曰干本人身体不好，辰土被制生病，生病的原因是寅木克辰土，寅木为凶，断本人得肝胆病或腰疼。
己丑 庚午乙亥壬午
身弱壬水反断
第一种情况指信息提取上反断，这点广大易友熟悉的。如命例：丙辰壬辰已丑甲戍丙火为忌但受制厉害，在断学历上应断有文凭，实际命主为大专学历（正规高校），在行丙年运时丙仍为忌。
第二种空亡论中反断，比较复杂，笔者另撰文详述。
第三种情况指地支反断，在扶抑格，从格中按百神论确定的六亲坐下反断，这是由于六亲间生克力量造成的。示例：癸卯辛酉戊辰戊午身弱用印比，辛金依百神论看作正官，坐下酉金反断，酉越旺事业越大，戊为偏业，坐下午火反断，午火越弱事业越好。
但是否所有由百神论得出的六亲坐下都要反断呢？并不是是的。如果由百神论得出的六亲坐下恰好是该六亲则无反断，如上述命例中戊作偏印时午不反断；辛酉庚子壬午乙巳中乙作正财时巳不反。这一论点笔者发现在高级笔记中很多命例在预测中作了有意的回避，笔者通过大量命例的实践，初步确认了这一目前为止尚未有任何人提出的论点，欢迎易友们探讨交流。
第四种天干反断。这指在扶抑格中月、时干坐在空亡或受坐下克制、并受邻干克制又无根时必反，这里需要强调的是年干、年支可为月干之根，曰支不可为时干之根。癸卯甲寅甲辰丁卯该命寅卯空，对照上述条件，甲不反、丁反断。
旺极会不会反呢？六月份肖某报“丁巳丙午癸亥辛酉”电话求测，身弱用印比。试以丙作用断竟准确无误，当然旺极必反尚无任何名家或易友提出，此处仅抛砖引玉。（自：旺极反断例子）
反断论是一个里程碑式的论断，虽然在古赋中早就有相关论述，但其量化的标准在今天才公之于世，慨叹又为生于今曰中国面幸。
反断论应说是目前最高层次的命理技巧，其实并无什么神秘之处，其理论来源于五行亢晦。说白了就是五行的变性问题，即用忌神的转换。
反断论的具体含义是指八字中的干或支因五行力量极弱且地支中无根，作为用神对曰干不能起好作用则作忌神看，作为忌神对曰干不起坏作用则作用神看。
一、用神反断为忌神时，若地支有根，主牢狱；若地支无根，为贫贱之命。
乾造: 丙戌 庚寅 丙子 癸巳 (申酉空）
大运：辛卯 壬辰 癸巳甲午乙未
1 11 21 31 41
此命身旺，用神：庚，子，癸忌神：丙，戌，寅，巳
此例在陈园《四柱预测学入门》中有。此命依常理论，癸水为用，癸巳运，庚戌年，癸水用神逢庚生，应有好事，怎么会有牢狱之灾。其关键在于命局中癸水为用，根子水受伤，癸水无力，用神反断为忌神，地支有根，主牢狱。另一方面，官杀子水为用，被印寅木化泄，主牢狱，此命先天有牢狱之灾。癸巳运庚戌年，干支一片忌神，主大凶，故有牢狱之苦。
男：甲辰 丙子辛丑丁酉
大运：丁丑 戊寅 已卯庚辰辛巳
6 16 26 36 46
1970 1980 1990 2000 2010
此命月令子水受制，辰丑又生辛金，为身强。用神：甲，丙，丁，子忌神：辰，辰，酉
丙丁为用神弱无根，丙火弱极不受生，丙丁用神反断为忌神，地支无根，主贫贱。若按常理，身旺官星丙火合身，没有一官半职，也该有份好工作才对。若作此论，则与事实有天地之别了。
二、用神忌神，透干弱极时应反断
月干、时干在月令太弱，且地支中无根，此时反断。用神反断为忌神，应小凶；忌神反断成用神，应小吉。
男：甲辰丙子辛丑丁酉
此命身旺用丙，丁，子，甲。丙、丁两干为用，地支无根，反断为忌，应小凶，只是贫寒之人，并无牢狱之灾。
三、月干、时干在月令太弱，且地支有根被重伤或远隔时用忌反断。此时用神反断成忌神，应事大凶，忌神反断成用神，应事大吉。
男：丙戌庚寅丙子癸巳
此命身旺，用庚，子，癸
癸水为用，反断为忌，但地支有根子水，且子被重伤，故应大凶，有牢狱之灾。
男：壬子 乙巳丙午已亥
大运：丙午 丁未 戊申 己酉庚戌辛亥
7 17 27 37 47 57
1979 1989 1999 2009 2019 2029
此命身强无疑，用神：壬、子、巳、亥，忌神：巳、午、乙。局中忌神乙木反断为用神。
此命为官；文凭高，有才能、处世精明；妻子漂亮、但能力差；父母为官，母亲贤能。
四、曰支被重伤时，也反断
男：乙巳 乙酉丙寅丙申
大运：甲申癸未 壬午 辛巳庚辰
1 11 21 31 41
1966 1976 1986 1996 2006
此命曰支寅木两次受制无力生身，幸年支巳火制月令酉有力，为曰干丙火之根，此命为身弱，寅木反断为忌神。
壬午运，丙寅年，寅木反断为忌，被运支午火泄，应大吉，此年印上好，考入大学。
五、命局中其余的字（年干、年支、月令、时支）对反断的字（对上述1、2、3、4条）起好作用应吉，起坏作用应凶
男：丁亥 己酉辛卯乙(未)
大运：戊申 丁未 丙午乙巳甲辰
3个月 10 20 30 40
1947 1957 1967 1977 1987
此命月令酉金受亥之泄，卯木冲，两次受制，曰干身弱。用神：己、酉忌神：丁、亥、卯、乙、未
时支未土空亡，用神已土反断为忌，忌神乙木反断为用神（因为亥水不是乙木之根）命局中印为忌，官星生印，印生身，主官灾
财星乙木反断，为用，岁运伤乙木时，主破财。
乙巳运，丁卯年，丁火泄乙木，破财。乙木生丁火忌神，加重命局中的“丁生巳”组合，官灾。
六、月干不反断的情况
（一）月干在月令极弱，且地支无根或根被重伤，若年干克泄、合绊月干时，月干符合上述某条也不反断。
男： 乙巳 戊寅癸巳癸丑（雨水前）
大运：丁丑 丙子 乙亥 甲戌癸酉壬申
1 11 21 31 41 51
1966 1976 1986 1996 2006 2016
此命身弱。用神：癸，丑忌神：乙、巳、戊、寅
命局中乙木克戊土吉，戊土忌神受制，官上应吉。
男：庚辰 甲申癸巳戊（午）
大运：乙酉 丙戌 丁亥 戊子已丑庚寅
7 17 27 37 47 57
1947 1957 1967 1977 1987 1997
此命身旺。用神：甲、巳、戊、午，忌神：庚、辰、申，命局中用神甲木受年干克制，不反断。用神戊因时支午火空亡，曰支巳火受申金制，无力，反断为忌神。其人无妻无子女，至今孤贫一人。
（二）天干坐下有根或天干逢近干生扶时，不反断
例：戊午壬戌已未戊辰
从命从强，壬水为忌，因辰为根，不能反断为用。
七、从格命局中不论反断
八、化格命局中亦不论反断，也不论十神虚实
九、用神忌神反断后，应按反断后的属性测算
十、用忌反断后，大运流年批断时，以变性后的属性测事，即反断成用神的五行逢生扶应吉。
三、百神论
(1）局中不显的六亲，以月干或时干带替，正对正。偏对偏，无正看左，无偏看右。
（2）当月干和时干相同时，男正在月干找，女正在时干找。
（3）百神论的六亲绝不在年干找
（4）局中有的六亲不在找
（4）注意坐下地支的正反断
解释：百神论是用来解决八字中不现的六亲所用的方法。
1、以月干和时干代替局中不现的六亲，年干和日干不代替。
2、同性代替同性，异性代替异性。
3、当月干和时干一样的时候，男左边为正，女右边为正。
举例：
己卯 丙寅己亥乙亥
壬水代表正才伤官官劫才女儿
乙木代表偏才 偏印 儿子
举例：
己卯 丙寅 己亥 乙亥
壬水代表正才 伤官官劫才女儿
乙木代表偏才 偏印 儿子
年干己土为兄弟
再举一个祝国英的一个例子：
乾造 辛丑 丁酉 乙卯 丙戌
本命总体评断：本八字用神靠近曰干为官命，丙火为官职旺一生为官。戌土越弱官越大。丙火也为财运，丙为用靠近曰干富命。此八字先天风水（母亲在怀孕期间居住的风水环境为先天风水。先天风水的理论由李涵辰大师创立，在算命时非常重要）中戌土极弱，是大富翁命。实际本人出生前父母居住房屋在一座山的东南脚下，即戌方为一座耸立的大山，戌方的先天风水弱极。
丙火也为妻
下面的论述比较系统：
运用百神论
1、解决的问题：从小处讲，是解决命局中六亲不全的问题，从大处讲，是解决预测机制不完善的问题。
2、在实际预测时，所有的六亲全部用年、月、时干三个字来表示，地支只是六亲的内环境，而不是六亲本身。
3、命局中在天干上己经出现的“正常”六亲，如正印为母，偏才为父等等，无论在何干上，都以此字论其代表的六亲。命局中天干不现的六亲，按百神论的原则确定。按百神论原则确定的六亲，全部用月干、时干两个字代表。
4、根据百神论原则确定六亲时，其基本规则是偏正第一，也就是凡是天干不现的正字六亲，只要月、时干有正字时，全部用正字来代表。天干不现的偏字六亲，用月、时干的偏字来代表。命局中月、时干有正字时，以正字为第一职业或第一事业、丈夫、妻子、母亲等，偏字为第二职业、父亲、外遇等等。
5、纯阴纯阳的八字或月、时干为阴阳同性，以月干为第一职业，如丈夫、妻子、母亲等，时干为第二职业，如父亲等。
6、以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断，也就是此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉，为忌神时，其坐下地支越生扶此六亲越吉，反之应凶。不是按百神论原则得出的六亲，其坐下地支不反断。
7、六亲的身体状况、寿命长短等全部看其坐下地支。正常的六亲正断，按百神论原则确定的六亲反断，命主本人的身体寿限，看曰支，为用逢生吉，受制凶，为忌相反。
8、月时干分别为第一职业或第二职业，其左边的字为其条件，条件字有益于这个字时，说明工作条件好、轻松。有害于职业字时（事业），说明工作条件差、劳累。
9、干支代表的事物：天干为单位，本柱地支为其规模大小；天干为价格高低，本柱地支为交易数量的多少；天干为官职，本柱地支为权力大小、管人多少等等。
10、调工作看“官”左边的字，也就是看“官”的条件，条件发生变化时调工作。提职看“官”本身和其坐下地支。
11、用神*近曰干当官，忌神旺*近曰干不当官，忌神弱*近曰干，在大运、流年制住此忌神时，节段性为官。
12、测财官运时，必须先看地支，地支吉时权力大或发财，会有实质性的变化，此处一般指阴阳同性作用。
百神论是解决没出现的六亲的测算技巧。在八字命局中除曰干以外还有三个天干，这三个天干有时还相同，天干出现的三个字代表了生活中的所有的事情的外环境，没有出现的六亲该如何测算呢？如戊午 戊午 戊午 戊午这八字，说明“百神论”的原则。本命为从强格，戊土为用神，戊土越旺时戊土代表的六亲应吉。戊土为兄弟，大运流年使戊土旺时，兄弟有成就。本命脉局中壬水为父亲，壬水为忌神，壬水虽在命局中没出现，但是我们都知道五行是阴阳消长的，此五行旺，彼五行肯定弱，局中戊土旺时壬水忌神肯定会弱，戊土用神旺兄弟应吉，同时壬水弱，壬水代表的父亲应吉。局中戊土弱时，戊土代表的兄弟应凶，同时壬水忌神会旺，父亲应凶。由此我们看出，戊旺时壬弱，兄弟父亲同时应吉，戊弱时壬旺，父亲兄弟同时应凶，兄弟应吉多么大，父亲应吉同样传统多大。根据这个道理，局中没有壬水父亲，我们完全可以通过测算戊土兄弟的吉凶而看出父亲的吉凶来。通过戊土兄弟看父亲壬水吉凶的方法就是“百神论”。
同理，命局中没有正财癸水，戊土旺时癸水忌神肯定弱，兄弟应吉时，正财婚姻方面也会应吉。
命局中没有食伤庚辛金，戊土旺时，庚辛金肯定也会旺，通过局中戊土完全可以测定伤宫食神所代表的六亲状况。
以上是涵辰总结“百神论”时的一个思路，“百神论”的具体使用方法是：同性的六亲用命局中的同性字代替。
例： 财 印 曰元 比
甲子 己已 庚子 庚辰（辰已空）
父亲：甲木。本命局中有甲木偏财，甲木偏财为父亲，不用根据“百神论”法则找一个字代替父亲。
命局中有的六亲，无论在哪个天干出现，都不用再根据.
四，内外环境论
内外论也叫内外环境论，即在八字中把天干看作外环境，把地支看作内环境。这一点在传统命理中已有涉及，有论述。但作为一个理论体系单独提出是李涵辰老师，通过对李老师著作的研究，可以发现李老师在提出内外环境论以后，也经历了一个逐步完善的过程。简述如下。
一、从天干地支分开断事到二者密切结合断事。在李老师原来的体系中，天干地支基本上是分开的，一般来说认为天干代表工作事业、人际关系等方面，地支代表家庭生活、心理活动等方面。《真踪》二版62页提到**走辛酉运辛酉流年时，天干辛吉、地支酉不吉，李老师说，“辛代表工作环境，酉代表生活环境，此时断工作一帆风顺，而家庭中多有不幸，天干地支分开断即可。”从四版看，李老师对原来的提法作了很大的修正。同柱干支仍然是天干代表外环境，地支代表内环境，但二者已经密不可分。如同柱干支中天干代表父亲，那么地支也代表父亲；天干代表工作，地支也代表工作，二者不再分开断事而是紧密结合。
二、从注重以天干为主断事到开始注重地支的作用。在四版192页，李老师自己说，“李涵辰最初学预测术时，总认为天干重要，只通过运年对局中天干的作用，能断一些事情，便认为地支无用，今天想来那时真叫幼稚。地支作用非常大，是断准断细事情的关键。”尽管这样说，但四版中的实例仍然以天干断事为主，可见以天干为主断事是李老师的一贯风格。至于地支作用大到什么程度，李老师没有明说，这方面的例子在四版中也少得可怜。祝国英老师的书明确了地支的决定作用。祝老师在书中明确指出：天干代表人和事物的外环境，地支则代表人和事物的本质，以地支为主断事是绝活的中的绝活。同时祝老师的书也大都是以地支为主断事的例子，这无疑给犹豫者、存疑者、后学者指明了捷径。可以说，这是祝老师在内外论方面对李老师有关理论的新发展。
三、从对内外论的单独分析到注重对内外论的系统研究。李老师原有的体系中有十一论，现在只有五论，显然原来的个论有重合的现象。就是说原来的内外论远没有现在的内外论更完善。据我看，李老师现在的内外论至少加进了把原来的轻重论、组合论等内容。四版194页说：预测任何事情，都有这件事情的内环境与外环境，内环境与外环境又都受内在因素和外在因素的影响，测任何事情都涉及正、偏、内、外、左、右等六个方面，必须涉及12个方面的内容，才算把事情测完整。稍显遗憾的是，四版中这方面的例子不很多。这些理论和例子无疑使内外论更加完善，更加精确，更加科学，同时也更具实用性。它是李老师对命学理论作出的突出贡献。
内外环境论
1、天干代表外环境,如：国外、外单位、体外、物质世界、远。
2、地支代表内环境,如：国内、家内、本单位、精神世界、近。
天干应事多在官运、财运、与同事朋友关系、家庭以外的事情。地支应事多主本人身体方面、家人方面、工作轻松、劳累方面。
混杂论
有官杀混杂、正偏财混杂、正偏印混杂、比劫混杂、伤食混杂。
当为用神时，混杂应吉；当为忌神时，混杂应凶。
混杂不分虚实，都按实的论。（不管命局是否存在）
当混杂双方有一方为实神时，应吉应凶的程度很重。当混杂双方都为虚神时，应吉应凶的程度较轻。
例；癸巳 甲子丁酉甲辰
在癸运、壬年，官杀混杂，应凶。
在子运、亥年，或亥运、子年，叫地支官杀混杂，也应凶。
例：辛卯庚子丙午壬辰
此命局为从官格，原命局庚辛财为用神混杂，财上大吉，大富。
大运流年再遇庚辛，大发。混杂论不论虚实，不管命局有没有。原命局没有混杂，大运流年遇之，也叫混杂，为用时也发财,但与原命局有混杂时逊色。
五、虚实论
利用六亲全息论理论，已知道某六亲虚忌在该六亲八字组合应吉,虚用则在该六亲八字组合应凶。虚忌在六亲八字表现为实用，虚用在六亲八字表现为实忌。六亲相互之间八字都有着深刻内在必然的联系，岁运对六亲相互之间信息引发亦遵守信息同步规律。由岁运引发六亲相互之间命局信息同步规律决定：自己命局虚忌断法必然同六亲八字表现为实用断法是相同的，自己命局虚用断法必然同六亲八字表现为实忌断法是相同的。反过来，自己命局虚忌、虚用同六亲八字实用、实忌断法相同也决定了岁运引发六亲相互之间信息必须遵守信息同步规律，它们之间是决定与被决定关系。故而在《四柱阴阳经》一书对虚字断法有这样规定：
虚用逢生助以凶论，逢克制以吉论
虚忌逢生助以吉论，逢克制以凶论
岁运是对命局信息引发，引发命局信息大体划分包含两方面内容，一方面是实字信息，一方面是虚字信息。
岁运对命局实字信息引发，在岁运中表现有两种形式：一是实实作用，二是虚实作用。实实作用以实际作用结果断即可，即用神增力应吉，减力应凶；忌神增力应凶，减力应吉！
虚实作用是以虚字规定断法断？还是以实字规定断法断？我们知道命局决定吉凶属性占第一性，由此点决定，以实字为主去断即可，不用去考虑虚字增力减力，只要考虑虚字对实字作用结果增力减力即可，即实字用神增力应吉，减力应凶；实字为忌神增力应凶，减力应吉。只有在虚字同命局发生刑冲合等关系时虚字以实论，考虑它的增力减力对命局实际影响。
对命局虚字引发信息，在岁运中是以虚虚作用来引发，根据虚字断法规定去断即可，即：
虚用逢生助以凶论，逢克制以吉论
虚忌逢生助以吉论，逢克制以凶论
根据虚字断法规定，岁运对虚字信息引发特点，很容易得出这样一些
实际预测经验：
1、八字身弱无财，行财运发财。
2、八字身弱无官，行官运得官之喜，
3、八字身弱无印,行财运得印之喜,行印运得印之忌。
4、八字身旺无财，行财运，得财之凶。
5、八字身旺无印，行印运得印之喜。
6、八字身旺无官，行官运得官之忌。
根据六亲全息论，虚字对命局吉凶层次确定遵守以下规律：
虚忌对命局破坏作用越大，应吉越大。
虚忌对命局破坏作用越小，应吉越小。
虚用对命局好作用越大，应凶越大。
虚用对命局好作用越小，应凶越小。
乾造：1968年后闰7月13曰午时生。
戊申 庚申 戊寅 戊午
大运：辛酉 壬戌 癸亥甲子乙丑
岁： 2 12 22 32 42
年： 69 79 89 99 09
分析：庚金通根二申旺而泄身，曰元不得令，全靠时支午火生助时干戊土扶身，身弱。
命局用神：戊 午
命局忌神：庚 申 寅
大运：甲子流年：辛巳，岁运虚虚作用辛克甲，虚忌甲木受制为凶，寅月命局坐下忌神现时，因赌博被拘留七天。
乾造：1962年7月5曰酉时生。
壬寅 丁未 甲戌 癸酉
大运：戊申己酉庚戌 辛亥
岁： 2 12 22 32
年： 63 73 83 93
分析：此命身弱。
命局用神：壬 寅 甲 癸
命局忌神：未 戌 丁 酉
大运：庚戌流年：己巳，己生庚岁运虚虚作用，虚忌逢生应吉，此年命主工作提升。
乾造：1971年5月23曰巳时生。
辛亥 甲午 辛未 癸巳
大运：癸巳壬辰辛卯 庚寅
岁： 3 13 23 33
年： 74 84 94 2004
分析：曰元辛金无根，坐下未土又脆，此命从弱。
命局用神：未 午 甲巳亥癸
命局忌神：辛
命局年支亥克月支午乃官灾信息标志。
大运：壬辰流年：戊辰，地支二辰乃命局虚忌，岁运共现二辰字，以吉论，此年命主平顺。
流年：己巳辰土晦巳火为凶命局用神受伤，此年命主牢灾，因打驾坐牢1年。
大运：辛卯流年：丙子，运支卯与年支亥合绊坐下最得力用神未土以凶论，丙子年，丙合绊辛金本吉，岁支子水生卯木给亥卯未合绊未土增力以凶论，此年命主因打架入狱三个月。
流年：戊寅寅木合绊局中忌神亥水大吉，此年财发。
例：癸巳甲子丁酉甲辰
1、八字中存在的字叫作实神（不包括曰干）。
2、八字中不存在的字叫作虚神（含曰干）。
实神又分实用神和实忌神。
虚神又分虚用神和虚忌神。
上例八字，曰主弱，用印。
实用神：甲、巳
实忌神：癸、子、酉、辰
其它16个字都叫虚神。
虚用：乙、丙、寅、卯、午、未、戌、丁（曰*）。
虚忌：戊、己、庚、辛、壬、丑、申、亥。
实用神应大吉，实忌神应大凶。
虚用神大运应凶，虚忌神大运应吉。
在上例命局中，癸水是实忌神，但在命局中起好作用，癸生甲木是好事，在癸大运、甲流年应大吉。癸大运、丁流年（丁为曰干），癸克丁不好。子水为忌神，此人的性格有七杀的特性，天生好斗。癸水透出起好作用，当大官。
当官顺不顺主要看外环境。
上例八字，酉财在曰主坐下，财为忌神，又逢辰生，婚姻不顺。当行到最坏的岁运时，克妻最重。申运，申金绊巳火，是克兄弟的时候。
（1）实用大运、实用流年（相同），应大吉。
（2）实忌大运、实忌流年（相同），应大凶。
（3）虚用大运、虚用流年（相同），应大凶。如上例：丙辰大运、丙辰流年，命主逝世。
（丙火为虚用，辰土为实忌）
（4）虚忌大运、虚忌流年（相同），应大吉。如上例：己未大运、己丑流年，大吉（开国大典）。己为虚忌。
（5）实用大运、实用流年（不相同），以作用结果论吉凶。
（6）实忌大运、实忌流年（不相同），以作用结果论吉凶。
（7）实用大运、实忌流年，以作用结果论吉凶。
（8）实忌大运、实用流年，以作用结果论吉凶。
虚实是单指对曰*而言的，不管是虚忌还是虚用，只要对命局用神起好作用，就应吉。年运不论虚实，当作用命局中的字时，年运对这个字来说为实。
虚虚作用
虚神逢生扶减力，虚神受制增力。或者说：被制者增力、制者减力。
在虚用大运中，肯定有一个相同的虚用流年，从本年开始应凶，以后的几年连续不吉，于是说：虚大运以凶断。而不是一交虚用大运就应凶。虚用大运中应凶的程度大，应吉的程度小，故说：虚用大运以凶断。
在虚忌大运中，肯定有一个相同的虚忌流年，从本年开始应吉，以后的几年连续应吉，于是说：虚忌大运以吉断，而不是一交虚忌大运就应吉。
以下流年开始应吉：
1、虚忌年运相同时。２、实用年运相同时。３、实用逢生扶时。４、实忌受克制时。
以下流年开始应凶：
１、虚忌年运相同时。２、实忌年运相同时。３、实忌逢生扶时。４、实用受制时。
以上年为每个好坏运的起落点。
综合命例：
乾造：戊午壬戌 己未 戊辰（子丑空）
从比格，忌神壬辰。
大运：癸亥
癸运甲年，虚虚作用，甲泄癸水、癸增力，癸合绊年干戊土，戊不制忌神壬水财星，父亲工作不顺。
癸水也帮壬水，壬水旺，父亲身体不好。癸水耗曰干，奶水不足。（小孩行财为凶时，均主母亲奶水不足）。癸水又合绊时干戊土，与小朋友关系不好。
癸运乙年，情况与上年一样，比上年更重。
癸运丙年，癸克丙、丙增力，丙生年*戊土，戊克壬水有力，父亲工作顺利。丙生时干戊土，与小朋友关系好了。
癸运丁年，（有合先看合）丁本合绊壬水为吉，却被癸水克伤而不绊壬水了，断父亲本年本该提升而没提升。
癸运戊年，虚实作用，戊被癸绊住，不制壬水，父官上不吉，权力下降。癸运己年，己土（不是曰主）克癸水，癸水增力，癸合绊戊，戊不制壬水，此年父仍工作不顺。
癸运庚年，庚生癸，癸减力，不绊年*戊土，戊克壬力大，此年父工作又顺了。
癸运辛年，与上年作用一样，比上年更好。
癸运壬年，壬为实忌神，壬增力，父亲身体不好。
癸运癸年，虚帮虚，越帮越弱，癸水不绊戊土，父工作顺利，也不帮壬，父身体好了。
亥运子年，子为空，子不冲午火（反断），母亲工资高，但亥克午火，母亲花钱多或身体不好。
亥运丑年，丑不晦午火、不刑戌、不冲未，断母亲吉、父亲吉。但亥克午火，母亲仍耗财多。
亥运寅年，寅午戌合绊，母不吉、工资不高。戌土不制壬水，父工作不顺。寅泄亥水、亥增力，克午火，母亲花钱又多。
亥运卯年，亥卯未三合绊，本人身体不好。卯泄亥、亥增力，克午火，母花钱又多。（有三合，不论卯戌合）
亥运辰年，亥克午，辰晦午，母亲不挣钱反而花钱多。辰到、壬水增力，父亲身体不好，辰冲戌，戌不制壬，也是父亲身体不好。
亥运巳年，巳冲亥、亥增力，克午火，母亲仍工资不高。
亥运未年，未土实用神到，克亥，亥不制午，母亲工资高。但未又合绊午火，母亲花钱不少。未土到，本人大吉，长个子快。
亥运申年，申生亥亥减力，不克午火，母亲工资高。
亥运酉年，酉生亥水、亥减力，不克午火，母工资仍高。酉本合辰，但酉被亥泄后而不合绊辰，辰不被制，壬水旺，断父亲今年有病，本该好而没好。
亥运戌年，戌为实用神到克亥，亥不制午，母亲工资高。戌冲辰，辰受伤，壬水无力，戌又截足，父亲身体好了。
亥运亥年，亥帮亥越帮越弱，亥不克午，母亲挣钱又多了。
陈国日-用神中心论
几千年来，对八字的预测模式一直模糊不清，一般都是以日干为中心点进行预测运算的。不管是传统八字或是新派八字，都是把日干当作是“我”，年干、月干、时干，以及年支、月支、日支、时支共七个字，均以日干为中心点，围绕着日干服务。传统八字的格局多，喜忌不清，大运流年的作用规律混乱，甚至出现喜忌神随着大运的不同而变化这种混乱理论。自本世纪初出现的新派八字，风行大江南北，但也没有明确提出解决这个具有战略意义的问题。国日在这些年的预测和教学中发现，在预测、策划时，如果以日干为中心的话，少有不准甚至相反的结果。国日在此把自己的易学研究成果提出，意在抛砖引玉，希望各位专家老师批评指正。
新派八字在判断格局旺衰时是以日干为中心点，分出喜忌神。但为人预测、策划、调整时，一定要以喜忌神为中心点，紧坚地围绕着喜忌神来预测、调整。大运流年给命局中喜忌神增减力来判断命主在某个大运某个流年甚至流月上的吉凶。原则上，喜神增力、忌神减力，命主多应吉，喜神减力、忌神增力命主多应凶。日干对喜忌神起的作用来定本人对事件发生的心态和责任，这是为人预测、策划运作最主要的一条思维主线。这虽是个指导思想，但千万别小看国日的这些话，至少让我们从迷惘中走进了清晰。
这就是国日“用神中心论”的提出，它是新派“五论”后的补充和完善，是国日“六亲关系论”中的重要内容。国日认为，所谓用神，就是论事的中心，也就是具体的六亲。测父亲看偏财，测母亲就看正印。用神有着喜忌之分，对日干起好作用的是喜神，对日干起坏作用是忌神。所以，“用神中心论”的“用神”，不仅仅指喜神，也包括忌神。举例说明如下：
例1、乾：甲寅 甲戌 丙申 辛卯（辰巳）
根据国日快速判断格局旺衰的理论，此命为身弱格，日干喜生扶，年干、月干甲木为喜神，时干辛金反断为喜神。这是判断格局喜忌时以日干为中心来确定的身弱格。虽是身弱格，日干丙火喜生扶，但在预测、策划时，丙火旺了反而凶。丙子大运/03癸未年，流年癸水制不住大运丙火，丙火有力泄年干、月干甲木喜神，甲木是根据百神论得出来的偏官，喜神受制，偏官上凶，本命骑红色摩托车在西南方与人相撞，当场死亡。日干丙火旺了泄月干甲木，出凶的责任在命主自己，没有得到赔偿。
例2、乾：丁亥 丁未 乙未 丙戌（辰巳）
根据国日快速判断格局旺衰的理论，此命为从弱格，克泄耗日干的字为喜神，天干全为喜神。虽是从弱格，日干乙木旺了吉，弱了凶。辛丑大运/07丁亥年，丁火实神在流年上受大运辛金同性制，偏官凶，本命在西南方向被汽车撞，当场死亡。日干乙木旺生年干、月干丁火有力，责任不在命主，人死了，家属得到了赔偿。
例3、乾：甲子 壬申 丁酉 甲辰（辰巳）
根据国日快速判断格局旺衰的理论，此命为从弱格，月干壬水为喜神，年干、时干甲木为忌神，时干甲木为偏官。虽是从弱格，对偏官甲木来说，日干丁火旺了泄时干甲木为吉，丁火弱了反而凶。甲戌大运/1996丙子流年，流年丙火同性泄了大运甲木，日干丁火弱，本人不小心被车撞，轻伤。先天丁火是旺的，时干甲木代表的父亲和大哥，为官（都是副镇长）。
例4、乾：丙辰 辛卯 己卯 丙寅 (申酉)
身弱格，时干丙火、年干丙火为喜神，月干辛金为忌神。根据“百神论”原则，时干丙火为正官，丙火弱时，丢官。虽是身弱格，日干己土在此是弱了吉，旺了凶。甲午大运/08戊子年，日干己土旺泄时干丙火，同时时干丙火弱，被撤，丢官。己土旺生月干辛金，辛金同时旺，破财。
大家肯定会想到，八字格局和喜忌神的准确定位，是非常重要关健的一环。国日八字预测理论，对八字格局喜忌的判断，非常准确到位，参加过国日八字技术培训班的人，判断格局旺衰区分喜忌神，用不到半分钟的时间。
所有的易学理论的提出，要经得起大量命例的验证。浮夸、缺乏脚踏实干，是我们易学界的毛病。原则上，八字预测理论或技巧，应该适用于全部的命例，不能仅凭几个命例就认为理论是正确的。我们易学工作者，应该善于从众多的命例中提练出适合所有命例的规律和技巧，反过来又可以指导所有的命例，是从特殊到一般，又从一般再到特殊，这才是检验理论正确是否的唯一依据。
国日八字预测理论体系，归纳为“一个中心、二个层次、三个步骤、四个技巧、五个重点”，其中三个步骤如下：
第一步：以日干为中心点，定格局、分喜忌，确定年干、月干、时干、日支的喜忌。应用的理论：
1空亡理论；
2月支51%；
3三人团；
4四墓库；
5天干反断。
第二步：大运流年如何给命局中喜忌神增减力。分三种情况：
1同性；
2异性；
3空亡。
第三步：内外环境论的综合运用和展开。预测技术的高低、为人策划调整成功是否，关健就在这一步。再结合风水、六爻、八卦、奇门等技术为人策划调整，灵验非常。
内外环境论，说简单就是个上下、左右、内外、前后、数量、质量、方向、排行、单双、竞争……说复杂这是最复杂、最大的一个论，还涉及先天风水的判断和后天风水的运作、策划、调整。
至于传得纷纷扬扬的先天风水，在国日八字预测体系中，只是占了5%--10%的份量。国日八字预测技术理论体系，注重格局喜忌神的准确定位，结合社会现实断事、策划、调整，偏重于易理、常情，断命技术简单易懂，没有过多的断语技巧等需要死记硬背的理论，而其效果却精细准确，策划运作简单明了，效果显著。
“一命二运三风水”这句话，不要说我们易学界的人，就连三岁的小孩也会说。但从公布的各派各别的八字理论来看，真正重视大运，或者说得清大运作用的，只有新派命理。命局、大运、流年之间或命运与风水之间的关系如何？国日先说第一层的关系。
命局决定一切。格局喜忌神一定，一生不会更改。五行的需要，是根据命局的喜忌而定，并不是所有八字需要五行具全的。命局为车，大运为路，流年只是在命局/大运规定的框架内发挥作用。大运决定了十年的基调，流年超不出这个基调。好八字是奔驰宝马，一般的八字是桑塔纳，差的八字是拖拉机。好八字好大运是奔驰宝马行驶在高速公路上，好八字坏大运是奔驰宝马行驶在乡镇小路上，一般的八字好大运是拖拉机驶上了国道，坏八字坏大运只能是拖拉机在乡村山路上颠簸了。在新派八字中，没有天干、地支各管五年的算法。
人随着出生哇哇落地那一刻，命和运就己经注定了的。“运”就是该八字所经历的各个阶段。有好命，逢上好的大运相扶，必风生水起，干出一番事业来，或为官，或发财；命差一点的，能逢上好大运时，也能成就一番事业。所以，古人说“一命二运三风水”，有好命还得好运扶；命差一点的，大运好时，再加上后天风水如阴宅、阳宅的扶佐也能造就一番事业来。
对于第二层的理解，录下国日在《命理甄别》这一篇文章中的一段话：
“同样的店面、风水、日子、经营品种也相同，为什么甲在此破财，乙在此却发财了。命、运、风水之间的关系是如何的呢？一直来没人说明白，风水先生更不会自挖墙脚说这个问题的。国日认为，命为核心，是内因，风水只是外因，内因决定外因，大运是内因和外因之间的架桥，风水对命只是起或吉或凶量上的增减作用，不能改变具体命的性质。风水的运作离开具体的人，不了解具体人的五行喜忌，这风水为谁而作？……人人都会说‘一命二运三风水’，真正的有几个人去理解思考了？水火木金土五行存在于天地间，但不是所有的人都需要五行具全的。对甲某来说，木可能是越旺越好，对乙来说，木旺则凶。所以，弄清具体某个人的五行喜忌，才是判断此人在具体大运流年上是吉是凶最基础的基础。”
08年春节，国日遇上医院工作的朋友，说到医院中有个女青年病人。本来是挑好日子准备结婚的，但男方父母找当地算命先生合婚，算命先生信口开河，说女命克夫，男方强要退婚，女方想不开，喝了农药，在医院里抢救又无钱可交，父母无奈弃之，一个青春美丽的少女就这样香消玉殒。这样的例子，在现实生活中，少吗？“一言可以兴邦，一言可以亡国”，说的大概就是我们周易行业的人。这因果太大了。一念心可以成佛,一念心也可以成魔,我们做先生的,慎重啊！
《周易》是中国文化的源头，古代中华文明的精华，是老祖宗留给我们炎黄子孙最宝贵的一笔财富。古中国的六大发明，其中的四大发明指南针、火药、造纸术、印刷术外国人都能学去并加以改进，唯有《周易》和中医针灸这最主要的二大发明，外国人是怎么也学不太好。《易》的根在中国、在大陆。中医和周易，只有背靠黄土文化、背靠五千年的历史文明、精通方框字、理解东方式思维的人才能学好并加以利用。重振中华民族的雄风，赶超一流国家的水平，挖掘、利用周易的价值正是时！
新派八字命理新派八字命理
|
