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弥勒佛原是佛教的一位大菩萨。《弥勒下生成佛屋》说从兜率天下而降生于世，慈育人民，在龙华树下继释迦牟尼而成佛。但是，真正的弥勒佛是什么样子，世人并不清楚。在中国的寺庙殿堂里，人们所见到的弥勒佛，是根据明州奉化岳林寺布袋和尚的传说塑造的，形象大多是大腹便便，笑口常开，因而弥勒佛又称“皆大欢喜”，他那一副玩世不恭的滑稽相，是真心诚意地对香客笑脸相迎，还是要笑那班善男信女求神拜佛的虔诚？我们不妨列举弥勒佛龛前的几副寓意深刻、耐人寻味的对联做一说明。
 笑到几时方合口（图片来源：资料图）
1、潭柘寺弥勒佛龛楹联 弥勒佛楹联的出现，是在其的基本定型以后，大多为历代文人墨客所作，早期发现的弥勒佛楹联比较浅显。后来，此类楹联写得多了，便出现了一些令人叫绝之作。例如在北京潭柘寺，弥勒佛龛两边的楹联是： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。 这副楹联表面看来是对着大肚佛，其实是在说人生，它警示世人要心怀大度，宽以待人，莫以蝇头小利投机钻营惹人耻笑。寓讽刺于诙谐，滑稽中有寓意，妙语解颐，风趣横生。
2、千佛寺弥勒佛龛楹联 位于山东济南市的千佛寺，为唐贞观年间所建，它的弥勒佛楹联是： 笑到几时方合口； 坐来无日不开怀。 亦庄亦谐，幽默含蓄。千年前文人雅士愤世嫉俗的俏皮话，居然出现在神圣的佛殿上。
3、南华寺弥勒佛龛楹联 被称为“南粤第一宝刹”的南华寺，是唐代禅宗南派的发祥地，其天王殿的弥勒佛像对山门席地而坐，手托瓦钵，肩搭布袋，两边的楹联是： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养？ 年年坐冷山门，接张迎李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由？ 这哪里还像是虔诚的崇尚佛教的善男信女的口吻？分明是洞察世情、饱尝人间冷暖的铮铮名士缘物抒怀的满腹牢骚。它用质疑的口吻向弥勒佛提问，尖酸刻薄，妙语连珠，读来饶有趣味。
 笑世间可笑之人（图片来源：资料图）
4、峨眉山弥勒佛龛楹联 我国四大佛教名山之一的四川峨眉山，其灵岩寺弥勒佛殿左右的楹联是： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑； 大肚能容，容天容地，于人何所不容。 这是说的人生哲理，一个是达观，一个是气度。
5、华亭寺弥勒佛龛楹联 昆明华亭寺天王宝殿的弥勒楹联一致滑稽幽默的手法，从正面着笔，借弥勒佛的笑眼观山、看水、抒情、喻理，可谓独具匠心，颇有深度，请看： 青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑； 徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游。 上句从弥勒佛的笑而写景，说山青水秀，把山水之乐融在弥勒佛的笑中写出，很是别致；下句认为只要脚踏实地，稳步前进，就可以纵心遨游，去领略无限风光，其中包含着深刻的生活哲理。（文：朱克华）弥勒佛原是佛教的一位大菩萨。《弥勒下生成佛屋》说从兜率天下而降生于世，慈育人民，在龙华树下继释迦牟尼而成佛。但是，真正的弥勒佛是什么样子，世人并不清楚。在中国的寺庙殿堂里，人们所见到的弥勒佛，是根据明州奉化岳林寺布袋和尚的传说塑造的，形象大多是大腹便便，笑口常开，因而弥勒佛又称“皆大欢喜”，他那一副玩世不恭的滑稽相，是真心诚意地对香客笑脸相迎，还是要笑那班善男信女求神拜佛的虔诚？我们不妨列举弥勒佛龛前的几副寓意深刻、耐人寻味的对联做一说明。
笑到几时方合口（图片来源：资料图）
1、潭柘寺弥勒佛龛楹联 弥勒佛楹联的出现，是在其的基本定型以后，大多为历代文人墨客所作，早期发现的弥勒佛楹联比较浅显。后来，此类楹联写得多了，便出现了一些令人叫绝之作。例如在北京潭柘寺，弥勒佛龛两边的楹联是： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。 这副楹联表面看来是对着大肚佛，其实是在说人生，它警示世人要心怀大度，宽以待人，莫以蝇头小利投机钻营惹人耻笑。寓讽刺于诙谐，滑稽中有寓意，妙语解颐，风趣横生。
2、千佛寺弥勒佛龛楹联 位于山东济南市的千佛寺，为唐贞观年间所建，它的弥勒佛楹联是： 笑到几时方合口； 坐来无日不开怀。 亦庄亦谐，幽默含蓄。千年前文人雅士愤世嫉俗的俏皮话，居然出现在神圣的佛殿上。
3、南华寺弥勒佛龛楹联 被称为“南粤第一宝刹”的南华寺，是唐代禅宗南派的发祥地，其天王殿的弥勒佛像对山门席地而坐，手托瓦钵，肩搭布袋，两边的楹联是： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养？ 年年坐冷山门，接张迎李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由？ 这哪里还像是虔诚的崇尚佛教的善男信女的口吻？分明是洞察世情、饱尝人间冷暖的铮铮名士缘物抒怀的满腹牢骚。它用质疑的口吻向弥勒佛提问，尖酸刻薄，妙语连珠，读来饶有趣味。
笑世间可笑之人（图片来源：资料图）
4、峨眉山弥勒佛龛楹联 我国四大佛教名山之一的四川峨眉山，其灵岩寺弥勒佛殿左右的楹联是： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑； 大肚能容，容天容地，于人何所不容。 这是说的人生哲理，一个是达观，一个是气度。
5、华亭寺弥勒佛龛楹联 昆明华亭寺天王宝殿的弥勒楹联一致滑稽幽默的手法，从正面着笔，借弥勒佛的笑眼观山、看水、抒情、喻理，可谓独具匠心，颇有深度，请看： 青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑； 徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游。 上句从弥勒佛的笑而写景，说山青水秀，把山水之乐融在弥勒佛的笑中写出，很是别致；下句认为只要脚踏实地，稳步前进，就可以纵心遨游，去领略无限风光，其中包含着深刻的生活哲理。（文：朱克华） |
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