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除了心态上的修行，我们还能从行为上做出点什么呢？这就是我从进入期货市场以来，给自己交易理念这座大厦找到的第二块基石，那就是，赢冲输缩！那就是我交易顺利的时候，我会续交易，同时放飞利润，让利润奔跑；但是在我亏损的时候，特别是不断亏损时，我会减少交易，甚至停止操作，选择休息一段时间，同时将止损点位放的很小，控制好回撤。
人类对待命运有三种层次：第一，与命运抗争；第二，被动接受命运；第三，把接受“命运”变为自己来“运命”。
首先，在交易或者赌博当中，如果概率是一定的话，并且具有概率优势的时候，当出现连续亏损后，与命运抗争的人会下更大的赌注，来用概率的思维和命运抗争。这类人通常会赢，因为他本身就具有概率优势嘛。但这样做具备了太大的毁灭的风险，所以我觉得与命运抗争并不明智。
其次，用抛开输赢，而采用一致性的方法来进行资金管理。事实上，这也是一种非常不错的策略，他可以长期得到概率上应得的结果。
最后就是我要说的赢冲输缩。这一点是来自于资金管理的问题。在股市上我不用考虑这个问题，毕竟满仓操作的风险都要远远低于我可接受的风险。那时我的仓位就是在极端的满仓和空仓之间二选一。而期货市场则不同，我不得不考虑承受风险的程度，也就是说，承受多大的风险和利润必须由自己来选择，这是就出现了资金管理的问题。即使我的交易水平是一定的前提下，天命也可能让我出现交易结果分布上的惯性特征，那么当我做出了一笔亏损交易以后，我就将未来的交易也视为可能亏损，所以下更轻的赌注。而反之，亦反。在股市上，我只要甘心在整理行情中亏损，那么我必然能够等到趋势来临的那一天，从而必然会选对位置；而在期货市场这个保证金市场上，除非我的仓位极轻，否则我有可能无法熬过整理行情的黑夜，而不能看到趋势来临的太阳。也就是说，即使按照一致性的下注法，除非我的仓位的风险当量和股市相同，否则我也可能被市场扫地出门。那么赢冲输缩就是明智的资金管理策略，我可以在天命的冬天把交易额降低，从而有准备的度过交易的冬天，来为未来必然出现的春天保存实力、做好准备，这就是“运命”。
济公是一位高僧，他有一首诗。我只记得第一句：今日不知明日事，何忧？其实从某种意义上来讲，做交易都有被市场扫地出门的风险。只不过我们是把交易系统对于扫地出门这个事件的概率，设计成一年一遇、十年一遇、千年一遇、还是万年一遇？即使我们把交易系统中被扫地出门的风险设计成万年一遇，我们同样有可能在未来很短的一段时间内被市场扫地出门。我是说，如果上天对你足够狠毒，那么再好的策略也是可能走向毁灭的。
对于成功者而言，如果没有天的帮助，他们也是无法最终成功的。即使从宏观上来讲，长期结果中的偶然性会大大降低，但绝对的确定性也是不存在的。谋事在人，成事在天，既然我们无法绝对的左右结果，那么我们还是把得失看淡一些吧。
中国人向来这样，不是把某个事物捧上天，就是某个事物踩下地。我希望更多的人，能够对赌博有一个近乎客观的认识。也许我是一个知道自己是在赌博的交易者；而更多的人是一个自以为是在做交易的赌徒。
我觉得“五十而知天命”最大的特征在于一种转变。从对市场的现象、规律等的研究，转变为对自身内心的研究。如果说“三十而立”是把交易的主战场从心理需求转移到市场现实的话，那么“五十知天命”以后，就是把交易的主战场从现实的市场转移到自己的内心环境。
接下来我们要经历一个漫长的寻找过程：我是谁？、我需要的是什么？、我存在的意义是什么？
第五部分：六十而耳顺
除了心态上的修行，我们还能从行为上做出点什么呢？这就是我从进入期货市场以来，给自己交易理念这座大厦找到的第二块基石，那就是，赢冲输缩！那就是我交易顺利的时候，我会续交易，同时放飞利润，让利润奔跑；但是在我亏损的时候，特别是不断亏损时，我会减少交易，甚至停止操作，选择休息一段时间，同时将止损点位放的很小，控制好回撤。
人类对待命运有三种层次：第一，与命运抗争；第二，被动接受命运；第三，把接受“命运”变为自己来“运命”。
首先，在交易或者赌博当中，如果概率是一定的话，并且具有概率优势的时候，当出现连续亏损后，与命运抗争的人会下更大的赌注，来用概率的思维和命运抗争。这类人通常会赢，因为他本身就具有概率优势嘛。但这样做具备了太大的毁灭的风险，所以我觉得与命运抗争并不明智。
其次，用抛开输赢，而采用一致性的方法来进行资金管理。事实上，这也是一种非常不错的策略，他可以长期得到概率上应得的结果。
最后就是我要说的赢冲输缩。这一点是来自于资金管理的问题。在股市上我不用考虑这个问题，毕竟满仓操作的风险都要远远低于我可接受的风险。那时我的仓位就是在极端的满仓和空仓之间二选一。而期货市场则不同，我不得不考虑承受风险的程度，也就是说，承受多大的风险和利润必须由自己来选择，这是就出现了资金管理的问题。即使我的交易水平是一定的前提下，天命也可能让我出现交易结果分布上的惯性特征，那么当我做出了一笔亏损交易以后，我就将未来的交易也视为可能亏损，所以下更轻的赌注。而反之，亦反。在股市上，我只要甘心在整理行情中亏损，那么我必然能够等到趋势来临的那一天，从而必然会选对位置；而在期货市场这个保证金市场上，除非我的仓位极轻，否则我有可能无法熬过整理行情的黑夜，而不能看到趋势来临的太阳。也就是说，即使按照一致性的下注法，除非我的仓位的风险当量和股市相同，否则我也可能被市场扫地出门。那么赢冲输缩就是明智的资金管理策略，我可以在天命的冬天把交易额降低，从而有准备的度过交易的冬天，来为未来必然出现的春天保存实力、做好准备，这就是“运命”。
济公是一位高僧，他有一首诗。我只记得第一句：今日不知明日事，何忧？其实从某种意义上来讲，做交易都有被市场扫地出门的风险。只不过我们是把交易系统对于扫地出门这个事件的概率，设计成一年一遇、十年一遇、千年一遇、还是万年一遇？即使我们把交易系统中被扫地出门的风险设计成万年一遇，我们同样有可能在未来很短的一段时间内被市场扫地出门。我是说，如果上天对你足够狠毒，那么再好的策略也是可能走向毁灭的。
对于成功者而言，如果没有天的帮助，他们也是无法最终成功的。即使从宏观上来讲，长期结果中的偶然性会大大降低，但绝对的确定性也是不存在的。谋事在人，成事在天，既然我们无法绝对的左右结果，那么我们还是把得失看淡一些吧。
中国人向来这样，不是把某个事物捧上天，就是某个事物踩下地。我希望更多的人，能够对赌博有一个近乎客观的认识。也许我是一个知道自己是在赌博的交易者；而更多的人是一个自以为是在做交易的赌徒。
我觉得“五十而知天命”最大的特征在于一种转变。从对市场的现象、规律等的研究，转变为对自身内心的研究。如果说“三十而立”是把交易的主战场从心理需求转移到市场现实的话，那么“五十知天命”以后，就是把交易的主战场从现实的市场转移到自己的内心环境。
接下来我们要经历一个漫长的寻找过程：我是谁？、我需要的是什么？、我存在的意义是什么？
第五部分：六十而耳顺
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