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有同学说他借了一笔金额不小的钱给好朋友，虽然自己目前不缺钱花用，但是朋友也一直没有提过要还钱。他看朋友虽然不是很宽裕，但也衣食无忧，想着是否应该开口追讨这笔钱呢？如果追讨却又怕伤了好友情分。听说这些债务的问题都是跟业力有关，不知道是不是自己以前欠朋友的，现在追着朋友还钱合适吗？如果不追，是否会助长朋友向别人借钱不还的习气呢？内心很纠结到底该怎么办？ 这些事情现在问有点太晚！ 如果说跟朋友要钱怕伤了感情，我们要在借钱之前先想好这个问题。我把钱借给朋友，他就算不还，就当肉包子打狗，我也认了、也可以承担得起。事实上有时候我们义气相挺、帮助朋友，就要有这种心理准备。为什么？我们今天帮助朋友，不能预设朋友一定能还。因为有些朋友落难了，真的不能还。拿钱去帮助人，古代所有豪情的侠客不都是这样吗？真正的朋友，倾家荡产相助朋友的人也很多，也没有一定要求对方还。因为你是我的朋友，所以我帮助你，而不是说你一定能够还。 话说回来，有能力是不是应该还？ 如果他有能力还却不还给我，这就不算朋友！我们当时借给了他这一笔钱，那就算自己活该，因为我们认人不清。明知这个朋友即使以后有钱也不会还钱，我们还是把钱借给他了，他的人格有问题，我们的判断也有问题。 所以，从现在的角度我们来回想一下：应不应该跟朋友要钱呢？从常理推断，朋友在我们还没想到要钱之前就应该主动说：“我最近经济已经稍有改善，但因为还要做些事、还稍微有点窘迫，你是否能允许我的债务延缓一下，稍后我才可以还。”一个有良知和义气、值得我们帮助的朋友，应该是这种主动告知的人；或者是朋友现在还没钱，他就跟我们讲：”我现在真的没钱，麻烦你宽待几年，我有能力的时候会逐一还你。”这就是所谓负责任的朋友。 现在看起来，这个人不愁吃不愁穿，但也有可能是这种情况：吃穿是每个人必须要有的生活保障，但他也许真的没什么余钱。不过如果他没有余钱，他也可以跟我们打声招呼，这个就是所谓办事情的次序。 我们一直在强调幸福人生的必备能力，强调人跟人之间应对进退的事理如何圆满，就是按照大小先后。大小先后说起来不外乎就是次序两个字。我现在可以没有钱，也可以请求延缓还钱，但是需要跟朋友打声招呼，说清楚现在的情况。而我们呢，站在朋友的立场，现在我们不缺钱，他又没钱，我们也不会一直逼讨债务！ 朋友有存款就是不还，要不要追讨？ 再退一步来说，现在假设朋友有存款但是不还我们，这样的情况过错就在他。那我们讨钱要不要有点次序？也要的。 可以跟朋友说“上次什么时候你跟我借了多少钱，现在已经过了蛮久，看你现在的经济能力稍微宽裕些，是不是要开始订个还钱的计划？”同时也让朋友明白我们这样直接说的原因：因为我们是好朋友，我们还要维系朋友关系；如果今天你有钱却借了钱不还，任哪一个朋友都不能接受，我也一样；你是我的好朋友，在你最危难的时候我来帮助你，但你在有钱的时候却不还我，这样对我来说，帮助你的初衷会卡在我的内心过不去。 所以今天要跟你提还钱的事情，由你来定何时可以开始还钱。如果这样讲还是跟朋友伤了和气，那要恭喜你，如此的朋友早点不要！ 什么时候法律程序见？ 再换一个立场，我们今天跟朋友好言相劝，尊重他当他是朋友，跟他讲道义，假设这样讲道理时他会翻脸、耍狠，那很简单，就照法律程序见。因为这时就已经不是朋友，纯粹是个乱臣贼子，让法律来教训他，不必我们修理他，这就是次序！ 再如果我们跟朋友讲了，他很有礼地告诉说现在真的没钱，怎么办？如果他有钱却说没钱，我们就法律见，这样的朋友就不要了，不能去管什么伤了和气；但如果朋友真的没钱，确实是刚好够吃穿，又该怎么办呢？那我们只能够陪着这个朋友，因为他不是辜负了我们，当时帮助他就是一种道义，而今对我的朋友还是一样的道义相助。因为我们也不缺钱，如果缺钱，朋友有义务要帮助一点，岂有说我们借他钱，然后放着自己难过、让他快活，起码借钱的人要跟着我们一起难过，一人难过一半。 还是要不到钱，认命！ 我们现在不缺钱，只是因为种种原因要不到欠的钱；我已经按照程序办了，朋友也按照程序响应我，但我还是要不到钱~这个就叫做命！命就是业。既然是命是业，我们就好好地承担。但是我们要办完这些程序，而不是现在来认定说它是不是业。如果事情已经办到了最后一步，我们已经用尽了正常的办法都办不到，任圣人也都会认亏。尽力做对的事，尽力做应该做的事，还无法挽回，这才叫做命。 作者：张庆祥 |
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