|
【寒地黑土文化】“破闷儿”·几则关于女作家萧红的灯谜
（作者-王泽生、2010年12月16号于绥化、全文合计1921个汉字）
破闷儿、破闷（儿）、猜闷（儿）、懈闷（儿），是东北方言，即猜谜语。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动。而“破闷儿”则信口拈来，是那些在民间传了多年的原汁原味的老谜语了。网友-高维国，在其博文《破闷儿》里说：「“破”是“猜破”、“点破”、“破解”的意思，而“闷儿”则是“纳闷”、“闷在葫芦里”、“蒙在鼓里”的意思，通过已知的条件，用心去分析、推测、揣摸才能揭开真相，找到答案。」所“破”的民间谜面形象明了，诙谐风趣，谜底也多与泥土生活相关。
破闷儿是针对民间谜语而言的，从某种程度上兼纳了“打灯谜”。之于以萧红为谜材的谜语属于灯谜范畴，即需要创作出来的新谜语。如果把关于萧红的谜语拿到民间去“破闷儿”，显然“破闷儿”一词适用于猜灯谜。且看以下几种关于萧红的谜例：有借用古诗句作谜材的，譬如「爷娘唤女声，流水鸣溅溅。（打萧红小说一：《呼兰河传》）」、「唯闻爷娘唤女声。（打黑龙江省地名：呼兰）」，都是以《木兰辞》中的句子作谜面，分别以萧红的作品名及地名作谜格（谜目）的。“唯闻爷娘唤女声”取意于“爷娘”呼“木兰”之声，即“呼兰”。而“流水鸣溅溅”乃“河水转”也，谐音于“传”，“呼兰河传”也。这样的谜语极为绝妙。
萧红（张乃莹），生于黑龙江，离家出走，并被其父开除族籍。鲁迅一家是她最亲的人。她说：「女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。」如今，她的墓前没有花圈，没有挽联，没有送葬的人群。一代才女归于沉寂，她未竟的事业、卓越的才华都随风而逝了。萧红是一例至为凄美凄苦的红尘，其名字正像萧萧落红一样隐喻了灿烂的才华与霜叶之苦。于是，可用比喻手法创作关于萧红的灯谜。谜例如：「萧瑟秋风叶正红。（打现代一作家名：萧红）」「枫叶飘零。（打现代一作家名：萧红）」「丹枫落处掩人家。(打近代女作家二：萧红、庐隐）」。此外，还有「盘活烂尾楼。（打萧红小说一：《生死场》）」「人生应该如同蜡烛一样。（打一现代作家：萧红）」。注：“盘活烂尾楼”别解为“使无用的场所活起来”，“生”作“使……活起来”解。
“破闷儿”一词，也包含了灯谜解析。解析往往也是一种“创作”。且看：「横山出草叶落川，一水清江是异乡。（打现代一作家名：萧红）」「橙黄绿青蓝紫。（打现代一作家名：萧红）」。这两则关于萧红的谜语，一个是字形谜，一个是谐音谜，其中“橙黄绿青蓝紫”缺了“赤”，意为“削”去了“红”，谐音于“萧红”。
“破闷儿”是寒地黑土所独有的民间文化形式。以前，在乡下没有电视机、收录机的时代，仅有一个稀罕物谓之以“话匣子”的收音机，即便东北的许多村屯通电之后，轮流回放的“露天电影”也用了一阵子“电锅”（小型发电机组）发电放映的。现在“电锅”停用了，回味那个年月，娃子们“疯跑”着只能玩些原始的游戏，诸如：过家家、打尜、抠拃、捉迷藏，以至于在村头的黄泥坑里野浴等等。其他的闲暇时光，就是在煤油灯下，听大人“讲瞎话”或“破闷儿”了。在萧红所生活的时代，文化生活更为原始落后，童年的萧红除了与祖父“背诗”，也许就是在张家老宅的后花园猜谜语了。
“破闷儿”是孩子们的一种有趣的智力游戏，是成人消遣时间的一种方式。且看以下几则东北传统的“闷儿”，这几则谜语由高维国搜集，但在呼兰河流域流传很广：〔1〕老大老大，四腿拉胯，嘴里吃人，肚子里说话（谜底：房子）；〔2〕不点儿不点儿，浑身竟眼儿。不大不大，混身竟把儿（谜底：顶针、老苍子。苍：农家发cang3，即中药“苍耳子”等）；〔3〕顺垄沟子走，歪着脖子瞅，见着大肚子就下手（谜底：打乌米）；〔4〕长挂脸，鼻子翘，脸上褶子可不少，晚上搁那儿它不动，绳子一绑它就跑（谜底：靰鞡）；〔5〕东山花，西山花，两个家雀儿打滴拉（谜底：耳坠）。
“破闷儿”，有一种另人忍俊不禁的“荤破素猜”的谜语，诸如「掀开花被窝儿，伸手往里摸，掰开两条腿儿，就往眼上搁（谜底：眼镜盒和眼镜）」等等，乍一看貌似“性”等忌讳的话题，但答案一经抛出就破涕为笑。高维国说：「猜“闷儿”时，孩子们给出千奇百怪的谜底或异想天开地冒出一句话，常常是快乐的引爆线，使大人和孩子们一起笑做一团。」
“闷”是东北民间对谜语的俗称，“闷”常常被读为“闷儿”，“闷”可谓无处不在。据卢亚卓《破闷儿，岫岩民间谜语》一文说：「据老人们讲，“闷”的题材十分丰富，天上飞的、地上跑的、水里游的、土里钻的、灶上使的、家里用的、田里种的、盆里栽的、檐下养的、垄上开的、嘴里塞的……都能在“闷”中找到生动的展示，如以年画为题而出的“闷”——“溜墙走，贴墙站，光穿衣服不吃饭”。」
|
