高山仙人掌 / 情诗艳词 / 青楼韵语8

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青楼韵语8

2014-10-24  高山仙人掌
青楼韵语 明 朱元亮辑注校正  
青楼韵语
卷一、二  王伯春整理


    这本书最大篇幅的是那些女性的诗词曲作,尽管编辑体例上是作为附属物的。所录作者,晋代1人,南齐1人,梁代1人,隋代4人,唐代24人,宋代25人,元代10人,明代114人。除去苏小小、薛涛、关盼盼等少数几个,名号也实在陌生。作品的题材涉及面不广,读起来有时也不免觉得情景面貌相似,但其中也多有不凡之作。尤其是“我手写我心”,因情真而感人。

    好色、好货、好诗、好酒,具诸种种好,尚须量自己力量投之,何患心不可买

   “做得一个狂者”,是由王阳明首倡,晚明文人的精神主流。狂者与乡愿相对,乡愿阿谀逢迎,同流合污;狂者志存千古,持节孤傲。我辈在今为文人,做狂者已殊难,唯以讲狂者为寄意,以畅胸怀

  王阳明称“乡愿以忠信廉洁见于君子,以同流合污媚无忤于小人,故非之无举,刺之无刺……狂者志存古人,一切纷嚣俗染,举不足以累其心,真有凤凰翔于千仞之意,一克念即圣人矣”;

客交千个假如也,情在一人真有之(对妓女?)
广种薄收之法

情在一人 诗二首
    怀人 明  刘季招

悠悠平乐儿,强求败人趣。番令意中人,相思不相遇。
寄情 明 郑云华

含情未及申,授色歌频双。愿得一心怜,宁辞人目驹
他有嫁娶之人,我不解为他填陷,我有剪烧之妓,他
不识,替我坫垓
  各要知机,尚迷而不悟,受害不浅。男子更易着。

 
坫垓 诗一首
    罗敷曲 明郑云华

采采声芜枝,终朝不盈手。但惬欢来情,惶恤欢去后。
素 双别有托,莫讶欢不久。啼笑宁顾劳,欢极几回首 

 久念不驯曾着闪,絻调郎顺恐非真
     伤弓之鸟难于弹射,以学问长了也,寧肯轻抛 
    一片心
诗词无.
 
多情频见面薄悻少相逢
     不但妓择客客亦不可不择妓 

多情频见 诗一首 词二首

    卧病喜陆鸿渐至 唐李 冶
昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病。欲语泪先垂。
强 劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。

【注】遇到情人了
 
    史太学徵伯见访 明薛素素
独坐幽齐里,斗前报客来。幸能瞻紫气,敢怨破苍台。
刻 竹窗新句,开樽醉旧陪。若为怜寂寞,常此共徘徊

【注】文友
 
青楼韵语-嫖经/女性诗歌(8)(完)

   


期至 明 马 绶

为爱閒清书,焚香坐绣休。抱琴方注想,忽到书眉郎 

    追忆往事 明刘元珍

【调应天长】一生憎别去,昔历绝一日。思君肠寸结。乍欢
娱多契阔。佳期暗把金钱跌。  每相逢心反折,只恐片
时轻别,最是此时情切,吞声番哽咽。


 离合有期忧同戚,而笑同欢。索求无厌,少则兴而多
  则许
     一忧一喜总相关,不必专在离合之际,索物 
    总不当拂,要自己活相耳
 同欣戚诗一首
    感恩篇赠友 明林桂芳

月言成永契,百世怀旧恩。忆昔在泥中,仳离虽终存忧。
心时孔棘唯,君垂覆翼为。试镜中云好,护花间色璧彼
。。。。


探实言于仓卒,勘虚情於寻常
    出其不意虚实立见 
诗词无

对王面赵是亦可嫌,抱李吁张此尤当怪
    教人怎当 
诗词无

皆友殷勤为探使,为花牵引嫁东风
    此人专一撮合可鄙 

牵引 诗二首


    代客答 明赵今燕
曾传锦字寄相思,梦裏行云未有期。不及多情花上月,隔墙偏照最繁枝

    嘱使者还楚 明马月娇
晓阳鸡唱送行人,千里相思向尔申。珍重好将传尺素,
片帆归去莫梭巡 

近离尚恐情疏,久别岂无心变?
    转眼就可疑,便书一“死”字,也没干 

久别 诗二首
    寄左 明 马绶
谁言一日三秋别,况是三秋别若何?若使深盟付流水。
临邛遮莫又重过

【注】一日三秋。




西子湖头白日迟,飞花处处惹游丝。他乡歌舞应留意,
肠断萧娘知未知

    怀人 明一何玉荧

欢意随东流,一去不回首。当时灯下盟,问欢还忆否?
怨日色之落,迟以实人意。恨鸡声之报早,乃诱客心
    枕边捉人自是良法
 
怨日色 诗一首
    子夜夏歌 明 李琐

日永倦游赏,枕譟集凉飚,便欲日同梦,那堪日落迟。
 恨鸡声 诗一首
    帐中词 明 杨晓

梦惊鸳帐酒微醺,欹枕煨郎意转殷,共惜影蛾池上月
尚怜神女峡中云,晨光肯逐苍烟散,海水容将玉漏分
怕理衣裳向枕衅,临鸡莫漫使郎闻。
 
【注】花看半开,酒饮微醺,最是怡人。


迂言说谎盖,不自由。发誓拈香听其自顺
    既察其虚,即发誓拈香总一虚也,听之而已 

设誓 诗三首
    同心歌 南齐 苏 小小
妾乘油壁车,郎骑青骢马。何处结同心,西陵松柏下。

【注】苏小小就是因为真心闻名。
    呈友 明 齐锦云
碧桃花下共焚香,沥血题书祝上苍。自尔盟言期白便,纵从椎炸谢红妆。
杨花南浦君休问,松柏西陵妾未忘。宛颈至个怜紫玉,南山犹自泪沾裳 


    与张生盟 明 马 绶
诲誓盟常设,青楼偏袭人。君心终不变,妾意自须真。


 大凡着相,终是虚工,若到无言方为妙境
        禅语讲宗,唯了悟者自得之
无言 诗二首

    赠女弟 明 郝文珠
书永雕梁落燕泥,屏山香援烛金貌,幽怀未许旁人知,
一笑无言翠黛低

    帅事 明 吴文兰
授色蹙眉薄,无言寄意深。对郎扁綉户,默默解芳心

 眉与目虽是相扳,口共心,决然不应
     也应不得许多 
诗词无  



梳洗尚新。想适间之寝,赶盆盘即设,知刻下之邀实
   此态人人能识 

梳洗 诗四首

    晏起 明 景翩翩
晏起茶香解宿醺,栏杆花气午瑥蕴。侍儿指点湘廉外,
若个春山多白云

    休洗妆 明 景翩翩
休洗妆,洗多红色减,色减无时归。弱质难重染。
只将红泪共流东,褪却无由缀落红。 
休洗妆,洗多渐成故,能无故色殊,番将新色拓,
新故事 故递相因,莫教浅淡尤宠人

起坐不常,决心中之事,愪惊疑无定,恐意内之人来
    唯知心人,能识心。事然。须听之 

失常 诗一首

    怨诗 明 齐锦云
何事春风镇掩阳,绣牀斜独销魂,无端更向花间立,  
不觉春衫演泪痕

    决无此事。及时交好,庶无遗珠       

盛容 诗二首

    强君仪席上各赋盛年不再好

    明 何玉莺

倦彼芳槿花,朝荣暮衰落。人生十年内,安得常如昨容。
。。。。


    人之交游,则一情之形状不同
 情处者不当,以泛泛之交论
 诗词无

 苍颜子第,世上多闻白发花娘,人间少见
 这不必说

诗词无 

   搜枯令以酒报仇,认真情遂为飘缚
    交浅用有酒席间报复,若有情人正于杯洒,相 
    隐相代通好心。  一意认真自不可解

诗词无

声名出于众,致使眼高。颜色不如人,惯将物赂
    名妓不山,不眼高。困妓不得不行赂
 
声名 诗一首

    赠郑姬 明 郝文珠

几从曲里擅声名,懒束缠头按锦筝。纵使多情频载酒,也知帘幕罢逢迎 

诱多方见厚,劝久反露疏
    为情痴则喜诱,不喜动,大抵识不破也

诗词无
棍飘尝识四王,难妓亦称五虎
    旧注颇俚存而不论可也
诗词无

道有旁门,尚难洞晓。色无正路,是亦难知
    人心好尚不同,有何成色可据?
诗词无

烧剪频而必滥,贷囊富而定贫
    此隄一块势必奔溃,以视为寻常耳 
诗词无

手口未能全。纵设誓盟,皆枉矣。性情不相合,虽成
  往,也徒然


     嫖而悭吝,岂能要盟。不懈吝也,心事各别,无益
   

性情相合 词一首
    舆王生坐谭偶成 明 赵 观
【调柳梢】青一合欢连理,自知不及多情。偎依佩结同心,
三生契合百年和美。  笑语悲欢浑疑似形驰影,起着
重端详,何须巫峡朝云暮雨。
子弟钱如粪土,粉头情若鬼神
     鬼神不过要钱耳,多烧几陌兴他
诗词无
 
频允物担雪填井,不使钱掩耳盗铃
    撒漫舆白闯,病剧一般

诗词无

人物丑而家业兴,理无太足。形容美而情性愚,事不
  十全
    旧註单属妓讹。予谓嫖客亦然
 
诗词无

有百年之夫妇,无一世之情人
    兴起无谓 
诗词无
 
填还满而客便,女缘法尽而人自开
    顺满矣不日留,而日去叮怜也。缘亦有之 
诗词无、

抱枕书眠非伤春,即病。酒挑灯夜坐不候。约便思人 


      情况可玩
伤春诗二首
青楼韵语-嫖经/女性诗歌(8)(完)

 
春望 四首 唐 薛 涛
花开不同赏,花落不同悲。欲间相思处,花开花落时。
槛草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀鸣。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
那塔花满枝,翻作两相思。玉簪乘朝镜,春风知不知?

    偶居 唐 李 冶
心远浮云去不远,心云并在有无间。 狂风何事相摇荡,吹向南山复北山
【注】薛涛终身未字,孤鸾一世,晚年又披上了女冠。李冶与鱼玄机,则是唐诗人中仅有的两位女道士。公元784年,李冶因上诗给叛将朱泚这一“政治罪”被杀了。
  唐代女道士的社会地位与妓女颇有相通之处。但李冶所交往的陆羽、皎然等人,“乃是超然物外,与世无争,志行芳洁而又不同流俗的真人”,她同他们的友谊,从上面那些诗中可以看出,决非像一般妓女一样是一种肉欲上的满足,而是更高层次上的情感的交流,更带有罗蔓蒂克的色彩。“她所交的是这样一种人,而说她自己是个全没心肝的荡妇,谁肯相信?”(谭正壁《中国女性文学史话》)在包办婚姻、买卖婚姻、纳妾、蓄婢、狎妓统统视为“正当”的社会里,李冶与人恋爱,李冶有过几个情人,我看不出有什么不当,为什么要将李冶等同于妓女呢?

   心远浮云去不远,心云并在有无间”,这二句就是道家修行要点。

    闲情 唐 常 浩
斗前昨夜信一初,来见说行人卒未回。谁家楼上吹横笛,偏送愁声向妾哀

    病中见落花 唐 颜令宾
气余三五喘,花剩两三枝。话别一樽酒,相邀无后期
【注】这首诗出自唐德宗时期的名妓颜令宾之手。
     颜令宾虽出身卑微,却是一个很特别的女子,她并不热衷于达官贵人,而是很看重文人雅士。
  一日,病重的颜令宾在屋外小坐之时,看到春已将尽,花红在春风中瓣瓣飘落,柳絮似雪漫天飞舞,不禁想起自己的身世和羸弱多病的身躯,恰似眼前寥落的花草,不知哪天,就将在生命的春天中凋零。所以写下此诗,赠与平时交往较为密切的友人,请他们前来话别。

    闺恐 明 刘桂红
离居垂妾泪,远役断君肠。不及楼中燕,双双语书梁。
自君千里别,看月几回圆。识得相思字,无因托艽传

    春怨 明 赵燕如
雕开晋信断,兰闺物候妍。草色三春雨,莺啼二月天。
览 镜红颜改。酰书锦字鲜。相思不自抑,愁倚玉楼前。
 
    春闺课舞 明 李 筠
薄命春国妇,娇歌不忍闻。月低桃叶扇,风动石榴裙。
罗 磨含春暖,华灯照夜分。几回公子宴,勉强侍殷勤
【注】石榴裙下百媚生。桃叶渡边孤娇别


候约 诗七首 词一首
    得阎伯钧书 唐 李 冶
情来对镜懒梳头,暮雨潇潇庭树秋。莫怪栏杆垂玉筋,只因惆怅对银钩。
 【注】深情仍在,但更多的是触景伤情。已经没有了“相思无晓夕,相望经年月”的梦系魂牵;再看她的《送韩揆之江西》:“相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。”分别在即,依依难舍,但相见无期的未来已经了然于心,怅恨多过忧伤。

    七夕 明 景翩翩
楼前秦史忆吹箫,鸣足西风倍寂廖。望断支机应化石,恐填鸟雀未成桥。
素豪月冷吟梧叶,纨扇秋回识枷条。姊妹东怜如乞巧,莫教瓜果浪相招
    泊濠曲 明 姜舜玉
美蓉带结红,涴蒂杨柳丝牵。紫燕飞独棹,兰舟何处宿。年年漂泊待郎归。


思人 诗五十首

    忆情人 唐秦玉鸳
兰幕虫声切,椒庭月影斜。可怜秦馆女,不及洛阳花 
    相思怨 唐李 冶
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。
携 琴上高楼,楼处月华满。弹得相思曲,绞肠一时断。

 【注】诗中用海水来与相思做对比,突出相思的“深”与“浓”,在轻淡的语言中又有一种无法割舍与回避的相思愁。


 声气相应方是一心彼此。怀疑定然反目
 怀疑大率然也,郎不然。你哄我我哄你,那得真
心也

相处诗一首
    清吴阁夜同谢少连雅歌剧饮作
    明赵燕稚
挑灯高阁拥青丝,按拍从郎唱竹枝。座上不须频愿曲,
声声赓和总埙芙

纔饮便呼巨鳖是催客去,倚门常望凝眸,为盼人来 。
    *旧例

倚门 诗一首
    春晚偶成 明 苏桂亭

小院春寒日半斜,佳期不定似飞花。相思尽日浑无赖,望断长天数落霞 

    述怀 明 苗 素 
已见牛羊下,思君君未回。夕阳照空影,含意独徘徊

门户早关必今宵之有,客尊卑宴起,决昨夜之无人
    亦是旧例 
诗词无
 
玉颜容易得,今可比之摘花,红粉最难驯,古亦谓之
  缚虎

    唯易得所以难驯 
诗词无


通宵快乐犹如马上执鞭,顷刻欢愉却似江中撒尿
    语俚而情真 

欢愉 诗五首 曲一首
    携手曲 唐 田娥
携手共惜芳菲节,莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色,
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴,盈亏自感青天月。

 
    与客游乐 元 离飞仙
桃李芳菲二月天,洞房春色十分姸。欲知好景无边处,
倚翠偎红与独偏

    七夕和卫生诗 明 马月娇
思君此夕双灵遇,一水如悬九曲河,有意吹萧来引风, 莫教长恨别离多。 
佳期风雨信年年,此夜双星银汉悬,楼上穿针成往事,争如把袂曲栏前
 
    飞篷 明 景翩翩
飞蓬羞倚合欢休,明月即水夜欲霜。梦里新翻云髻样,暗尘铺满凤凰箱
【注】伤痛熬成了凄美艳绝的相思味。

为财者十有八九。为情者百无二三
   虽云为情,到底为财也 
诗词无

精神有限,岂可久劳聚散。不常且宜混俗
    到此那能复惜精神,聚散开头识得破,忍不过 
   
.诗词无

遭溺丈夫不解堕于陷内,着迷君子岂知落于彀众。
    不蹈入便罢,一踏入不由不堕落 
搜引发态不能有穷,玩味是编未必无补
    变态那得有穷迷,则玩亦不悟,悟则不玩。亦悟 
    安见立言者。即能大悟解脱也

诗词无


(青楼韵语终!)

【书评】经文里自然有一些充当“指南”的花样与名堂,然而撇开所指对象的确定性,大部分的条文倒也还算是有理有节的,其经验性可以延伸到为人处事的其他方面,且多少于人有益处。摘录若干如下:
  
    若要认真,定然着假。
  
    对新妓谈旧妓之非,则新妓生疑;调苍妓怜雏妓之小,则苍妓失意。
  
    初厚决非本心,久浓方为实意。
  
    伴黑者休言白者之莹,对贫者勿夸富者之奢。
  
    休认有意追陪为有意,莫将无心言语作无心。
  
    交愈久而敬愈衰,此其本意;年渐深而情渐密,乃是真心。
  
    只可以片时之乐,而解往日之仇;不可以一朝之讪,而废平日之好。
  
    莫将势压,当以情亲。
  
    大凡着相,终是虚工;若到无言,方为妙境。
  
    有百年之夫妇,无一世之情人。
  
  当然作者的主体倾向仍是“为财者十有八九,为情者百无二三”,“鸨子创家,威逼佳人生巧计;撅丁爱钞,势催妓子弄奸心”,青楼的本性是金钱,然后授之诸生如何在此间游刃有余。
  
  有意思的是,看完了整书,倒还能赞同书序所言,这不是一本诲淫之作。署名为新旧废物的在“弁言”中说:“如曰表章艳才、掇拾绮语等于导欲宣淫,陷人于惑溺之蹊,则孔子大圣不删郑卫,渊明高士不讳闲情,亦得谓之导欲宣淫乎?玄度子云:此书从讲道学中得来。余亦以为此书非真道学者不能读。”

   而玄度子的“韵语小引”中更弄玄虚说:“故吾儒经有十三注疏,道家经有三十六部,佛氏经有五千余函,大都正言十之一,寓言十之九。”表示此书也是以“寓言”写“正言”的。其“正”之处,若以今天的观念说,以情为重,人道主义,人格平等,这些东西也都是有的。



 

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