|
原文：或逢勾陈发用，必然斗讼争官。丑受钺、子沈戟，暗遭辱害。遭囚兮在寅宜上书；捧印兮在巳有封拜。临门兮在卯家不和，披刃兮在酉身遭责。在辰升堂、有狱吏以勾连；在午反目因他人而累带。在未入驿、在戌下狱，往来词讼稽迟；在申趋户、在亥褰裳，反复勾连改革。 注解：贵人前四位乃勾陈，应戊辰之土，乃中宫之杀气，职任将军，专主征伐战斗、词讼、争竞田土之事。丑为明堂，是贵人本家；又丑为斧钺，勾陈临之为受钺，既授之以钺而主反被辱，辰能破丑之故也。及至子上，乃阴暗之水乡，故曰沈戟，主有阴害。勾陈在寅，有遭囚之象；一时不能逞其虐，我可以上书言事，申明原委也。巳乃金生火盛、铸印之所；勾陈临巳、火生土也，得其印、捧而奉上，必有封拜之事也。勾陈临卯，是争讼之神入门，必主家事不和，破败之兆也。勾陈临酉，辰与酉生合，是以酉金为凶刃也，肆行无忌，终遭法网之责，占者避之。勾陈加辰，还於本家，升堂之象也；其神本斗讼勾连之事，今至本位，必有狱吏勾连之应也。勾陈加午火朱雀也，以凶加凶，孰肯相容，必至反目；君子占之，必被他人之逆戾余波以累带也。未为小吉，乃酒食酣歌之地，驿舍之象也；且中寄丁己，勾陈入之，气有相投，必主留连。戌乃地网，又名地狱，勾陈临之，罗网相加，下狱之象也；并主词讼，且往来留连而稽迟也。酉为私户，居於申前，故在申曰趋户。亥为绛宫，又为天门，勾陈临之，褰裳以戏谑；勾陈之凶神，趋户也、入宫也，得志之时，必有反复、勾连、改革之事；识事君子，抽身宜早，迟则被勾连矣（褰裳，见诗经：郑风）。
应用： （1）勾陈主兵戈官讼，或争田土财帛之事，多主勾连。占望信、财帛、出行俱主留滞。 （2）凡占讼，先以勾陈为主。如勾陈贼日，理难伸雪；日克勾陈，讼得理伸。又忌勾之阴神附蛇、雀，带煞克日者最凶。若勾之阴作贵人生日，上得贵助为吉，然亦要人行年上神不落空亡。 （3）凡扑大贼，勾所乘神、制玄武所乘神主获；勾陈临日干亦主获，反此不获。又勾陈所立之地，制玄武所立之地，亦主贼败，或自首发。 （4）占晴雨，若勾陈入传，临日辰、制玄武，决主天晴。 （5）占战斗，亦以勾陈制玄武，准上断之。 （6）占宅，若勾陈乘旺气加宅者主安；若休囚刑克，当主公事。
原文：青龙财喜，多主亨通。居未在陆，允宜遏守；居丑蟠泥，所谋未遂。登魁在戌兮、小人争财；飞天在辰兮、君子欲动。乘云在寅、驱雷在卯，宜於营运利进；伤鳞在申、摧角在酉，宜乎安静动凶。午烧身、巳掩目，缘财有不测之忧；子入海、亥游江，因动有非常之庆。 注解：青龙居贵人前五位，应甲寅之木，十二神中惟此最吉，能增福解祸，方正廉平，高贵端雅。主财帛米谷，喜庆亨通。青龙得地则富贵尊荣，失地则财宝外耗，青龙水木之神也。未近于南方离火，故居未曰在陆；丑近于北方坎水，故居曰蟠泥；在陆、蟠泥皆为失地，谋望皆不能遂愿也。戌为河魁，乃欺诈之小人也，青龙加之，主小人争财。辰乃龙庭，青龙居辰，乃飞龙在天之象，应乾九五，利见大人，正君子应动之时也。寅乃青龙之本宫，云从龙，有乘云出入之象；卯乃震方，震为雷，故龙在卯曰驱雷；乘云、驱雷，正可以施其普及万物之功也。青龙属甲寅之木，若居於申酉金上，则有伤鳞、摧角之患，动有凶咎，惟宜守静而己。青龙之木，得水为喜，见火焚身；纵至巳上，不致焚身，亦有掩目之害；财帛之神如此，若谋望求财，必因财而致不测之忧。青龙居於亥子，乃入海、游江之象，龙归大海，吉神得地，大吉大利；凡占动则有非常之庆也。 应用： （1）青龙主文书、财帛、衣服、舟车林木、官府升迁、僧道贵人、婚姻喜庆、媒妁胎产及宴会果药之属。 （2）凡占公事，以青龙为喜神。若披刑带煞，入卦贼日干却主凶，又以其为杀神也。 （3）凡新妇入门时，忌天后乘神克青龙，主损夫。 （4）求财以青龙为主，要乘旺相气，临旺相乡，与日辰相生，或作三合、六合者吉；亦须入日辰三传，不然亦为闲员，求财难矣。占婚姻胎产同此。又龙生命有财，龙克命退财。 （5）占盗贼，忌龙入卦。以龙为万里之翼也。占行人亦转往他方。 （6）占病，龙入传，必因酒食；不然因会亲情喜好得病。 （7）占文官则视青龙，武官则视太常；与日和合者吉，反此则凶；太岁作龙常，必主迁转。 （8）凡龙与煞并，加日辰者，主喜庆中有斗杀。
原文：天空司值，欺情诈弊。伏室在子，患生於妇女；居家在戌，事因於奴婢。侍侧在丑，诈尊长之言；趋进在未，起货财之欲。受辱在巳、被制在寅，然自别其是非；识己在午、鼓舌在申，实难分其真伪。凶恶在辰、乘侮在卯，有暴客以欺侵；巧说在酉、诬词在亥，值奸人之谋计。 注解：天空居贵人之后六位，应戊戌之土。以其与天乙正对，天乙至尊无与对者，故名天空。为天地之杂气，作人间之诈神，专主奴婢、小人、诈伪不实之事。子乃神后、妇人居室，诈神临之，知患生於妇女也。戌乃天空本位，奴婢小人得志，故知事因於奴婢也。丑为贵人，小人侍侧，必有欺诈尊长之言。未为酒食粟帛之地，天空临之，戌能刑未，故得以趋进而起贪欲之心，主诓赚得财。巳为太乙，宫中有双女，专主斗争口舌，小人临此，受辱未免；然终有相生之意也，未至于大害。若天空加寅，寅为功曹，乃道人长者之属，必不为小人所欺，反为所制。午乃日中，离照当空，小人面目在光天化日之下，易被识也。若天空在申，申者主声音，为舌辨之神，诈神至此，鼓唇弄舌，真伪难分矣。辰为天罡凶神，戌加辰，以凶加凶，故云凶恶在辰。天空加卯，小人临门，且合中带克，谨防有欺诈小人，变为暴客以伤害也。酉为唇舌，天空加此，必为巧说。亥为天门，虚诈之神至此，必有诬词以达上听，是皆奸人之谋计也。 应用： （1）天空主奴婢、公吏、市井小人、或财帛私约，皆脱空不实，虚伪巧诈，是非毁败之事；以其为空亡寂灭之神，即空亡之类也。如或顺理、旺气相生，亦主财帛喜，奴婢小人同心；若更带财星及天喜者，必因小人获财也。不然因僧道获财，或因虚诈有功。 （2）占词讼，最喜天空发用及终传，主讼解、谋不成。若求财又深忌之。 （3）占婚，天空发用、及临日辰上者，其家必有孤寡之人，不然更徙祖业。 （4）占奴仆，皆以河魁、天空为主星，要天空乘神与日干生合，无克贼则吉；不然主逃走；更值魁罡，其仆不良。 （5）占行动，主道路、盗贼相侵。 （6）占赴试、奏对亦吉，天空乃奏书之神也。 （7）占托人谋事，最防虚诈。 （8）天空见泪，哀声聒耳，谓六甲旬中居壬癸地，上见壬癸也。 （9）占宅墓，上见水神，或门户上见天空并者，必有水道、垣墙壅塞，淤泥不便。
原文：白虎道路，官灾病丧。溺水亥子，望音书不至；焚身巳午，虽灾祸反昌。临门兮卯酉、折伤人口；在野兮丑未、损失牛羊。登山在寅，掌生杀之权；落井在戌，脱桎梏之殃。衔牒在申，立可待其有喜；咥人在辰，终不见其为祥。 注解：白虎居贵人之後五位，庚申金神也。主道路、信息、刀剑血光、官灾疾病、死亡孝服，大凶之神。白虎喜山林，主道路。若居於亥子，是为溺水，则道路不通矣，故望音书不至。白虎凶神，居於巳午，曰焚身，虽有灾祸无殃也；或者因祸得福。白虎居卯酉曰临门，主一家惊惧不安，老幼灾病，人口折伤。丑未乃田野之象，虎在野，避之无伤；然丑中有牛、未中有羊，防有家畜损失也。虎在寅曰登山，虎归山林其威可逞，仕宦占之可掌生杀之权，常人占之凶不可当。戌乃地狱，白虎凶神入此，犹落陷井之中，无能为矣；凡占不被其殃，如释桎梏之缚也。白虎居申，乃其本宫正位，如无其他因素激之扰之，主道路信息通达，可立而待；以白虎乃传送往来之神也。辰中有死尸，白虎居辰，吃人之象；凡占终不为吉，避之为宜。 应用： （1）白虎主道路、信息、兵戈、威权及金银宝物。其戾主孝服、哭泣、死丧疾病、怪异凶恶、杀伐灾害、口舌狱禁、及怨仇惊恐刑戮之事；披刑带煞，灾祸立至。
（3）凡占建功立业作大事，喜虎入课发用，其功立成；以虎乃威权之神也。 （4）占官爵，亦要白虎，乃为权威；若带煞尤美，所谓不刑不发也。 （5）占病，切忌白虎贼日、或虎带煞贼日；斗魁作虎克日、克行年；虎阴克日辰年命皆凶。若虎空附德神者吉；谓白虎落空亡，更有德神与日相生，虽凶有救。 （6）占公事，忌蛇虎克日干，以二将皆血光之神也。 （7）占宅墓，看白虎落处，断其方有岩石神庙之属。 （8）占行人，以虎为准，初传立至，中传在途，末传失约未来。 （9）虎带丧吊加支，主家有孝服，或外服入宅；传中见虎，须干有服人。 （10）占天时，虎主大风；或冬主雨雪大风；夏主暴霜害物。 |
|
|
来自： johnney908 > 《钟吕传道集之论》
