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教师的为学 （威海三中 吴宾） 学习对于老师而言，有什么益处，不同的老师有不同的理解。有的老师认为，学习可以让自己成长，让自己进步；有的老师认为，学习可以让自己成功、成名，能够让自己发表文章，评上职称；有的老师认为，自己的学习可以提高课堂效率，可以有效地与学生沟通，最终让学生取得进步，成就学生的梦想；有的老师认为，学习可以让自己快乐，让自己的精神达到一种理想的境界。 不管老师学习的目的为何，学什么？怎么学？都是老师们关注的焦点。很多老师都有终身学习的打算，给自己规定，每年读多少本书，参加多少次培训。有的老师把读书、参加培训当做是学习的唯一途径，把知识获取的多少作为评价自己进步的标注，这样的老师即便是读很多书，进步也很缓慢。这样的老师在学校里显得“迂腐”、“清高”、不合群，教学成绩也往往不好。 更多的老师，边学习，边思考，边实践，边应用，这样的老师不纸上谈兵，注重理论联系实际，善于总结，大胆创新。这类老师轻者成为学校骨干，走向领导岗位，重者成为名师、专家。 学习岂能仅仅是获取知识？当班主任、听别的老师的课、参加集体备课、组织学校的活动、竞聘演说、与别人沟通等，都是学习。做人到位，做事正确，才是为学的至高境界。读几本教育名家的著作，发表几篇文章，怎能让自己功成名就？ 一个老师越是爱学习，越应该懂得为人处事的道理，越能够与领导、同事、学生等融洽相处，工作、生活等顺风顺水，内心自然充满了愉悦。反之，有的老师拿书中的理论与领导、同事辩论，用书中的方法愚弄、欺诈学生，这类老师书读得越多，就越发觉得自己身处逆境。 不同的老师学习的内容是不同的，很多老师在长期的教学中，在自己学习和思考的领域形成了自己对教育的独特见解。周围的领导、同事，在该领域没有达到自己的境界，导致自己的见解不被领导和同事所接纳，很多老师不敢拿出来与同事分享。 这时，若发现一位远方的老师，与自己英雄所见略同，则欣喜不已。在古代，这类朋友若能自远方而来与自己讨论教育问题，自己就会非常高兴。而现在，与志同道合的老师在网上聊一聊见解相同教育问题，或者打个电话沟通一下，也会觉得是人生中一大快事。若能在教师集会上见上一面，则更是难分难舍。很多民间的教师集会，逐渐演变成了志同道合的教师的盛会，真正做到了“有朋自远方来，不亦说乎”。 不同地区、不同学校的教育是存在很大差异的，不同教师之间所持有教育理念也存在很大差异。所以，教师之间既有相互学习，也有相互抵触，这种现象在民间教育团体内表现的尤为突出。 加入一个教育团体，必须要完全接受这个团体的教育理念，否则就坚决将你剔除，不给你学习的机会，这是多数民间教育组织的普遍现象。不同的民间组织之间因为不同的教育理念，这就导致了民间组织之间的论战。当然，最后的结局是谁也说服不了谁，但争论的过程面红耳赤。 其实，不同的组织或者教师个人，所提出的教育理念，在一定程度上都是有道理的。但遗憾的是，很多老师觉得，凡是与自己所在组织观念不吻合的，就是错误的。这就造成了民间教育组织之间的壁垒，同时也造成了教师个人的教育理念不能轻易被别人接纳。 孔子提出，“人不知而不愠，不亦君子乎？”就是在告诉我们，即便是我们的一些教育理念、教育主张等一时不能被接纳，我们也不要生气，这样才是有修养的君子。我看到过很多QQ群里，老师因为一个教育问题争论的天昏地暗。其实，争论的过程和争论的结果都毫无意义。 一个老师，想让领导、同事、学生对你有客观、公正的评价，是非常困难的。一旦别人对你有了评价，你再如何解释可能无济于事，甚至适得其反。但如果能做到，即便是得到不公正的评价内心也不生气，就能达到了“君子”的道德标准。 对于老师，学什么，怎么学，学习过程有什么样的态度，都是老师个人可以掌控的。选择正确的学习内容，采取正确的学习方式，学习过程中有积极正面的心态，则必定让老师学有所成。
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