文字的魔力：读《文字的力与美》

从前我们对文字是有敬畏之心的。

不记得是哪位朋友曾跟我说，他将字典垫在屁股底下，结果被祖父训斥了——怎么能将文字和书本那样神圣的东西垫在屁股下呢？

对于这个看似笑话的场景，我却并不陌生。虽然没有具体的事例，却总留着一些印象，文字和书籍在过往的生活中曾经扮演着很神圣的角色。譬如那些平头百姓是经易接触不到书籍的；譬如会识字的人是很“上等”的；还有电影和某些场合里见到的“符纸”，小孩子梦魇了要将写了字的符纸烧成灰，用水服下... ...凡此种种，提醒着我们，在这个世界尚未“怯魅”之前，文字具有着摄人心魄的魔力。

杉浦先生说，文字并不沉默，它们有时会呐喊。他看到，那些祖祖辈辈演绎的仪式场合，也许现在已经消散了它的精神力量，但那些用于这些场合的文字却将这种形式和力量永恒的保存了下来。甘露文字，由那些流动的物体勾勒成充满生命力量的文字图像来；穿着文字，纹身或绣刻经文的衣服带来某种震慑力量；乐器上的文字，配合有独特的敲击声响与节奏。他将这些故事和细节一个一个提取出来，于是我们走进了文字的浩海，开始直面它们的“呐喊”。每翻开书中一处，右边是图，左边是叙述，那些魔力就仿佛从沉睡中被唤醒一样，直冲脑海——你总是不自觉的想到，这些我好像看见过，却忘记究竟是在哪一处了。

现在，我们已经不再懂得高棉男子身上的咒文咒符究竟是什么意思了。杉浦说，这些“避子弹、除灾厄的护肤文字，化为留住神佛力的皮肤，保护男子身体”。这样的故事，现如今已经化为传说。然而庆幸的是，尽管在这个“客观理性不以人的意志为转移”的世界中，那些故事中的魔力在渐渐流逝，我们却获得了新的观瞻文字的视角：它的结构，以及在难以言说的、穷尽想象力的结构中所蕴含着的美。这种美最终体现在了我们手里的这本书上——书本前后一张一张彩色的扉页，每页承载一个符号，除此之外别无它物。

那些符号弯曲、缠绕、跳跃，或成行成列，或倏的飞出，在空中某一处凝结。

谁也不知道它们是如何从先人的笔下画出。

它们仿佛来自不为人知的宇宙。（《文字的力与美》书评/南瓜饼）从前我们对文字是有敬畏之心的。

不记得是哪位朋友曾跟我说，他将字典垫在屁股底下，结果被祖父训斥了——怎么能将文字和书本那样神圣的东西垫在屁股下呢？

对于这个看似笑话的场景，我却并不陌生。虽然没有具体的事例，却总留着一些印象，文字和书籍在过往的生活中曾经扮演着很神圣的角色。譬如那些平头百姓是经易接触不到书籍的；譬如会识字的人是很“上等”的；还有电影和某些场合里见到的“符纸”，小孩子梦魇了要将写了字的符纸烧成灰，用水服下... ...凡此种种，提醒着我们，在这个世界尚未“怯魅”之前，文字具有着摄人心魄的魔力。

杉浦先生说，文字并不沉默，它们有时会呐喊。他看到，那些祖祖辈辈演绎的仪式场合，也许现在已经消散了它的精神力量，但那些用于这些场合的文字却将这种形式和力量永恒的保存了下来。甘露文字，由那些流动的物体勾勒成充满生命力量的文字图像来；穿着文字，纹身或绣刻经文的衣服带来某种震慑力量；乐器上的文字，配合有独特的敲击声响与节奏。他将这些故事和细节一个一个提取出来，于是我们走进了文字的浩海，开始直面它们的“呐喊”。每翻开书中一处，右边是图，左边是叙述，那些魔力就仿佛从沉睡中被唤醒一样，直冲脑海——你总是不自觉的想到，这些我好像看见过，却忘记究竟是在哪一处了。

现在，我们已经不再懂得高棉男子身上的咒文咒符究竟是什么意思了。杉浦说，这些“避子弹、除灾厄的护肤文字，化为留住神佛力的皮肤，保护男子身体”。这样的故事，现如今已经化为传说。然而庆幸的是，尽管在这个“客观理性不以人的意志为转移”的世界中，那些故事中的魔力在渐渐流逝，我们却获得了新的观瞻文字的视角：它的结构，以及在难以言说的、穷尽想象力的结构中所蕴含着的美。这种美最终体现在了我们手里的这本书上——书本前后一张一张彩色的扉页，每页承载一个符号，除此之外别无它物。

那些符号弯曲、缠绕、跳跃，或成行成列，或倏的飞出，在空中某一处凝结。

谁也不知道它们是如何从先人的笔下画出。

它们仿佛来自不为人知的宇宙。（《文字的力与美》书评/南瓜饼）