杭州的寺庙 （一）灵隐组
中国是文明之邦，文化之源， 古诗曰：南朝四百八十寺，尽在楼台烟雨中，它从一个侧面写出南朝的寺庙多。 历史记载，南宋时期时，杭州的寺庙更多，有486座。李叔同考证说，有2000多座，我估计是把周边各县的庙宇也算进去了。 今天先给朋友们介绍灵隐组团。
 咫尺西天在天竺路口，向西数百米，飞来峰北，有灵隐寺、永福寺、韬光寺；向西南数百米，飞来峰南，有法镜寺、法净寺、法喜寺。 西天远吗？不远，咫尺之间。 西天近吗？不近，万里之遥。
 灵隐寺对面飞来峰上的弥勒佛造像，雕凿于南宋时期，是当时的代表作品。佛像高1.9米，左手执念珠，右手按布袋。雕刻者运用适度的夸张，把弥勒佛嬉笑自若的神态表现得淋漓尽致，作者抓住弥勒佛的两个特点：一是肚子大，二是笑容灿烂，充分显示了他包容天下以众生之乐为乐的境界。正所谓大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人。他的笑容已成为飞来峰的标志。 我们小时候，游人可以爬到弥勒佛的肚子上拍照，现在为了保护古迹，已加上围栏，游人只可远看，不可靠近了。 飞来峰的石头适合雕凿，又在古刹对面，所以古代的工匠在山上雕凿了许多的佛像，大大小小，形态各异，无不惟妙惟肖。
 从飞来峰上看灵隐寺，规模够大吧。 灵隐寺是西湖文化景观中佛教文化中代表性史迹之一，是杭州地区最早的佛教建筑群。在10——13世纪的“东南佛国”时期就拥有显著地位。位于飞来峰北面，北高峰南麓。始建于东晋咸和元年（326），相传是印度和尚慧理所创。南宋时（1127——1279）被封为禅宗“东南第一山”，并与净慈寺同属国家最高等级的禅宗五山十刹。 寺院坐北朝南，整个院落中轴线上自南向北依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经楼、华严殿，东西两侧分别建有鼓楼、钟楼、伽蓝殿、罗汉堂等。寺中至今保存着建于10世纪的两石塔和两经幢，堪称五代佛教建筑的精品。 灵隐寺是我国东南地区最重要的佛教活动场所之一。外地游客来到杭州，一看西湖，二看灵隐，不到这两个地方，不算到过杭州。 灵隐寺最热闹的时候是除夕，此日门票每张300元，仍挡不住数万烧头香的求财求贵客，这一天，灵隐寺收入极可观。当然，平时也很可观。不过他们不叫门票，叫香花券呦。
 乾隆皇帝来灵隐寺游玩，方丈请乾隆赐题寺名匾额。乾隆提笔就写，没想到“靈”字的雨字头写大了，下边还有三个口一个巫，纸小写不下了。乾隆正踌躇间，纪晓岚悄悄把手伸到乾隆旁边，乾隆一看，纪晓岚的手心里写了一个“雲”。乾隆会意，写下“雲林禅寺”。皇帝说啥就是啥，老方丈也不敢问，从此，灵隐寺悬挂的就是“雲林禅寺”了。
 灵隐寺山门外的冷泉亭，亭子很有名，但更有名的是亭子里的两幅对子，先有一对：泉自几时冷起，峰从何处飞来。后有人对：泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。前一对本普通，可后一对一连上，便禅意深深，非我这个凡夫所能理解的了。
 杭州永福寺位于灵隐西侧石笋峰下，寺周环拥古木，错缀修竹，境幽景深，历史悠久。与灵隐寺同为东晋慧理和尚开山，距今已有1600余年。 现今的永福寺占地100余亩，有五个独立的院落，依自然与生态的原则，构建成一组错落有致而又风格各异的佛教园林建筑群。充溢着浓郁的佛教文化气息。 这是一座很有特点的庙宇。
 永福寺外山门与内山门之间的景色
 永福寺内山门
 永福寺内普圆净院
 一缕缕青烟飘渺，一盏盏红灯闪耀。普圆净院内供奉的是观音菩萨，香火很盛。
 永福寺里的迦陵讲院。 这是讲经传道的地方，里面还有茶室，有空时，或三五，或孤身，品清茗，听真经，让心得一日清净，管他外面红了樱桃，绿了芭蕉。真好，真好。
永福寺里资岩慧院。
资岩慧院里的大雄宝殿，是永福寺宗教活动的主要场所。
永福寺里古香禅院。
古香禅院内景，正面是藏经楼，右面是三圣殿。
三天竺法镜寺。 桥边的香客们累了，休息休息。自古以来，每年秋后春前，香客们就会戴红花，背黄袋，成群结队从苏、浙、皖、闽来灵隐寺及其南面、天竺路上的法镜寺、法净寺、法喜寺进香，求农事，求蚕桑，求健康，求平安。如今时代进步，香客们服饰会有变化，但旅游加进香，依然兴致勃勃。 中天竺法净寺。
法净寺内观音殿。
法净寺寺内的大雄宝殿很有特点，所有廊柱不加彩饰，保持原木本色，显得古朴庄严。
上天竺法喜寺。 天竺三寺 法喜为最，建于晋，盛于唐宋，其景“万竹参霄，碧荫数里，寂然空谷，惟闻泉声。”此处还是帝王“祈晴，祈雨，祈农桑的地方，为东南名剎。 我去参观那天，庙门前站着两个漂亮姑娘，粉黛轻施，白披肩，红旗袍，高跟鞋，似乎在迎接客人。与我心中的寺庙形象大相径庭。是改革？还是背弃？不知，不知。
这张照片极普通，是我从法净寺到法喜寺的的路上休息时，看到天竺溪两边路上不同的景象，心有所感，所以拍下来。 灵隐天竺西， 两路隔一溪， 一路闹市赴， 一路凡尘离。 求佛何众众， 真诚何稀稀， 唯愿君崇善， 身心成菩提。 |
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