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题记： 演讲，是通过语言，达到说服的目的。在生活中，处处可以呈现演讲的妙用和魅力，远非只是上台去表演一下那么简单。它是人生的一门艺术，使用的好，必然加强我们与人沟通的效力，化解人际关系危机，达到人生顺遂如意的目标。对于作为投身于教育事业的人来说，那更是职业素质所必备的硬件。所以我们的第一课，就是演讲课——捭阖之精美。 演讲课怎么讲？ 看到校长手里那本厚厚的《世界上最伟大的演讲词》，大家总结出点评、背诵、教练式三种方法。 校长分析： 第一种点评是传统国人爱做的事情，最大的问题是点评者的水平，和讲演者的层次相差太远，就好比孙子评爷爷，最后练出个重孙子，很无稽，也太颠倒。 第二种背诵是经典教育学派的专长，学不来实质，只能模仿到形式，实操时不免画虎不成反类猫，另外可能还要付出血的代价——累到死也没人疼。 第三种教练，就是这次我们培训班所采取的方法，之前，我们都做了演讲稿的准备，主题是指定推荐张健柏任中国教育部长。 当大家以为最好的非第三种莫属时，校长却出乎意料的给出另外一个法子。这法子的第一步：是把那本《世界上最伟大的演讲词》丢一边，第二步拿起我们的传统文化教材——《鬼谷子》。由这样的契机，我第一次与《鬼谷子》亲密接触。 我们学的是《捭阖第一》校长介绍这是目前为止，关于演讲最好的论著。 原文：奥若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开合以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之征焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也，变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审查其所先后，度权量能，校其技巧短长。 夫贤、不肖、智、勇、怯、仁义、有差。乃可捭，乃可阖；乃可进、乃可退；乃可贱、乃可贵；无为以牧之。审定有无，与其虚实，随其嗜欲，以现其志意，微排其言，而捭反之，以求其实，贵得其旨，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其异同。离合有守，先从其志。 即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵，微而与道相追。捭之者，料其情也，阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。 捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物纵横，反出，反复，反忤，必由此矣。 捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。 捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显明、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮，诛罚为阴，曰“终”，诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事；诸言法阴之类，皆曰“终”，言恶以终其谋。 捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可言。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 为小无内，为大无外；益损，去就，倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入；阳还终阴，阴极反阳。 以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。……（注：文不全，回头再引。） 这篇短文，揭示了演讲要做到的主旨——达人心之理，方法则是捭阖之术。捭者：开，阖者；合。捭阖之术贵周密，微而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。因为古文功底太差，被这鬼谷子晕的迷糊糊，好在还记得问自己：我的稿子做到“达人心之理”了吗？ 演讲成功与否的关键是：你是否站在受众所处的立场，捭而“同其情也”，阖而“异其诚也”、捭阖之间处处为对方利益着想。而并不是站在自己的立场，夸夸其谈唾液横飞。我想，如果我不想制造灾难的话，好好的学习鬼谷子，然后再修改演讲稿，最后考虑现场演说的技巧问题。可惜，我从前的经验里面，从来没有这方面的认识，我以为只要激情澎湃，技巧到位，就是赢家。就就好比是要开去北京，却坚定地往云南走，只因为驾车是一辆法拉利？！愚蠢到不知死活的地步。 好在苏格拉底说：最聪明的人是自认自己无知的人，聊以安慰俺这颗破碎的心。 捭阖之精妙，不止于演讲、男女关系、婚姻生活、职场交锋等，生活中处处可现。有心的话，观其情状，察其志意，通其心机，不战而屈人之兵，也不是什么难事。比如，捭之于男人，恋爱中上，酒桌之上，无不可见捭之端倪，阖之于女人，优柔缄默，如解语花，联想到佛陀“拈花而笑”的典故，有了然于心的契怀。鬼谷子成就于战国时代的遍地烽火之中，经过时空淬炼，千百年来光彩不昧，至今解说起来仍旧妙趣横生，睿智非常，真是令人感叹。 下午的作业，评米歇尔．奥巴马的演讲词，俺也是举步维艰，临近午夜还未评述完毕，呜呜
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