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凯撒 第一任妻子 科涅利亚 曾四次担任执政官的秦纳的女儿 亡 第二任妻子 庞培亚 苏拉的外孙女 离婚 第三任妻子 卡尔柏尼亚 卢修斯 派索 继任执政官 第四任妻子 庞培的女儿 多拉贝拉说他是“王后的情敌和皇帝床上的伙伴”（皇帝是国王尼科美） 库里奥说他是“尼科美的比希尼亚老鸨” 著名情妇 埃及艳后 克利奥帕特拉 老库里奥说他是“所有女人的男人 所有男人的女人” 将自己女儿茱莉亚嫁给庞培 违背了曾给与凯撒很大帮助的认识的婚约 凯撒还打破传统 将会前演讲顺序打乱 让庞培在前 克拉苏在后 凯撒最后选中了高卢作为他最有可能获得凯旋式和财富的地区 抓住一切机会联合同盟向那些充满敌意的部族挑衅并发动战争 不管借口有多么不公平和危险 凯撒是第一个在莱茵河上建桥梁用以军事用途的罗马人 并是在遥远的河对岸的日耳曼人遭受重大损失 还入侵了不列颠（不为人知的地方） 征服那里的人们 掠夺钱财 人质 武器 已他日备用 遭受过三次严重挫折 在不列颠舰队因为狂风暴雨几乎全部毁灭 在高卢一支军团在奥弗涅山脉中的格戈维亚击溃 日耳曼边境上他的将军提特瑞图斯和奥润科尤利斯因遭伏击而死 凯撒具有卓越的演说和军事才能 演说通俗易懂 简洁有力 庄重威严 甚至可以称得上雄伟壮丽 过程中充满饱满的激情 让听众倍感愉悦 凯撒具有高超的击剑和骑马技能，并且具有惊人的忍耐力。行军中他有时骑马，但更多时候是徒步，他总是不戴帽子而头顶烈日或是冒着大雨前行，他还能够带着简单的行李乘轻便马车以惊人的速度长途行进。遇到河流拦住去路，么游过去，要么坐充气皮筏过河，而且往往先于他派出的信使到达目的地。 谨慎还是勇敢 他从没有让军队遭到过袭击，因为每次战斗前他都要仔细侦查。会事先制定作战方案然后开战有时候是在行军结束后或者天气情况非常恶劣而致使敌方认为他肯定不会行动的时候突然发动进攻 关于敌人兵力引起士兵们的恐慌，他不会否认或者降低危险的程度，相反，他会夸大危险，发表激动人心的演讲来鼓舞士兵的士气。 凯撒似乎是因为向得到珍珠而入侵不列颠的。他有时会把珍珠放在手里掂掂重量，从而估计它的价值。《罗马十二帝王传》 苏维托尼乌斯著 田丽娟 邹恺莉译P22 西塞罗 《布鲁图》“ 凯撒的战记让人钦佩，文字简洁明了，行文优雅，没有任何华丽的修辞。他写作的唯一目的就是为历史学家提供事实材料，但结果一些愚蠢的人却兴冲冲地对原文进行矫饰以自夸其才，而所有明智的作家都会给原文留出生存的空间” 赫喜阿斯坦 “ 凯撒的战记收到了所有公允的评论家的高度评价，以至于虽然他最初是打算为历史学家提供将之改进或完善的机会，但事实上她们却因此丧失了这些机会。作为他的朋友们我们比别人更欣赏和更钦佩他的语言功力，别人只是欣赏他战记的优雅与完美，而我们另外还知道他写这些战记是多么迅速，多么轻而易举。” 阿西尼乌斯·波里奥认为这些战记显示出了作者的漫不经心，而且缺乏真实性。他认为凯撒并没有核实他所收到的各种报告的真实性，而他对自己行动的描写也缺乏认真的态度，并且容易遗漏。还说凯撒原本打算修定这些这些战记的 。 《罗马十二帝王传》 苏维托尼乌斯著 田丽娟 邹恺莉译P27~28 凯撒的仁慈 古人云立德、立功、立言，关于凯撒的功过虽聚讼纷纭，凯撒却但得起这三项。与亚历山大和拿破仑齐名，他治军严厉、作战的勇敢迅捷都成为军事史上的佳话。凯撒的战记简洁、朴实、流畅，看上去自然随意，实际上却可能暗含着细密的心思，堪称后世战记的典范。 立德：仁慈、理智、高贵、勇敢、果断。 理性的含义有三层：一是表智力，与体力相对；一是表逻辑思辨，与感情相对；一是指理性德性，与道德德性相对。 施密特曾说，生命的意义不是或任何死人的争斗，而是活人与活人的较量。凯撒对此非常清楚，只有健壮蓬勃的生活在现世，才能获得来世的幸福，追求功业的欲望虽可导致罪恶，但消除这种欲望会导致更大的罪恶——泯灭卓越。 撒路斯特《喀提林阴谋》：但是最初使人们心灵受到触动的与其说是贪欲毋宁说是野心——野心确实是一种缺点，但是它还不算违背道德。因为光荣、荣耀和帝国，这些是好人和卑劣的人同样热烈期望的，只是前者依道而行，但后者没有这些好的技艺，就靠狡诈和欺骗追求。 伟大的人物往往盖棺也无法定论，兴一利必生一弊，我们切不可奢望他们把所有问题都解决的尽善尽美，要知道历史人物同样活在当下，同样要应对最为迫切的事。 凯撒在生命的最后几个月里曾给自己颁发过一项荣誉“为了他本人和他的仁慈”修建神庙。它在很多段落中使用仁慈、温良、敦厚和怜悯来描写自己对待战败的人。战争开始之前，先与他们谈判，不妥协在下最后通牒，对战败的人提出的投降条件，依据战争的标准来看，通常是交出武器、提供人质、支付贡税。让高卢人留在自己的领地内，为不扰民全军撤离等。但也有残忍的，纳尔维人部族惨遭屠戮，阿来西亚之维与阿凡历古姆的情况一样，是对非战斗人员的残忍， 对勇猛的敌人也同情，赞叹；纳尔维人、掷火把的高卢人、维钦及托咧克斯 他无法饶恕的事是达成和平协议后又反叛 凯撒对命运的理解 蒙森《罗马史》：不管如何审慎的谋划，如何周密的盘算一切可能出现的情况，凯撒心里总会有一种感觉，所有的幸运或者说偶然都要用来取得成功。这些可以与当时的境况联系起来，凯撒常常与命运进行疯狂的赌博，一次又一次大胆而又满不在乎的让手下冒险。眼光敏锐的人偶尔会置身于危险的赌博中，因此，恺撒的理性主义中存在一个与神秘主义借触的界点。凯撒和我们一样相信有好运和霉运，没有什么神秘主义的色彩，对于无法准确预测的事情，我们往往只能相信运气，但是要在自己用尽全部力量争取好运后。 指挥艺术 凯撒有权力在军队的每个级别注入一种精神，将军团与统帅融为一体，凯撒置惩罚违抗命令的人，对其他行为一概宽恕。 统帅：品质是杰出统帅的第一要求。勇敢和谋略使得士兵忠诚于他 统帅的义务和责任他也了然于胸，与手下同甘共苦，不拿士兵生命开玩笑。 对人性的洞见：能叫出士兵的名字-----卷二25，卷五52 士气的重要性： 所有人的心胸中天生都有一股因渴望战斗而炽热起来的精神上的锐气和冲劲，这种激情，做统帅的人只有责任表扬鼓励，切不可反加以遏止。因而，从古传下来的做法，即使人军号要四面齐鸣，全军要一气猛喊，绝不是没有道理的，为的是这样做可以使敌人惊惧 ，是自己的部下得到鼓舞《内战记》卷三，92~93 征服：人尽其才 干劲和锐气 对他人的态度：处理被征服的部族，要么报之以李，要么以牙还牙。 |
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