家风：家庭的灵魂 社会风气的基础(2014-09-06 08:11:02) 家风：家庭的灵魂 社会风气的基础 一、家风：家庭文化的浸润与传承 当问及家风是什么，有人说“一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。”是的，家风看不见、摸不着，却又时时处处存在于家庭的日常生活中，体现在家庭生活的方方面面，体现在家庭每一个成员的一举一动之中。所以，家风从本质上说，是家庭文化的浸润与传承。 我国《未成年人保护法》明确规定“父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境。”这种家庭环境的营造，就是家庭的文化建设，体现为特定家庭的家风。有关家庭环境对孩子的影响，历史上有这样两个著名的例子： 前者是人才辈出的盛况，后者是穷途末路的残境，二者相比，差异之大实在惊人。这两个例子从一个侧面说明家庭文化对孩子的影响是巨大的。 家庭文化是由家庭的各种要素组成的，是家庭成员的思想意识、价值观、知识水平、行为方式等主观因素以及家庭物质环境的总和。家庭文化从不同的角度来看可分为三个层面：一是表层文化，指可供家庭成员衣食住行的物化环境，比如家庭美化、室内装饰、语言、服饰等等，也称之为“器物文化”；二是中层文化，比如家庭制度、家庭生活方式等。这里所说的家庭制度，不仅指见诸于法律的家庭成员间的权利义务关系，还指家庭日常生活的一些规范，比如闲暇时间的利用、家庭消费方式、家务劳动方式、家庭生活管理等都属于这一范畴；三是深层文化，包括精神文化和心理文化，是指凝聚家庭群体的内在情感机制，比如家庭成员的思想、情操、价值观念，以及爱情心理、道德心理等等。其中每一个点都与家庭的育人功能有着密切的联系，家庭文化的表层、中层、深层结构互相联系、互相制约，共同作用于家庭教育，孩子则是通过成年人在家庭中营造的物质的、行为的、精神的氛围继承家庭文化、体现家庭文化。 从家庭文化的几个层面来认识也就不难得出结论：家风其实就是由这些要素构成的，体现的是一个家庭在不同文化层面的特色，是家庭文化的浸润与传承。正如美国人类学家R·本尼迪克在谈及社会文化对人的社会化意义时的一段经典表述：个体“从他出生之时起，他生于其中的风俗就在塑造着他的经验与行为。到他能说话时，他就成了自己文化的大小的创造物，而当他长大成人并能参与这种文化的活动时，其文化的习惯就是他的习惯，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性亦就是他的不可能性。” 二、家风：为构建良好的社会风气奠基 我们国家实现中华民族伟大复兴中国梦，需要良好的社会风气，以社会主义核心价值观为引领，使之融入人们生产生活和精神世界，激励全体人民不懈奋斗。党的十八大提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”，分别从国家、社会、公民三个层面对社会主义核心价值观作了高度概括，并强调在公民道德建设中的“家庭责任”。价值观的培育的主体是个人，从育人的意义上来认识，家庭教育则是社会主义核心价值观内化首要的、基础的、最重要的路径选择。构建良好的社会风气，必须以良好的家风为基础，而价值观是其中的核心成分。 说到价值观培育，很多家长是排斥的。不能简单地说他们“重智轻德”，而是包含了面对现实的无奈、自身素质的缺陷、以及对社会问题如何评判等诸多问题。 前不久，一网友爆“为让孩子上幼儿园，妈妈教孩子说谎”微博引发众人热议。说的是等候幼儿园报名时听到了一对母子的对话被当场“震惊”：“妈妈对儿子说：待会老师问你妈妈在哪里上班，你要怎么回答？孩子：教育局。妈妈：爸爸在哪里上班呢？孩子：公安局。妈妈：你给我记住了，否则报了名也没希望。”人们质疑：“读个幼儿园也要拼爹？”有人说，“非常理解那位妈妈，这么做无非就是想孩子进那个幼儿园。其实这个谎言，是对优质幼儿园资源的渴望。”也有人认为“这样冠冕堂皇地撒谎，会对孩子产生非常不好的影响。” 多年来，在我国主流话语和道德教育中强调正面宣传和榜样的树立，结果往往是规范化的学校教育、主流媒体向青少年灌输的“真善美”道德观念和“高大全”的人物形象，禁不起现实社会中的“假恶丑”和不正之风、腐败分子所产生的负面效应的冲击。这就使许多家长在教育孩子中面临着两难选择：我们知道应该教孩子正义和善良，现实中却可能会背离人群，处处被动；社会上随处可见不义与邪恶，自觉迎合社会潜规则的人反而轻松“玩转社会”，屡屡获得成功。人们困惑：我们到底应该教孩子怎样“适应社会”？事实上，社会上正义与邪恶的较量始终存在，教育孩子的底线是让他懂得什么是正义与善良，学会辨别什么是不义与邪恶。如果为了对付“狼性”而教孩子做狼，期望以所谓潜规则“玩转社会”，是铤而走险而不是“适应社会”。因此应当坚信：当下，无论有怎样的社会问题和制度缺陷，正义和善良依然是社会的主流价值观，这也是家庭以主流价值观为引领建立良好家风的价值所在。 从价值观形成的过程来看，一个人的价值观不是与生俱来的，也并非自然向善，它是在后天的环境和教育的影响、造就之下，经过个体自身的作用而逐渐形成的。在这一过程中，家庭环境和家庭教育是最初的作用力。因为人一降生，就在家庭中与父母结成一定的亲子关系，这种频繁而密切的人际互动直接影响子女对社会现象的认知和评判，以及子女的人品和追求。 从家庭育人的特点来看，它是在日常生活中发生的、通过长者——主要是父母的言传身教，以自觉或不自觉的方式对子女实施教育和影响的过程。由于亲子之间的亲密关系，较之学校教育和社会教育而言，家庭教育更具感染性、权威性和针对性。父母潜移默化地对孩子在情感上以熏陶、引导，并通过日常生活和自身的言传身教在传导社会道德、培养个体品质，使孩子形成正确的世界观、人生观、价值观方面发挥着重大作用，是任何其他教育载体都不可比拟、不能替代的。 从家庭教育与其他教育的关系来看，与学校、社会传授知识、技能等方面的教育不同，价值观的教育不是有专职教师通过规范化的教材就可以承担的，它是伴随着人的日常生活，伴随着人的成长随时随地进行的，渗透在个体生活的方方面面。对未成年的孩子而言，离不开父母亲情和家庭这块土壤，其接受教育的方式，不仅是来自学校、媒体的宣传、教诲，更重要的是在与成年人接触中受到的直接的人际影响。再优良的学校教育和社会教育，如果在家庭中不能得到认同，很难真正“入脑”、“入心”；相反，如果学校和社会教育有不良或缺失，则能在家庭中得以过滤和弥补，在很大程度上减少其负面影响。 从这个意义上说，作为家长，不能因为社会上有不正之风，就放弃家庭对孩子正能量的传播和影响。相反，认识到家风对孩子价值观形成的基础作用，强化这种作用，不仅使孩子和自己终身受益，也在客观上为社会不良风气的减弱和消除发挥了积极作用。 有什么样的家风，就会培育什么样的孩子；有什么样的社会风气，就会有国家什么样的发展前景。一个个家庭构建良好的家风，社会风气才有坚实的基础，家长的“望子成龙”梦、国家的民族复兴梦才有实现的可靠保证。 （作者：关颖，全文载《家庭教育》中小学版2014年第9期） |
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