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★★★《三味書屋754》2014年10月25日編輯整理★★★ ★★★★★ 千裏不同風，百裏不同俗。由于文化和地理上的差異，各地過年的習俗也不盡相同。不同地域的春節有不同的性格，或陽剛或溫馨；或質樸或華麗；或奇絕或古拙。但他們都共同诠釋了一個主題：歡樂祥和。年味漸濃，本版挑選了全國各地的六個節慶場面，作爲歡樂春節的六個符號。  1、安塞：腰鼓之名揚天下 陽剛：每年正月，當地有娶親之俗，意爲又娶媳婦又過年，雙喜臨門。鄉裏鼓手也要湊個“份子”，沾點喜氣圖個吉利。 緣起：安塞腰鼓是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術形式，有2000年以上的曆史。表演上強調整體效果，要求動作的整齊統壹和隊形變化的規範性，主要通過鼓手們豪邁粗犷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現生息在黃土高原上的男子漢的陽剛之美。 風俗：安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手少則數十人，多時可達百余人。隊伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和“跑驢’、“水船”等各種小場節目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊。  2、廣州：行過花街才過年 溫馨：農曆臘月，廣州越秀西湖路迎春花市，人氣暢旺，到處人頭攢動，喜迎春節到來。 緣起：“年廿九行花街，行過花街才過年”，依然是廣州人心中最濃的春節情結。廣州的春節花市萌芽于唐代，成形于明清。清光緒年間有壹首《羊城竹枝詞》這樣形容：“羊城世界本花市，更買鮮花度年華。除夕案頭齊供養，香風吹暖到人家。” 風俗：逛花街的風俗不僅來源于廣州人對花的情有獨鍾，更因爲花能代表無數的好意頭：花開富貴、春華秋實，幸福就此開年。花街年年歲歲花不同，但金橘和桃花卻是始終不變的主角。金桔寓意大吉大利，桃花則寄望大展鴻圖。除夕之夜，花市進入高潮。身在其中的每一個人都只能腳步跟著人流挪動，眼睛顧盼不暇，人們樂在其中。  3、天津：迎春吊錢萬巷紅 質樸：春節期間，天津大街小巷戶戶挂起了象征吉祥如意的手工吊錢。火紅的吊錢在微風中飄蕩，烘托出一派紅火祥和的喜慶氣氛。 緣起：天津過春節有挂吊錢的習俗，在薄薄的紅紙上剪刻出各種吉祥圖案以及祝福的話語，一排排地挂在家裏的窗戶上、門簾上，表達人們盼望來年平安如意、更加富裕的願望。天津的吊錢有著濃濃的地域風格，制作吊錢的多是以家庭手工作坊爲主，因此每家剪刻的吊錢具有獨自的門牌特色。 風俗：吊錢常見的內容是反映求福、得財和增壽等寓意，如“肥豬拱門”、“金馬駒”、“聚寶盆”、“財子叫門”、“童子摘寶”、“招財進寶”、“吉祥花草”等。這些吊錢兒，不僅形式多樣，內容豐富，而且寓意深刻，充分體現了人們對美好生活的向往。  4、陝西：濃妝豔抹辦社火 奇絕：延續了數千年的社火，已成爲陝西新年中的一項重要文化習俗。隴縣縣城，社火表演團體正趕往現場演出。 緣起：作爲最古老的風俗，社火在中國有著數千年的曆史。它産生于原始的宗教信仰，是古時候人們用來祭祀拜神進行的宗教活動。“社”爲土地之神，“火”能驅邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風調雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。 風俗：每逢農曆正月初一至十五，村社便組織、舉辦活動，有上竿、躍弄、跳索、相撲、鼓板、小唱、鬥雞、雜耍、喬筋骨之類雜戲表演。它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演成曆史人物和現代人物，形成故事組合，給人壹種高屋建瓴，驚險出奇的藝術感染力。  5、高密：撲灰年畫傳精髓 古拙：高密組織老中青三代撲灰年畫藝人進行創作，完成了已經遺失的200余幅代表作。 緣起：高密撲灰年畫是中國民間年畫的一個古老畫種，全國只有山東高密壹地存在這種年畫，始見于明代成化年間(1465—1487年)，盛行于清代，主要産地在高密北鄉姜莊、夏莊壹帶30多個村莊。 風俗：高密撲灰年畫題材廣泛，山川流水、魚鳥花卉、神話故事、戲曲人物、帝王將相、才子佳人等皆可入畫。撲灰年畫制作工藝獨特，將柳枝燒成炭條，然後撲灰起稿、黑筆勾邊、平面塗色、粉臉、手、賦彩、開眉眼……形象追求動感，結條豪放流暢。  6、北京：“洋廟會”上品洋味 華麗: 遊客在洋廟會上欣賞西方文化背景的各種演出，幾個參加彩排的俄羅斯女孩抱著玩具正走在遊樂園裏。 緣起：廟會是廣爲流傳的傳統民俗活動。廟會的形成發展最初與寺廟的宗教活動有關，廟會在寺廟的節日或規定的日期舉行，附設壹些商業活動。久而久之，廟會主要成了老百姓的購貨市場。 風俗：近年來，北京有了“洋廟會”，將傳統的民俗節慶集會賦予了歐美風格，使其成爲趣味性、娛樂性、參與性很強的遊樂活動。內容包括“逛洋景、聽洋曲、品洋味、玩洋遊藝”。與其他廟會相比，這裏雲集了更多的外國人，當然還有五花八門的外國小吃、歐美狂歡花車及環遊表演，像極了西方國家的街頭嘉年華。 |
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