五一八、人为乏趣　天机自然

        花居盆内终乏生机，鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若，自是悠然会心。

　　【译文】

　　花栽植盆中终究缺乏自然生机，鸟关进笼中因此减少天然情趣；不如山林间的花草鸟鹊交错聚集成就华丽文采，回旋飞翔从容自若，自然是心领神会韵味无穷。

　　【注解】

　　错集：错，本义用金涂饰，镶嵌。《说文》：“错,金涂也。今所谓镀金。俗字作镀。”此作杂乱，交错。欧阳修《醉翁亭记》：“觥筹交错。”集，《说文》：“集,群鸟在木上也。”《尔雅》：“集,会也。”集合，聚集，收集。《国语·晋语》：“人皆集于苑。”错集，即相互交错聚集。

　　文：〈名〉本义花纹，纹理。《说文》：“文,错画也。象交文。今字作纹。”有文采，华丽。与“质”或“野”相对。《易·系辞下》：“其旨远,其辞文。”

　　翱翔：鸟回旋飞翔，鸟飞的状态。据《淮南子·览冥训》篇：“翱翔四之外。翼一上一下日翱，不摇曰翔。”即上下振翅为翱，展翅不动为翔。

　　自若：镇静自如，毫不拘束；一如既往，依然如故。《国语·越语下》：“自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。”从容自若，从容，不慌不忙，很镇静；自若，自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”

　　悠然：形容韵味不尽。清·袁枚《随园诗话》卷一：“其事，其诗，俱足千古。篇终结句，餘韵悠然。”另见○六九【注解】

　　会心：领悟；领会。见一四二【注解】。心领神会，指对方没有明说，心里已经领会。明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”

　　【评语】

　　花天生就具有美丽的颜色和芬芳的香味，如果把它栽种在盆子里长起来，终究比不上自然的芳香艳丽，并且缺乏生气，不比自然的茂盛。鸟本来有美丽清脆的声音，如果把它捉到笼子里豢养，教它各种音声来啼唱，总是嫌过于呆板，不若自然来得活泼。人在山间看见花鸟互相交错飞舞，心中自然感到有说不出的乐趣。总而言之，损坏了自然的生机和天然的风趣，就不能领会出天真的妙趣。所以，古人说：“勿背天之道，勿绝地之理，勿逆人之伦。”不仅花鸟如此，无论天地万物，都要顺其自然生长，才能感到真的乐趣。世间人们往往喜欢违背自然而勉强造作，这可以说是人生的虚幻，是怎么样也不会悠久的。俗谚有“家鸡有食汤锅近，野鸡无食天地宽”，照理盆中花笼中鸟也是如此，但中国的传统文化中，庭苑和盆景为人所称道，但与山林野趣天地间飞翔的乌儿相比，它们不但完全丧失了大自然的生趣，而且任由世人摆布。世间万事万物，假如破坏了自然生机，就不会有天然妙趣。其实何止花鸟如此，我们对万事都要顺其自然生长，才能体会出万物的自然情趣。我们常看到都市中一些所谓“园艺家”，竟把很好的花木修成某种特定的形象，这是最破坏自然美而大杀风景的愚行。以此比之于人，盆中花、笼中鸟则喻意束缚了人的自由。历史上为自由而奋争以至献出生命的人成千上万。因此自由之可珍贵就显得更加明显。人们一般都喜欢小孩子，一个重要的原因是孩子不作假，天真、自然而可爱。故李白高歌“一生好人名山游”，就是因为名山大川如画的美景更能显出自然之趣。