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管见所及（《管见集》序） 闲暇时，爱好随便翻翻辞典什么的，往往有意想不到的收获。这不，翻见了“管见所及”成语，灵感就突然降临，不得不拿起笔来，把所得所感所思书之记之。
管见所及，其释义曰：比喻见解的狭隘、浅陋。一般用于谦辞。管见：从竹管中看事物；及：达到。例：据管见所及，谈以下几点，请指正。 真可谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！”多少天来，我在为自己的杂文集起名字，昼夜苦思冥想，绞尽脑汁，查阅他人书名篇名，翻览唐诗宋词，求教诗朋文友，均未得个满意书名。而这无意中得到的“管见所及”，其义不正暗合我选此集之意，也即：“据管见所及，谈以下几点，请指正！”
于是此书名曰《管见集》。
这倒不是我的谦虚，说实话我也并非十分谦虚之人，我所有感而发的见解观点看法，也的确“狭隘、浅陋”之极。不过，我还敢说，我这些“狭隘、浅陋”的“管见所及”，对于你，对于我，对于他，不无补益，甚或还有些启迪，也未可知呢！ 常言道：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我不敢说我所开列的药方是什么良药，但确有点苦口，是否有利于一些病患者的病，不好说，但它总不会加重其病情，我想；我不敢说我说出的话语是什么忠言，但确有点逆耳，是否利于一些行不端者的行，不好说，但它总不会更恶劣其行为，我想。
这就足够了。
杂文家的心是善良的，不然的话，是不会写出疾恶如仇或恨铁不成钢的篇章来的。这不是一种表白，而是掏心窝子的话。但是这颗善良的心，却常常遭受误解，遭到伤害，遭遇仇恨，其实这是很正常的现象，也是很必然的现象，这更说明这社会这现实更需要杂文，更需要杂文家，这更说明杂文及杂文家，无时无刻不在发挥着其应有的极其重要的作用。
杂文，同其他文体如小说戏剧等一样都是反映现实的，或曰现实的反映。即使写古人，叙古事，也是古为今用，以古喻今的。因而，杂文排斥无病呻吟，排斥不疼不痒，排斥逢场作戏，排斥虚情假意。杂文唯其实，唯其真，唯其阳刚之气，立足于世。
其实每个人都可成为作者、思想者的。把学习中、生活中、工作中的所思所想，所感所悟，所疑所惑，所作所为，所闻所睹，所得所失，所是所非，所爱所恨，所好所憎，所喜所悲，所甘所苦，以及那美的丑的，真的假的，香的臭的，实的虚的，笔录之，判断之，思辨之，区分之，评说之，议论之，该赞美赞美之，该颂扬颂扬之，该激励激励之，该鞭策鞭策之，该肯定肯定之，该否定否定之，该讽刺讽刺之，该批评批评之，该反驳反驳之，该抨击抨击之……
于是，我有了这本集子。
当然，此不过是管见所及罢了。 |
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