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四十七、论建禄月劫（原文） 原文：杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。 徐注：用神以月令为重，月令有用神可取，最为亲切，《滴天髓》所谓“令上寻真聚得真”也。月令中之财官食印，或不能用，则于年日时中择其可用者而用之，各格无如是，不限定财官七煞也。取用神以扶抑为正轨，若四柱无可扶抑，则其气势必属于偏旺。如财官印食伤之类，乘根得势，局中之神，又助其旺势，谓二人同心；或日主得时秉令，四柱皆拱合之神，谓权在一人，只可顺其气势，引其性情以取用，若强制之，反激而成患。古来杂格，皆其类也。即以化气论，亦以顺化神之旺势为用。逆其气为忌，故统归之专旺一类。 原文：试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。 徐注：得一方秀气者，有曲直、炎上、稼穑、从革、润下五种格局，以一方专旺之气也。亦有方局不全者，只要气势专一，从其旺势，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆为贵格。运以食伤泄其秀气为最美，原局有食伤则财运亦美。气纯势强，可顺而不可逆。印比之运，从其旺神，固为适宜，但亦不可执一。如原局露食伤泄秀，则印运为忌；比劫透而无食伤，则财运亦忌。随宜配置，各有喜忌。官煞逆其旺势，最犯格局之忌，若无印生化，则为祸非轻。 原文：有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官煞。 徐注：从化者，谓从之而化，与弃命相从之格不同。如甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，盖五行遁干，逢辰则化神透出。如甲己化土，而甲己遁干至辰为戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰为甲辰。故云逢龙则化，以此故也。化气必须得地支之气，而尤要者为月时，倘月时不得气，则决不能化。如丁壬化木，必须生于寅卯两月，甲己化土，必须生于辰戌丑未月，所谓化出之物得时乘令是也。而局与方之全与不全，不甚重要，惟全则气纯耳。再者丁壬化木生于未月，得化甚难，盖未为丁火余气也；反之戊癸化火，生于戌未月，反可从化，以戌未皆火土，可克制原来之气质而为化神也。所化之物者，如甲己化土，喜戊己辰戌丑未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之类。所化之印绶财伤，如甲己化土，印绶为丙丁巳午，财为壬癸亥子，伤为庚辛申酉之类。丁壬化木，则印绶为壬癸亥子，财为戊己辰戌丑未，伤为丙丁巳午之类。并非日元化气，余外干支皆作化气论也。特化气亦有旺弱，旺者喜泄，弱者喜扶，审其喜忌以言用神，方为真确，未可漫以印绶为美。如甲戌一造，即以寅中丙火为用，泄其秀也。近见论化气者，以日元化合，而将其余干支，尽作化论，未免误会，特详述之。参观十干配合性情篇。 原文：有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。运忌填实，余俱可行。 徐注：戊午一造，相传为关圣之命，实则火土偏燥，一生惟金运为最美，泄其旺气也。木火土乡有旺极难继、满招损之象。水运盖子其旺势，互起冲激，岂得平稳？甲寅一造，亦惟土运为美。大都从前看命，专重财官，而于此等格局无法解释，于是迂曲其词，以倒冲为说耳。 原文：有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引汲之意。要干头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝。如戊辰、辛酉、戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。 徐注：六辛月戊子时，四柱不见官煞，为六阴朝阳格，以子动巳、巳动丙火官星为用，其说迂曲。何以仅六辛朝阳耶？且六辛之中，辛巳未亦不朝也。戊辰一造，见《神峰通考》，为古张知县命。以八字而论，土金乘旺，用子泄其秀气，与从旺之理相同，喜土金水运，忌木火。参观一方秀气也。 原文：有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，赵丞相命是也。运亦忌填实，不利官煞，理会不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣。徐注：禄者，官星也，庚合乙，以乙为戊土为官；申合巳，以巳中戊土为癸水之官。以六戊日，庚申时，四柱无官印为合格。按蜀王己未一造，土强身旺，庚申食神泄秀为用，官煞为犯其旺神，火更伤食神秀气。书云，“庚申时逢戊日，食神旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”，于理正合。赵丞相己酉一造，癸水身弱，当以煞印相生为用，有明煞透干，何用暗合官星？此造与戚杨知府造相类，皆宜顺其气势取用。见论用神专旺节。 原文：有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。 徐注：从财从煞，其理一也。气势偏旺，日主无根，不得不从其旺势也。从财格而有印，须看印是否通根，如印无根，不碍相从。王十万造，丙火无根，乙木亦无根，即其例也。四柱财多而见煞，则以从煞论。从财格行运最忌比劫，倘四柱原有食伤，则能化比劫而生财，否则，不免破格也，见官煞为泄财之气而不美。从煞格喜行财生煞之运，印则泄煞之气为不美，比劫非宜，而食伤制煞为最忌。总之，从格最忌逆其旺势也。 原文：有井栏成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰冲寅午戌，财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，以现有财官，而无待于冲，乃非井拦之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭统制命也。运喜财，不利填实，余亦吉也。 徐注：井栏叉格，取庚子、庚申、庚辰三日，要申子辰全。《喜忌篇》云。“庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方；时遇子申，其福减半”，其实即金水伤官也。年上戊土无根，故以伤官为用，特气势纯粹耳。最喜行东方财地，次者北方亦美。最忌官印，官煞克身，印绶制食，皆逆其旺势，所谓巳午之方也。时遇子，遁干为丙子，露官星，遇申为归禄，故云其福减半。 原文：有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊己字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。徐注：刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日见甲寅时。《喜忌篇》云“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”，盖四柱须无官煞也。此格与飞天禄马、合禄、井拦叉皆从伤官格中分出，因原局无财官，乃用倒冲刑合之名词，以圆其耳。如上造乃《滴天髓》之顺局从儿格。从儿者，从食伤也，以见财为美，大忌金乡，克制食伤也。官亦忌，即所谓填实，乃泄财之气则损日元也。皆因不明其理，故曲为之说耳。 原文：有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳而辛丑处官，亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也。若命是有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊己，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。至于甲子遥已，转辗求俣，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。 徐注：遥合有二，丑遥巳格、子遥巳格是也。丑遥巳格，以辛丑癸丑二日，用丑多为主，以丑中辛癸，遥合巳中丙火。戊土为官星，局中喜有申酉二字，合住巳字，忌有子字绊住丑字及巳字填实。然如章统制辛丑一造，寅中木火财官可用，何待于遥？古歌云，“辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星，莫言不喜官星旺，谁信官来大有成”，则喜见财官明矣。子遥巳格，取甲子日甲子时，以子中癸水遥合巳中戊土，戊土动丙火，丙火合辛金，为甲木官星，转辗求合，更无理由。罗御史甲申一造，月令杂气偏财可用，何须曲为之说？实无理取闹耳。 原文：若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类，一切无理之格，既置勿取。即古人格内，亦有成式，总之意为牵就，硬填入格，百无一是，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦有自有格，不全赖此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。 徐注：此类格局，不过四柱清纯，用神而吉，格外增美，如是而已，非可依以为用也。参观杂格一览。 原文：其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜一见官，必尽力以伤之，使之无地容身，现行伤运，便能富贵，不知官有何罪，而恶之如此？况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之，又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎？予用是术以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也，近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。 徐注：用伤官之忌见官星，亦犹用官之忌伤，用印之忌财，用财之忌劫也。何格无喜忌，岂独伤官？况官星有喜见不喜见之别乎？至于格局之不可解者甚多。我人学识不足，未穷奥妙，知之为知之，不知为不知，正不必曲为讳饰也。 四十八、发附论杂格取运（原文） 徐注：杂格不一，大都气势偏旺，出于五行常理之外。昔人评命，泥于财官之说，四柱无财可取，则不惜遥合倒冲，牵强附会，以期合于财官，未免可嗤。命理不外乎五行，气势虽为偏旺，而偏旺之中，仍有正理可取，详《滴天髓征义》。偏旺之格，取运大都须顺其气势，虽干支喜忌，须察四柱之配合，而顺势取运，大致有定。兹就本篇所引各造。约略言之： 曲直仁寿格 癸亥 乙卯 乙未 壬午 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁寿格也。气势偏旺于木，宜行水木火运，官煞运最忌，财运亦不宜。丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未，为炎上格。戊已日主，支全辰戌丑未为稼穑格。庚辛日主，支全巳酉丑或申酉戌，为从革格。壬癸日主支全甲子辰或亥子丑，为润下格。五种意义相同。 化气格： 甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 丁壬化木，生于春月，时逢甲辰，木之元神透出，乃化木格。气势偏于木也。化神喜行旺地，最宜东方寅卯辰比劫乡，而忌官煞，日主还原之地亦忌，其中略分别，如丁壬化木，日元壬水，行亥子丑印地，生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰，克我化神，为大忌也。化气格有甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五种，意义略同。 倒冲格： 戊午 戊午 戊午 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 两神成象，而气势偏于火土，为从旺格。最宜金运，泄土之气，但火炎土燥，究嫌偏枯，宜带水之土以护之。如庚辰辛丑等运为最佳，若见水运，如以一杯水救车薪之火。立见其灾。所谓倒冲最忌填实，即此意也。木运逆土之性，增火之焰，亦不相宜。 甲寅 庚午 丙午 甲午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 庚金无根，置之不论，气偏木火，格成炎上，最宜土运泄火之气。说见前仁寿格。 以上两造皆俗所谓倒冲格也。 朝阳格： 戊辰 辛酉 辛酉 戊子 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 此金水伤官，原无官星，气势偏于金水，以顺其性。行土金水运为美，火运为忌。带水之木尚可行，而带火之木则不宜见。此俗所谓朝阳格也。 合禄格： 己未 戊辰 戊辰 庚申 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 此土金食神也。比劫重重，气势偏于土金，以金运泄土之秀为最吉，水运亦美，火运为忌，木亦不美，所谓土盛木折也。俗以庚合乙为官星，称为合禄格，又不要明见，喜财以生之。取运略同。 合禄格： 己酉 辛未 癸未 庚申 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 俗亦名之为合禄格，以申合巳中戊土为官星也。月令偏官，年上透出，时上庚印化煞为用（见论偏官篇），格正局清，有何不美？若取巳中戊土官星，岂非官煞混杂耶？ 从财格： 庚申 乙酉 丙申 己丑 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 乙从庚化，不作印论，丙火临申，坐于病地，四柱无根，时上己丑又来生金，气势偏于金旺，为弃命从财格也。运宜行土金水，南方火乡最忌，木亦不利。 从煞格： 乙酉 乙酉 乙酉 甲申 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 乙木无根，气势偏于金，为弃命从煞格。金运最美，水土亦吉。木运为乙木逢根，火运逆其旺势，皆忌见。与上从财格大致相同。 井栏叉格： 戊子 庚申 庚申 庚辰 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 此俗所谓井栏叉格。庚金乘旺泄秀，支全申子辰水局。气势偏于金水，当顺其势以取运。土金水运均美，木运亦可，行火运逆其旺势不利。 遥合格： 辛丑 辛丑 辛丑 庚寅 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 此俗所谓丑遥巳格。土金成局，生于十二月，时上寅木无气，不能为用。势象偏于土金，宜土金水运，木火逆其旺势为不宜。与遥巳格取运相同也。 丑遥巳禄格（又名刑合）： 乙未 癸卯 癸卯 甲寅 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 《喜忌篇》云，“癸日进逢寅位，岁月怕戊已二方”，以寅刑出巳中戊土为格，其实乃从儿格也。气势偏于木，行运最喜木火。从格忌见比劫，而从儿有食伤引化，不忌比劫，此为不同之点。官煞大忌，印运亦忌。 子遥巳禄格（又名遥合格）： 甲申 甲戌 甲子 甲子 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 《喜忌篇》云，“甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午，以子遥合巳为格”，其实月令偏财，用财损印，何必另取格局？戌藏丁火，生起财星，遇运透清为美，庚辛申酉官煞生印为忌，午冲子、丑刑戌均为忌也。
乾造：癸亥 乙卯 乙未 壬午 劫财 偏印 正印 偏官 正官 偏财 正财 食神 大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 吴相公命造，以古命理论，因为日主乙木在支有局势，既亥卯未木已成局，因此就称曲直仁寿格了或简称仁寿格。但就这个八字，现代有些人会认为，这不就是个身旺喜泄的八字嘛，水木火一气相生，当然就能贵啊。 其实，这八字并不这么简单。既然身旺喜泄，应该行火运则可贵，为什么行水运也贵了呢？水生木很强旺，天干不见火，只有地支一午，行水运贵，就不是身旺喜泄这么简单的能够诠释了。 若真正的要知其此造命贵的原理，就得按曲直仁寿格论了，关键就在于“得一方之气势”本就贵。其气势可助可顺不可逆，因此命局有印为喜，有食或伤只是不忌。所以八字有火行水运就能贵。 假如这命造时柱换作壬寅，柱中不见一点明火，行水运照样可贵。这就更能说明问题，有火、无火都可贵，命局关键就不在火了，而是在木局。这就是这类八字贵重的原理。 当然，这类八字，古人已经知道贵重的原理了，所以就专列名目自成一种格，如曲直仁寿格、炎下格、稼穑格、从革格、润下格五格，是很有道理的。只是古今无人说透其深层原理，导致后来人多有不识其真面目。
乾造：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 比肩 正印 偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 这个命造，全是水木结构，一点杂气都无，柱中亥卯半三合木局，因此就是仁寿格了。其势可助、可顺不可逆，水木是助势运，当然就是好运。金运有水化，可构成官杀生印、印生身，反不作金逆木势论，因此也是好运。观其行运，前七步就都是好运，因此就可富贵。 当然，对于这类八字，徐先师在这里就比沈先师解说得更全面一些，“徐注：得一方秀气者，有曲直、炎上、稼穑、从革、润下五种格局，以一方专旺之气也。亦有方局不全者，只要气势专一，从其旺势，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆为贵格。”。 但是，徐先师对这一类八字也有些模糊不清，如丙午、甲午、丙午、甲午这个八字，就不是炎上格，只是个从强格。因为炎上格就必须要有火局，此造火虽有四午强旺成势了，但没有火局，就得归类到从强格或专旺格里去。
乾造：甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 日主壬水弱极，卯当令、寅卯辰会木局、干透双甲，因此丁壬必会合化木。支有木局，一点戌土会被克去，天干双甲透清，因此必成上佳的贵格。 论行运，既然日主从而化其木了，其势就可助、可顺不可逆。但是，命局因为结构不同，就得见运按命局的所需活论，不可机械、教条化论之。戊辰运，辰戌一冲，土散木能去之，天干一戊被双甲克死，因此就是好运。己巳运，支火泄木是顺木延势，天干一己被双甲合而克去，因此也是好运。庚午运，地支寅午戌火局，一能克去庚金忌神，二能顺木延势，因此也是好运。辛未，卯未木局，一点辛金，木旺金则绝，因此也是好运。壬申、癸酉两运，地支冲犯化神寅卯木局，因此就是不好的行运，由此可知，命主到这两运中，官运就到顶了，必会盛极则衰。
所谓倒冲，其理就不可靠，经不住实践的检验。四戊午八字据传说是关公的八字，真假就难辩了。但多亮见过一例四戊午的八字，命主就是广东四会的农民打工仔。甲寅、庚午、丙午、甲午这个八字，徐先师说得对，寅午火局，庚金死绝，就是炎上格。 从这两例可以看得出，沈先师对此类八字，就没什么见地，也是人云我云而已。反看徐先师所言以及这句话“大都从前看命，专重财官，而于此等格局无法解释，于是迂曲其词，以倒冲为说耳。”，就比较中肯，有见解。
合禄格之说，命理也不靠谱，沈先师在这里举了两例，说理就极其牵强。己未、戊辰、戊辰、庚申这个蜀王命造，徐先师言之正确，就是个劫比用食神泄秀的八字，身强旺、泄亦旺，因此就大贵。 赵丞相命造，己酉、癸未、癸未、庚申，未当令己透，就是个七杀格，印重为忌，妙在天干杀印两不碍，各行其是，所以用杀就贵。徐先师这句话“有明煞透干，何用暗合官星？”，批驳沈先师就有理。
乾造：庚申 乙酉 丙申 己丑 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 大运：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 王十万命造，地支土生金成势，天干乙庚合化财，丙火日主得己土伤官引化，必成真从财格，因此就大富。论行运，徐先师所论到位，就不必多说了。
乾造：乙酉 乙酉 乙酉 甲申 劫财 偏印 正印 偏官 正官 偏财 正财 食神 大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 李侍郎命造，地在三酉一申、天干三乙一甲，木占天、金占地，四个柱天地一对一，纯而不杂、清气透露，像这样的八字，本就是贵格。只是在命局就不可定论是从是不从，完全得看行运导航而定。若行水木运，就得以杀格用印喜劫比论；如若行火运，就得以食伤制杀论；若行土金运，就得按从杀格论。 论其运，甲申运，木死绝，就得从杀，因此是好运。癸未运，木得库、癸水化杀，格变正格，也是好运。壬午运，壬水化杀、午火制杀，格变正格，也是好运。辛巳、庚辰两运，巳酉合金、辰酉合金，干透庚辛，格变从杀。有此五步好运，命主就能贵到侍郎官职。 己卯运，卯酉冲，必会引发金木大战，因此就是坏运了。
古人论命，多有过于看重官杀的倾向，好象贵命就是官杀特有的权力，所以认为命局没官杀，就可作冲出来、刑出来、虚邀、拱合等等论之。其实，所谓井栏叉格者，诚如徐先师所言，不过就是个庚金乘强旺之势，得申子辰水局，以伤官泄秀为贵而已。就郭统制命造戊子、庚申、庚申、庚申，身强泄旺，前面行五步好运，顺其泄秀之势，当然就可贵了。 从这一例八字，可以看到现代人平衡论命法，也是很好的简捷方法。命局不管有无官杀，按命局平衡所需，能够达到最佳的平衡状态者，就是富贵命。因为平衡就是和谐，是事物的最佳状态，平衡就是中庸之大道。
乾造：乙未 己卯 癸卯 甲寅 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 原文这个所谓十二节度使命造乙未、癸卯、癸卯、甲寅，若是乙未年就是己卯月柱，而非癸卯月柱。但沈徐两先师都未能注意这个问题，因此就不知是年柱错了还是月柱错了。多亮在这里也就不作分析了。
乾造：辛丑 辛丑 辛丑 庚寅 劫财 偏印 正印 偏官 正官 偏财 正财 食神 大运：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 章统制命造，的确“寅中木火财官可用，何待于遥？”，徐先师在这里言之有理。然而，以在论取运中徐先师所言“此俗所谓丑遥巳格。土金成局，生于十二月，时上寅木无气，不能为用。势象偏于土金，宜土金水运，木火逆其旺势为不宜。与遥巳格取运相同也。”看，就很矛盾，前面驳沈先师有理，后面又无定论。 其实，章统制命造，原命局就是正格，身旺印旺，丑当令就作印格论。冬土生金气寒、身印又旺，就取寅中丙火官星为用、喜甲木财星生之。但是，戊戌、丁酉、丙申三运可导其命局航向，必会去寅、格成从强，因此就武贵。 庚子、己亥两运，命局即不能使正格成，又不能使变格成，但有水生木，抗衡土金，因此就是平运了、不作差运论。乙未运，未冲丑就是差坏运了。
乾造：甲申 甲戌 甲子 甲子 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 徐先师针对沈先师的错误所言“罗御史甲申一造，月令杂气偏财可用，何须曲为之说？实无理取闹耳。”，就十分有理。八字天上四甲、支有两子，身就旺。月令戌土，就是杂气偏财格。身旺，一申杀又被印化，就可用财。真神得用，就喜天干食伤财透的行运。观其运程，有丙子、丁丑 戊寅、己卯四运，就可成格局主富贵。 |
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