古艳诗二首元稹
春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。
注：汉明帝永平五年，会稽郡剡县刘晨、阮肇共入天台山采药，遇两丽质仙女，被邀至家中，并招为婿。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。阮郎本指阮肇。后亦借指与丽人结缘之男子，
莺莺诗元稹
殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜台带烟笼晓日。牡丹经雨泣残阳。
依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香。频动横波娇不语，等闲教见小儿郎。
注：取次：犹云随便， 取次：犹云随便，或草草 ； 频动横波： 频动横波：频频送目之意 ；等闲：无端， 等闲：无端，随便 夜合带烟笼晓月， 夜合带烟笼晓月，牡丹经雨泣残阳 ———— 描摹莺莺的肤体和姿态。
描摹莺莺的肤体和姿态。有如烟雾笼罩中的合欢 又似雨后带水珠的牡丹花；花，又似雨后带水珠的牡丹花； 夜合花为朝晖尽染， 夜合花为朝晖尽染，牡丹花在夕晖下闪动着晶莹 的露珠， 的露珠，写出了肤体的红润美艳， 写出了肤体的红润美艳， 摹尽了姿态的绰约风韵。 摹尽了姿态的绰约风韵。 依稀似笑还非笑，依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香 ————— 这句写莺莺的表情、神态，似笑非笑，含情脉脉，这句写莺莺的表情、神态，似笑非笑，含情脉脉，娓娓 动人。 动人。 写莺莺身上散发的香气，但非脂粉的香味，这种香味。写莺莺身上散发的香气，但非脂粉的香味，这种香味。 似有若无， 似有若无， 似断若续，似断若续，颠倒神魂。
“频动横波娇不语，等闲教见小儿郎”，盈盈真是魅力无穷，狐狸精一个。
离思诗五首元稹
自爱残妆晓镜中，环钗谩蓼绿丝丛。须臾目射胭脂颊，一朵红酥旋欲融。
山泉散缦绕阶流，万村桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗着压逐时新，杏子花纱嫩曲尘。第一莫嫌才地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜叶底度残春。
注：元稹在妻子死后赋作《离思 《 五首》 五首》 《离思五首》曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。取次花从懒回顾， 取次花从懒回顾， 半缘修道半缘君。 “沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻 沧海” 沧海 巫山” 是世间至大至美的形象， 这里的“难为水” 沧海无比深广， 这里的“难为水”、“不是云”，皆情语也 ，沧海无比深广，因而使别处的水不是云” 相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚，经历过“沧海” 巫山” 相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚，经历过“沧海”、“巫山”， 对别处的水和云就难以看上眼了，用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水 和巫山之云 。 第四句即承上说明“懒回顾”的原因，因为爱妻深切；第四句即承上说明“懒回顾”的原因，因为爱妻深切； 修道：一种是因为元稹生平是尊佛奉道，修道：一种是因为元稹生平是尊佛奉道，另一种解释则为专心于品德修养 因此“半缘修道” 半缘君”所表达的忧思之情是一致的，因此“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，不过都是 心失所爱、心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
元稹化用孟子的“观于海者难为水”和宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉，这首诗也成为千古爱情名篇。
元稹在爱情上的确存在诸多瑕疵。先是对初恋情人始乱终弃，然后是忘怀糟糠之妻，接着又跟当时著名的才女薛涛闹出绯闻。可以说，元稹是我国古代诗人中绯闻最多的人，以至于现代国学大师陈寅恪说：“综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。”
元稹41岁的时候，在一个拂晓的特定时刻，两鬓斑白的诗人又触景伤情，以无穷的怀思、无限的怅惘，写成了有名的《春晓》，追忆当年初次幽会的情事。二人之偷情变成了全世界的“直播”事件，才有后《西厢记》。
春晓元稹
半欲天明半未明，醉闻花气唾闻莺。
硅儿撼起钟声动，二十年未晓寺情。
注：据《会真记》记载，元、崔初次私合乃是下半夜至拂晓，窗前月色朦胧，“斜晖半床”而寺钟初鸣之时。这特定的时间和情景多次出现在元稹的诗歌中。所以有“硅儿撼起钟声动，二十年未晓寺情”。
古决绝词元稹
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，相见故心终不移。
那能朝开莫飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。对面且如此，背面当何如?
春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时，
握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，妾意亦参差。
借如生死别，安得长苦悲!（一解。）
注：你从了我会不会也从了他人？我担心你如那庭前红槿花，“朝开暮飞去，一任东西南北吹”。元稹同志疑心重，也是为离开双文找借口。
噫春冰之将泮，何予怀之独结?
有美一人，于焉旷绝。
一日不见，比一日于三年；况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在箨兮高不见节。
矧桃李之当春，竞众人之攀折。
我自顾悠悠而若云，又安能保君皑皑之如雪?
感破镜之分明，睹泪痕之余血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺?
已焉哉!织女别黄姑，
一年一度暂相见，彼此隔河何事无?（二解。）
注：桃花自妖艳，人人能得摘。我在千里之外，怎么能够杜绝红杏出墙来呢？所幸的是，我在他人之前摘到了第一支花。 崔护同志的“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风”；用桃花比喻女人，大都不是好的意思！元稹够绝情！
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说．
但感人相思，何暇暂相悦?虹桥薄夜成，龙驾侵晨别。
生惜野鹤性迟回，死恨天鸡识时节。
曙色渐瞳胧，华星欲明灭。一去又一年，一年何时彻?
有此迢递期，不如生死别．
天公隔是妒相怜．何不便教相决绝。（三解。）
注：思念总被光阴负。我们分离得太久了，久得我都忘记了你的样子，久得爱情的浓酒早已挥发成了淡水。深半人静梦醒时便忍不住会问自己，你是否还在爱着我？如此之累早已成为我的负担。所以，我们分手吧。
本是自己要挥剑斩情丝，却称莺莺是“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，甚至怀疑她在自己离开之后另有私爱，把自己“始乱终弃”的行径说成是“善补过”！难怪清代诗评家冯班在《才调集补注》里就说，“微之弃双文（或莺莺）只是疑她有别好，刻薄之极。二人情事如在目前，细看只是元公负她”。
可见顾随先生说的多么在理，世上最难写的是情书了，情太深定不会写好，写好了定不会情深。能写深情款款情诗的元稹同样能写深情款款的绝决词。
人太有才，就变成“文痞”。
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杂忆诗五首元稹
今年寒食月无光，夜色才侵已上床。忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文笼月下，小楼前后捉迷藏。
山榴似火叶相兼，半拂低墙半拂檐。忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。
注：此诗主要描写回忆与双文共度的时光，透露出作者想念双文的心情。
赠双文元稹
艳极翻含志，怜多转自娇。有时还自笑．闲坐更无聊。
晓月行看堕，春酥见欲销。何因肯《垂手》．不敢望《回腰》。
注：你就是天地间最美的风景，是雨后彩虹映衬着的天空，是点染初春的绿原，你苍白的脸上红红的妆容是我梦中的天堂，守候着你我便守候着一身的阳光。柳梢头有残月挂，清幽深处夜归人。（这也是写月下幽会）要爱一个人，爱到了极点，并没有那么下流，只是心理上放不下他（她），等于《西厢记》描写的文学，“茶里也是他，饭里也是他”，随时随地“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。”这是念。念到那个爱念到如此，那个是情。
感事诗元稹
富贵年皆长，风尘旧转稀。白头方见绝，遥为一沾衣。
注：人一生到老才知一场“空”，财富带不走，爱情早逝去，上空的一朵浮云，风一吹便散，缘一尽即离。这个“绝”字用的好。
忆事诗元稹
夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
明月满庭池水绿，桐花垂在翠帘前。
注：夜深了，诗人在院子里走来走去，最终还是回到房间里去独自睡觉。但因“忆事”而睡不着。牵挂什么呢？桐花。当真是桐花吗？不是，是那个绣桐花的人。那么，忆什么事呢？原来是有一回，崔莺莺绣了桐花先上床，是他写了绣桐诗系到莺莺的裙带上。瞧，一句诗的里面隐藏着一段艳事呢，这诗的艳味够浓的。
梦游春词元稹
昔君梦游春，梦游何所遇? 梦八深洞中，果遂平生趣。
清泠浅漫溪，画舫兰篙渡。 过尽万株桃，盘旋竹林路。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
池水漾彩霞．晓日初照煦。未敢上阶行，频移曲池步。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕问，徘徊意犹惧。
闲窥东西阁，奇玩参差布。格子碧油糊，驼钩紫金镀。
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，弛张钿妆具。
潜褰翡翠椎，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
丛梳百叶髻，金蹙重台履。纰软殿头裙．玲珑合欢侉。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最是红牡丹，雨来春欲暮。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
结念心所期，反如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
杂洽两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙旬。
浮生转经历，道性尤坚固。近作《梦仙》诗，亦如劳肺腑。
一梦何足云，良时自婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
朝葬玉飒迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞葳蕤，长筵宾杂厝。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破栏杆，门摧旧樘桓。
虽云觉梦殊，同是终难驻。惊绪竟何如?棼纱不成绚。
卓女《白头吟》，阿娇《金屋赋》。重壁盛姬台，青冢明妃墓。
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
况余当盛时，早岁谐时务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
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春词酬元微之沈亚之
黄莺啼时春日高，红芳发尽并边桃。
美人手暖栽衣易，片片轻花落剪刀。
之十二：莺莺歌（李绅）
伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。 绿窗娇女字莺莺，金雀鸦鬟年十七。
黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。 门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。
河桥上将亡官军，虎旗长戟交垒门。 凤凰诏书犹未到，满城戈甲如云屯。
家家玉貌弃泥土，少女娇妻愁被虏。 出门走马皆健儿，红粉潜藏欲何处？
呜呜阿母啼向天，窗中抱女投金钿。 铅华不顾欲藏艳，玉颜转莹如神仙。
此时潘郎未相识，偶住莲馆对南北。 潜叹凄惶阿母心，为求白马将军力。
明明飞招五云下，将选金门兵悉罢。 阿母深居鸡犬安，八珍玉食邀郎餐。
千言万语对生意，小女初笄为姊妹。 丹诚寸心难自比，写在红笺方寸纸。
寄与春风伴落花，仿佛随风绿杨里。 窗中暗读人不知，剪破红绡裁作诗。
还怕香风易飘荡，自令青鸟口衔之。 诗中报郎含隐语，郎知暗到花深处。
三五月明当户时，与郎相见花间路。
在元稹的世界里， “尤物”者，崔莺莺、薛涛之类若；“东风”者，韦丛、斐淑之类若。
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元稹禅诗三首
莫笑风尘满病颜．此生元在有“无”间。
卷舒莲叶终难湿。去住云心一种闲。
(唐)元稹
“莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。”不要笑我前生在风尘里来来去去，吃尽人世间的冷暖，现在满脸的病态，让人不忍相看。现在想想，这一生本来就在有与无之间走动着，前前后后好不凄凉。这是诗人从心底里的自然流露，“满病颜”这三个字，完全否定了自己前半生的所作所为，包括所谓的功名事业，这确实需要勇气，也确是在大彻大悟下方能发出的感概。尘世有无之间，有亦无，无亦有．只有旷达的精神与认识才能有这样的生活认识。
“卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。”这是在解禅机，颇为奇妙：被水包着的莲叶无论是卷曲还是舒展，终是难以为水所沾湿，与莲叶一样，人生无论是奔波与尘世劳苦，还是幽居修禅，无论是虑苫还是思乐，但是终会归于“一种闲”。“云心”是禅林中的术语，指人心如云，来去自由，飘浮不定，自由自在，悠闲无滞。莲叶离水，白云自在的特性反映了诗人自己除却烦恼而追求那种悠闲自得的真如虚无的情绪。
从诗的字里行间，我们可以看出诗人内心世界的悲苦凄凉．这是一种发泄，是一种抒怀，然而却没有尘俗之气，这也是元稹的悟性所在。
应当说．元稹这首禅诗成功地阐明了自己对佛理的认识，以自身的经历感悟出尘世苦累。
元稹 (二首)
杏园
浩浩长安车马尘，狂风吹送每年春。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。
品析：元稹是白居易的好友，诗文与白居易齐名，世号 “元白体” 。与白居易一样，他也深好佛理，这首诗中，可以看出他的名堂还深。
“浩浩长安车马尘 ”，唐代的长安，是国际性的大都会，木结构的平房小楼，和深宫官宅，容纳了百多万人口大。北方多旱，每天滚滚车马扬起的尘埃，遮天蔽日。这里借喻长安不仅是 “红尘深处” ，而且有 “万丈红尘” 。
“狂风吹送每年春 ”，春天的长安又是风季。这里借喻中唐以来，朝政多故，年年都有不测之事。
“门前本是虚空界，何事栽花误世人。 ”在狂风扬尘的春季，桃李杏花在长安城仍然随处可见。元稹在 “杏园” 发出了如上的感慨：万法本空，出入本空，今天出门不知还能不能归家，又何须栽了这一园的花来惑乱世人的心呢 !
这里，元稹简直是把世事看透了，也是他为官谨慎，与白居易一样后来都小心翼翼，在朝中当 “无舌元老” 得以善终晚景。
赠乐天
等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
不是眼前无外物，不关心事不经心。
品析：一般老于世故的人往往许多见识、行为暗合禅机，也是因为他们对世间因果关系看得比一般人深透，这样就往往不易涉险。以儒家纲常而论，他们这种作为，当然称不上 ——他们也不会走上“大忠大勇 ”、“ 悲壮激烈 ”之路，但也决不会进入“巨奸大佞 ”、“ 祸国殃民 ”泥潭。他们往往善于保护自己，在仕途上有一定的稳定性，这无疑为国家保全了一批较为稳定的干部队伍，相应的整个国家的局面也就不会大起大落了。
“等闲相见销长日，也有闲情更学琴。 ”古人讲明哲保身。在仕途上，特别是朝廷中，争斗往往是激烈的。大度宽容的 “圣君” 在历史上也数不出几位。都在朝中为官，私下相会是犯忌的，好在大家一起只是闲聊，从不言政。吟诗作赋，再吹箫拂琴，既雅致，又安全。
“不是眼前无外物，不关心事不经心。 ”真是“ 事不关己，高高挂起 ”。天下事谁管得完，随缘而已，既无缘，又何苦去操那分闲心呢 ?这里元稹坦白交代自己并不是学佛进入圣境了，只是随缘两字而已。从这里，可以看到一位老官僚的苦心。
