三七八、闲时吃紧　忙里悠闲

        天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

　　【译文】

　　天地无声无息没有动静，而其运转机能没有稍加间断停息；每天白天黑夜奔流驰骋，而那日月光辉万古永恒没有变化。所以君子闲暇时要有吃紧的内心思量，忙碌时要有悠闲的情趣意味。

　　【注解】

　　吃紧：见二七四【注解】。宋明时代的口头语，和今人说的紧急相同，即紧迫，抓紧。

　　寂然不动：寂，寂静，寂静无声，一点动静都没有。《周易·系辞下》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”

　　气机：见二七五【注解】。无息：不间断。

　　日月：一天一月，每天每月。《论语·雍也》：“回也，其心三月不违仁，其餘则日月至焉而已矣。”

　　昼夜：白日和黑夜。唐·元稹《人道短》诗：“天道昼夜迴转不曾住，春秋冬夏忙。”

　　奔驰：（车、马等）很快地跑。犹奔波，奔走。唐·王建《求友》诗：“斆学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。”

　　贞明：谓日月能固守其运行规律而常明。《易·繫辞下》：“日月之道，贞明者也。”孔颖达疏：“言日月照临之道，以贞正得一而为明也。”指日月或日月之光辉。唐·王勃《乾元殿颂》：“贞明啟运，齐玉镜於鸞门；易简成功，偃铜符於鹤仗。”

　　万古：犹万代，万世。形容经历的年代久远。见二二三【注解】

　　心思：想法，念头。鲁迅《呐喊·狂人日记》：“后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。”另见二二五【注解】

　　悠闲：谓从容闲适而无所牵挂。《警世通言·老门生三世报恩》：“这位老相公，不知是送儿子孙子进场的？事外之人，好不悠閒自在！”

　　趣味：情趣，旨趣，兴趣。宋·叶适《跋刘克逊诗》：“怪伟伏平易之中，趣味在言语之外，两谢、二陆不足多也。”滋味、味道。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“此茶唤作阿婆茶，名实虽村趣味佳。”

　　【评语】东方与西洋的思想有种种不同的地方，尤其对天地自然活动的看法。西洋人说神是造天地万物人类的，有说利用自然的潜力，以科技去征服自然。东方人认为天地是养育我们的父母，天地的道理往往与人的道理相吻合。如苏东坡诗云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。”对溪声、山色，以为是释迦牟尼的现身，此微妙的自然真理深印人心。《中庸》说得好：“诚是天上道，亦为人之道。”可见天道与人道一脉相通。宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此才能完成宇宙的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。作者通过辩证地看待宇宙的变化规律来认识人生的处事法则。即一个人要在闲暇无事时存有应变之心，忙碌紧张中要忙里偷闲多争取日常生活中的雅趣。闲时吃紧，居安思危，未雨绸缪。做事要有长远考虑，欲速则不达；人应珍惜自己的生命，不浪费自己的时间，自己的人生之路靠自己去不停息地奋斗。故这里的闲是相对的，不表明自己为理想而拚搏的思想停下来。而遇到事情头绪多，不应当盲人摸象一样分不清层次，不考虑效果，要在，忙中静下来深思自己的路子对不对；学会调理自己的情绪不致于盲目，通过生活的乐趣来平衡自己的身心，总而言之，要保持“吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危”的境界，并使其成为处理事物的一个基本方式。