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自洛阳一行回来后，我便盘算着二进豫州。果然，在端午小长假即将开启前，我约好了Ailsa夫妇，如期自驾上路。从北京上高速，一路向南，穿冀抵豫，这第一站，便是中国历史上七大古都之一的安阳。 安阳城建设得毫无特色，上比不过洛阳，下又不及婺源，这付样子是与我想象当中曾经辉煌灿烂的古都形象大相径庭的，不知道这算不算是曾经沧海后的朴素回归。距今三千多年前，商王盘庚将都城迁至此，安阳在那个被唤作“殷”的代号光芒笼罩下，荣幸地成为中华大地上首批繁华的都市，也奠定了中原在中华广袤大地上的核心位置。 殷墟就是纣王的都城废墟，幼时我曾在那部电视剧《封神榜》中见识过它的华丽与香艳。此刻它便展现在我眼前。我始终认为中国人有着一种世界上其他人种无法比拟的生生不息的精神状态，无论兵荒马乱或是太平盛世。所以，当我见到殷墟时，第一反应不会太强烈，我并没有嫌弃它那随着时光消失的外表。正因为生生不息，所以我们大多古时的地面残存已经被新的取代，可没关系，我们的血管里流淌着与先祖一脉相承的东西，有着相差无几的面孔，于是，仅从残存的点滴，也是可以轻易触碰到心灵的。 路过殷墟的城墙遗址，如不是有保护栏，我会认为那是普通的平台。走进殷墟，大门便是甲骨文中“门”字的造型，之后是显著的司母戊大方鼎的复制品，虽然此物现存于国家博物馆，但殷墟仍要向来往的每一个人宣扬它作为中国第一古都不可捍动之位。我曾在国家博物馆的前身——历史博物馆里见过它的原物，但我一直不知道原来它应该叫“后母戊”，后是殷商国君自称（类似后来的朕）\母仍是母亲之意\戊是以天干地支排列的庙号，但毕竟郭沫若给它命名的时候还没有发现后来的妇好墓与“后母辛”大方鼎，所以我只认为那是个特定称谓算了，中学历史课本都坚持如此，想改是再改不过来了。 殷墟在19世纪末还是默默无闻的埋在小屯村下，可不久，它凭借龙骨名扬天下，成为20世纪中国最大的考古发现。也就是那刻起，中国文字才真正追本溯源，汉字才成为一个成熟的文字体系，无愧于世界上最古老且生命力最强的文字的称号。若是亲眼所见，我一直认为甲骨文是刻在龟背上的（为查清此事，我缠着一个讲解员询问半天），其实绝大多数的甲骨文是刻在龟腹骨上。一来因为其色浅，易于用朱砂与墨标记；二来因为其平整，易于书写；三来因为其软硬适中，易于雕刻。另外也常刻在动物大块肩胛骨上。 商代兴占卜，距此处不远有座羑里城，当时是殷城的监狱，“文王拘而演周易”，诞生了对后世影响深远的《周易》。所以甲骨文的最初目的是供卜卦用，如测输赢、求子嗣、问祸福、预天气。但即便如此，从这些简单的字里行间，经过几代人的考古钻研，我们将自己的信史向前推了许多年，我们证实了许多《史记》中记载的如传说与神话般的事件，并且还有更多未知的谜团留待后人在此间分解。 甲骨文的陈列也令我真切认识，虽然它们对我来说仍然如天书般难懂。殷墟另一大看点是还原了当初发现甲骨文的最大坑的遗址，坑里堆满了片片甲骨，换句话说，它们从天黑等到天亮，花了三千多年时间。 博物馆是下沉式建筑，旨在更好地保护地下挖掘的文物原样环境，这里大多是商代出土的青铜器。商代也是青铜时代，那时出现了后世再也无法复制的许多器件，或华美或硬朗，或繁复或简洁，处处代表着当时整个青铜帝国的审美。我是看过一些关于青铜器的展览，但在这里，我深刻体会到这些那些漂零到四面八方的青铜器们无论身在何处，也割不断与我脚下泥土的纠缠。我再没有单独去细赏哪一件，而是举目望望，重要的是想象着三千多年前的人在这里使用它们饮酒作乐的场景，感觉时空与历史在流传在交织，这是件相当愉悦心灵之事。 新砌的汉白玉妇好像正立于墓上方，目光如炬，眺望着整个中原大地；铜钺在手，守护着这方她曾经保卫过的沃土。妇好墓是殷墟发掘后期发现的，在那个的狂热年代，这座墓差点被铲平，为“农业学大寨”铺路。好在它及时被发现，然后才有了妇好这个历史上最早的女英雄的故事，才有了可与“后母戊”大方鼎相媲美的“后母辛”大方鼎。从甲骨文中发现许多关于她的记载，从她的墓中也得到了许多印证。其实历史上曾经显赫一时，却未流传下的英雄又岂止是她一名，历史的长河总是那般广袤无垠，在时间面前，每个人都是平等的，终究要归于尘土，滋养大地。 走出殷墟回首，一切已归于平静，我揣着满满的记忆片断，却发现已承载不动这曾经最耀目的荣光。 殷墟：甲骨文发现处 殷墟遗址大门 殷城墙遗址 后母戊大方鼎复制品与商代建筑复原 博物馆 馆内走廊窗户 陶器时代
青铜时代
后母戊（复制品）大方鼎与后母辛大方鼎 玉器
1936年发掘出土甲骨最多的窖穴
甲骨文堆放复原 写满甲骨文的甲骨与兽骨
有些甲骨文是用朱砂描记的
甲骨碑林
商代车马坑展厅
殷墟墓葬群
妇好像
妇好墓及墓葬品
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