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武学的谎言被神话了的推手与站桩等等 一、推手的神话 推手，本来就是一种使用力量的技巧，这种技巧达到巅峰，确实可以四两拨千斤。但是，他的前题条件是：较技双方必须要搭手。可是，真正的性命相搏，或是无规则的技击竞赛，没有人会跟你搭手，因此，太极拳推手原本就是门内师徒之间、师兄弟之间的一种游戏，利用杠杆原理破坏对方的平衡，培养自身的感应能力，原本就与一击必杀的技击功夫不贴边儿。 可是，有的人为了把太极拳做大，在自己也没见过真正的太极拳功夫的情况下，就把推手说的神乎其神。今摘录几段，奇文共赏之：“跟（吴）鉴泉大师学艺，双方四手相接，对方的五脏六腑在腹内翻腾，大喊：‘老师放手，受不了了。’”这哪是推手，是在上电刑！“青年杨禹廷从上往下双手轻轻顺褥垫往下捋，令他吃惊的是，鉴泉大师身体浮悬起来”，谁听了都得吃惊！“这位买家扶筐而入劲，王老师在瞬间松空后看他一眼，此人被飞身发放至门外跌于街上”，这说的是王茂斋先师，眼睛都能发出凌空劲！“有一次掌按上他左胸，老爷子看看我，吃吃一笑，我已被发出四五米之外。”这说的是吴图南先生，连笑声都是凌空劲。我有一个计划，等年纪大了，干不动电视传媒，我一定要去写小说，开创神仙武侠派，因此现在就留心收集这一类的素材。 其实，吴图南先生对“凌空劲”有诠释：“生物电是个实用的东西，是微波，碰到阻力就回来。我们本身的电在细胞里，经过相当时间的锻炼，使骨骼、关节、肌肉电离子、生物电能传到外面，原来没有科学名词，定名‘凌空’。”凌空劲在应用时的局现性很大：“是双方刹那间劲?气?神的组合，应用是要条件的，抓住时机，在一瞬间用神拿打对方，方能奏效，若你给瞎子使凌空劲就没用。” 都说杨班侯能打，他哪一次是推手打的人？跟那位号称有“千斤力”的刘先生比武时，用的是“搬拦捶”截击。杨露禅仙逝时，他想封住王兰亭，师兄弟是用乱采花（散手）较技，杨班侯还是一个搬拦捶，王兰亭知道接不住，忙退步闪开。推手是特定的文明游戏规则下的产物，而真正的比武和自由搏击是没有特定规则的。 二、神化了的站桩 站桩是习武的基础，是人体能量的聚集，王芗斋先生因为曾到少林寺学习过“立禅法”，将意念的应用和心理暗示融入桩法，使身体产生了一触即发的功效，按王先生自己的说法：“使全体成为一大弹簧。”但弹簧如无人来撞，仍是发挥不出作用的，因此王芗斋早年与人较技，多是后发制人，先以鹤拳之勾挂手化劲的同时抖发，屡试不爽。后来，王芗斋和赵道新等先贤发现此种打法有较大缺陷，因此又研究如何在运动中发力，后代意拳的传人借鉴了拳击的步法和连续发力组合进攻的方法，王芗斋本人在晚年又总结研究出“意拳之断手共五式二十一法”。具体的搏击招式非常细腻。由此看来，站桩只是训练体能的一种方法，不能替代技击。武学绝不是一站了之那么简单。 虽然，王芗斋先生有过明示：“意拳有两个原则，第一不动手，第二则不休，不将对方置于死地不罢休”，但这后发制人也有很大的局限性，如果遇到太极高手怎么办？太极拳可是从不先动手的，这架还怎么打；再则如果遇见八卦高手怎么办？他专往你身后钻，如果你还不先动手，他肯定会打你的后脑和后心，那可是要害。听说，当年王芗斋与刘凤春和杨少侯交往甚密，不知是否有过切磋，王先生与这二位名家用的又是怎样的打法。 但站桩确对养生有好处，尤其是本门的太极桩，是内丹大江西派的住法修炼，是迄今为止，面世的最完整的丹道功法。我门下弟子姜丰原患多发性神经炎，花去数万医药费而治疗无效，2003年随我习太极桩仅数月时间即痊愈。2004年姜丰在《武林》第八期上撰文记录自己学功夫治病的真实过程，不想有人以为借太极桩的名头可以敛财，于是刊登广告“函授”、“面授”，收费虽不高，但影响很不好，有辱太极桩作为功法丹道的声誉。我在2005年的《武林》第九期上发表文章披露了太极桩的丹法渊源和行功原理，在此我再次说明了太极桩功夫的要点，并澄清一些谬误。 1.太极桩只能练出阴劲，此劲可治病，我曾用四十多天的时间既治愈了张旭琳的“瘰疠”，也可以用于技击，只是轻轻拍击，或用掸手。太极桩不能发劲，像什么“崩劲、惊劲、撞劲”等等劲儿都不是太极桩能练出来的，更不能“功成发放敌人于举手之间。”太极桩一旦练出了能伤人的阴劲，就必须练习第二部（第二层）抽添动功，才能避免阴劲伤及修炼者的五脏六腑，这正是太极桩作为功法内丹的独特之处。 2.太极桩是道家功夫，丹道讲究九层练心；而佛家修炼才讲究大乘小乘、或三乘九乘等，连这起码的常识也不懂，就敢冒充丹道功法！我于1992年时在黄山偶与上海的陈先生结缘，知道了大江西派的住法修炼也有筑基、抽添和温养三层功夫。后来拜入刘常春先生的门下，才明白功法修炼的第一层功夫又叫“太极桩”。 3.我门下的弟子只会太极桩的第一层功夫，而且多痴迷于此，不愿再学第二、第三层的功法修炼，因此，目前除了我本人，没有人会这二层功夫（台湾的和上海的传人除外）。有的人根据家师刘常春的《武派太极拳》一书中的太极桩图像盗法，其实有害无益，丹道之学关键在于心法，太极桩的心法你懂吗？ 再说几句关于站桩的技击功能，站桩不配合拳法训练是不能发挥作用的。王芗斋之所以能打人，是因为他练过几十年的形意拳，还学过鹤拳、心拳、八卦和太极，且一直常年抖大杆子。卜恩富、姚宗勋和赵道新能打人，是因为他们受过拳击训练且学过形意、八卦和摔跤。 三、说谎者戒 你说你的功夫“挨上死，碰上飞”，那么你为什么没登上“散打王”的擂台。退而求其次，参加一下“武林风”的百姓比武也行，总比“窝里横”要体面一点。你说你的功法能治病，找出有名有姓经得起核实的病例来。过去有野心家认为：谎话说上一千遍，就变成了真理；但是，如果这个真理再变成谬误，就会遗臭万年！山西有人为了争武林的风头，千方百计地证明李洛能没跟戴家父子学过拳，可是后来发现了戴家神轴、李祯的石碑，甚至报刊上登出了戴二闾的照片。于是精心编造的戴家父子的生卒年表，及戴家拳法的传承谱就都露了馅儿，那看似天衣无缝的谎言变得既可气又可笑了。 今天，我们这个讲究仁义道德和忠厚操守的民族不知被什么东西带进了一个不讲诚信、不究是非的时代，从大街小巷到报刊、电视和互联网，到处是谎言，骗局正在大大方方地登上大雅之堂。似乎天道轮回，要给我们中国人上一课，还是把谎言收起来，用良知来荡涤我们的灵魂吧。
张方:八卦掌关外旧闻 1883年，为八卦掌宗师董海川立的“董先生墓志铭”中有“光绪九年春二月立石，铁岭贵荣撰，沈阳清山书”的字样，铁岭和沈阳都是关外名城，碑上所 载不知是不是今天辽宁省的沈阳和铁岭，望有关专家考证一下。“碑阴铭文”中的弟子名录里也有“清山”之名，如果清山等人真是关东人，那说明八卦掌在初传时 就遍及大江南北和关内关外了。 一、问掌只须三分劲 十多年前，我拜访过文趟子戳脚门传人胡星五，老先生跟我 提过李光普的弟子英师久当年练功的事儿。据胡先生回忆，英先生曾问李光普师，自己的功夫练到什么时候才能“差不多”，李先生指着小河沿门前青石柱马桩上的 石猴说： “你什么时候能把它打下来，也就差不多了。。英先生于是围着栓马桩转起了单换掌，一年后真就一掌把石猴打了下来!我问胡老先生，李光普前辈的功夫到底达到 了什么程度?胡老先生告诉我，李光普随意伸出一只手，没人能推动半分，与人动手只能用三分劲，再多出一分劲，就会要人命。 李光普原 本直隶(河北)人士，清末民初， “东海渔翁”徐世昌任东北三省的总督，徐世昌是程廷华的故交，因此聘请李光普为奉天探访局局长(相当于现在的公安局局长)，另有一说是经李存义推荐。 1N7年，李光普率师弟程有功(字湘亭)及好友霸州李、劈挂神手李宝荣等高手到奉天探访局走马上任。程廷华先生的另一位弟子孙禄堂因有一定的文化底蕴，而 被徐世昌聘为幕僚。 李光普先生客奉期间，与当地武林人士多有切磋交流。太清官有一挂单道士名李风久者精拳剑，自称没遇过对手，李光 普与之搭手问掌稍一发劲，就将其打得跌倒吐血。李光普在奉天传有众多弟子，但弟子们都不知道李先生的功夫是怎么练出来的。有一次英师久和骆兴武想偷看李光 普练功，李先生一发觉就披衣停练了。李光普传下来了练习掌力的功法，名曰“打颤板”，取厚松木板一块埋于树下或墙根前，以八卦掌法击之，日久功夫自深。据 前辈们讲：李光普的掌心凸起皆因“打颤板”练成。而“打颤板”的功法也被沈阳武林界的众多门派借鉴。 李光普的弟子中有几位后来都成 名于武林，如杨汝霖先生原本是马维棋的小门生， “煤马”遇害后再拜杨健侯为师学习太极拳，后遇李光普，经比武不敌李先生，才又拜师重学八卦掌。因此，杨汝霖先生传下来的八卦掌中自然含有“煤马”的风轮 掌法。杨先生武学渊博，自幼精通少林拳和螳蜘拳，他的再传弟子郝明志先生教过我一套螳螂门的“五步鹰爪力”，我上手一练，感觉确是好功法。杨汝霖先生的弟 子中以刘德魁、徐国栋等先生在沈阳武林界享有盛名。当年刘德魁先生与天津纪学忠先生比武，一直被传为佳话。杨汝霖先生在沈阳地区的传人甚多，连我的太极拳 老师刘常春先生年轻时也跟杨先生学过一套鸡形掌，而杨汝霖先生在北京等地也有传人。 在李光普的弟子中，以英师久先生的功夫最探，英 先生出生于清朝宦官家庭，父亲是蒙古贵族，家传少林拳。英师久先生在师从李光普的同时，还跟程有功(湘亭)和郝恩光先生学习八卦掌、形意拳。郝海鹏先生是 耿继善的弟子，曾以形意拳绝学扬威东洋。英师久先生原本脊骨上有宿疾，程有功先生告诉他：八卦掌可以转形换质，只要你的功夫下到了，毛病自然会好。英师久 按程先生传的功法，真就把脊骨上的肿块练下去了。英先生的传人不多，著名者有陈明洁和康国福先生，陈明洁先生是山西祁县人，自幼得戴家心意拳真传，师承英 师久先生之前已是武林界的成名人物了。在英先生的传人中，目前健在的只有康国福先生了，康先生曾传给我一些根基功夫，他还将英师久前辈传下来的掌法编套 路，经常向我们这些晚辈演示。 李光普前辈在奉天期间，曾被吴俊生(吴大舌头)督军礼聘为卫队的教官，李前辈在督军府侍卫队里选择了几位天赋较好的卫士收为弟子，骆兴武先生即是那时开始修炼程派八卦掌的，艺成后定居北京，成为八卦掌的著名传人。 有一件事我在此必须澄清，近有李金波先生出版了大作《形意拳真传图谱》，书中提到张长发(字祥斋)先生(李金波的业师)是程廷华先生的弟子，且写到： “张先生曾任东北军武术总教官，并收张作霖之子张学良为徒。同期，在张作霖大帐中以技折服骆兴武，并收门下。”此说法纯属信口雌黄，有悖史实。笔者不才， 蒙刘师敬儒先生列入门墙，是骆兴武先师的祷传弟子，敬儒先生从来未提过骆师爷的授业恩师除了李光普和郝海鹏之外，还有一位号称什么“铁罗汉”的张长发先 生。至于张长发“曾任东北军武术总教官，并收张学良为徒”之说，笔者自幼生长在沈阳，十几岁习武，与已故的一些武林前辈多有交往，从没听说过奉天武林界还 有一位什么“铁罗汉”，更没听说过张学良正式拜过哪位武林高手为师，张学良学习武术的事是有，但这位少帅从没下功夫真练过，各位可以查一查有关张学良的各 种史料。什么“在张作霜大帐中以技折服骆兴武”，更是不贴边的事，骆兴武不过是吴俊生督军府卫队里的一名卫士，有什么资格能进入到张作霖的大账里，更没有 资格格与“东北军武术总教官”比武了。目前，一些没品味的武术爱好者，总喜欢编造点前辈的身份地位和英雄事迹来抬高自己，但李金波先生既然是名家传人，又 是八十多岁一把年纪的人了，真不应该说出这么没边儿的话。 二、名家荟萃奉天城 与李光普一起来奉天探访局的程有功先生是程廷华的亲侄子，自幼 在程廷华的眼镜铺里当学徒，是得程廷华传授最多的弟子，功夫不在李光普之下，每次随李光普缉贼时都说：“师哥，我来!”不管对方是否持刀拿枪枪，程有功都 是赤手空拳，手到擒来，大盗惯匪闻风丧胆。据敬儒师傅和康国功先生说，程有功先生是手托数十斤铁棍转掌，下势很低，练完功后两眼发红。“九·一八”事变 后，曾保吴俊生的后人避难于天津租界，后回北京居住。程有功先生晚年患中风偏瘫症(早年用功过度所致)，欲回夫人老家旅顺养病，先生想送点盘缠给师叔饯 行，有功先生不收，说：“兴武，我伸出一掌，你能问动半分，我就收你的钱。”骆先生尽全力也没能推动湘亭先生的单掌。程有功在沈阳的传人甚多，著名者有英 师久先生等。宫宝田先生是第—位将尹派八卦掌传人奉天的名师，宫先生曾在清官里做过带刀侍卫，至于是否当过东北军的武术总教官则无从考证。有一个“宫宝田 躲张作霖三枪”的故事传播甚广，其实那是演义，真实可信的传闻是，张作霖问宫先生：武功能否制服持枪者?宫先生说：二十步之内，我不会让他拔出枪来。张作 霖请宫先生与其侍卫队长一试，官先生走出二十步后，张作霖一挥手，侍卫队长开始拔枪，可就在这一瞬间，宫先生已飞身到了侍卫队长的身前，擒住了他拔枪的手 腕。宫宝田先生在沈阳武林界的人缘甚好，尤其与“大枪胡老奉”交往过密，当年胡奉三创编“文趟子戳脚拳谱”时，宫先生就没少帮着谋篇润笔。宫宝田在烟台等 地也有传人。 李存义的弟子傅昌荣(字剑秋)在沟帮子、北镇、闾山授过八卦掌和形意拳，李存义的另一位弟子唐维禄锦州也有传人，天津国术馆的薛 颠和张春生都先后到东北传艺。二十世纪初的三十多年时间里，八卦掌的各派传人都先后来到沈阳谋生授拳，董海川的八卦大弟子中的宋长荣先生也有传人赵彦荣和 赵锡亭二位先生在丹东传授宋派八卦掌，后来宋长荣先生的再传弟子魏剑锋先生又将宋派八卦带到了沈阳。二十世纪五十年代，郝为真宗师的入室弟子阎志高先生来 沈阳传艺。阎先生不仅是太极拳的嫡系传人，同时也是形意拳和八卦掌的名家。有人说阎先生的八卦掌是学自大枪刘德宽，也有人说阎先生是周祥的传人。阎志高先 师传下的八卦门器械有双头蛇，八卦指路刀、二十四跑刀、三义刀和七星杆等。 三、根深叶茂花自红 目前，沈阳传承的八卦掌还基本保留着原始风格，在小河沿我练功场子里，有杨 汝霖先生的再传弟子郝明志先生。郝先生每天早晨都要转掌两个多小时，走出的趟泥步要在地上清晰地画出完整的阴阳鱼才会停下来。郝明志先生会的掌法很少，也 从不演练八卦掌套路。原始的八卦掌是以走圈为主、掌法为辅。在沈阳的很多公园里，你都能看到练八卦掌者在树周围转圈走出来的痕迹。有一年．我在中山公园里 练戳脚，看到墙角有一位老年妇女在转圈，走的很慢，等那位老人走了以后，我过去一看，那圈深达数寸，地上的土被搓得如同面粉。每年的冬天，沈阳都会下几场 大雪，公园里的雪化了又冻，冻了又化，会结成很厚的冰，但练家们仍旧会在冰上趟出能看见泥土的八卦圈。沈阳的八卦掌传人不尚花哨，不计掌法的多少，效仿前 辈们的精神，不求闻达，默默地耗功。那些离开沈阳的传人们，更是以弘扬八卦掌武学为己任。骆兴武先生定居北京后，致力于传播程派八卦掌，可谓桃李满天下， 培养出了刘敬儒、马友清等当代武术家。其中，敬儒先生更是培养出了戈春燕、张宏梅、壮辉、付春梅等一批全国冠军，敬儒先生为程派八卦掌的系统化、标准化做 出了巨大的贡献。近二十年来，人们在电视传媒上能够欣赏到的八卦掌，大多数都是敬儒先生和他的辫子们的精彩表演，敬儒先生是教师出身，极善教学，教拳时注 重程序和规范，自身的八卦掌功夫也很深。敬儒先生手把手地教我八大掌时，我并没有感觉到他的功夫如何与从不同。可他独自练功时，一个“白蛇伏草”如秋叶飘 落，那种轻柔，没有几十年的功夫是绝对练不出来的。 我陆陆续续练了好多年八卦掌，但有一段时间，我却一直把它做为练习心意拳和太极拳的辅助功 法。虽然与英师久一系和杨汝霖一系都有师承上的渊源，可下得功夫却不够。拜刘敬儒先生为师后，才有意识地审视以往修炼八卦掌的经验和教训，并且认识到作为 八卦掌的嫡系传人，有义务为整理八卦的拳学理论和史料尽点微薄之力，因此才写了这篇短文，为后人留点资料。 《精武》2003年第11期 |
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