《仙翁操》赏析

《仙翁操》，开指曲，因“仙翁仙翁，仙翁得道仙翁”唱词而得名。

其素材源于明代民间，曲成于清代康熙十余年左右，词为“仙翁仙翁，陈抟得道仙翁……”，又名《调弦入弄》。收录于查阜西先生的【琴曲集成】第六册中191页的【文会堂琴谱》和第十二册中167页的【和文注音琴谱】。【文会堂琴谱】中同时还收录了《泛音入弄》和《五徽调弄》。此曲早先为调音小调，是散按相合组成的定弦小曲。主要用散、按和音， 挑、勾不同弦  以及简单的绰、注等来练习基础指法，其重点在“和”的练习。《溪山琴况》中开篇既写到：稽古至圣，心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。其所首重者，和也。可见“和”字为习琴、操琴之精髓。

 

陈传（871～989年），实为“陈抟tuán”，字图南，自号“扶摇子”，赐号“希夷先生”。五代宋初著名道教学者，他继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。    亳州真源（今河南鹿邑县）人，一说“普州崇龛（在今安岳县境，县城外有陈抟墓为证）人”据宋人王称《东都事略·隐逸传》记载，陈抟“始四五岁，戏涡水”，则亳州真源县似为其出生地。

 

意境分析

曲调诙谐幽默，听上去对仙翁不但没什麼敬畏，反倒有几分调侃之意。陈抟老祖屡屡奉召，不是清高不染世尘的隐士，也并非沉溺于名利的庸俗之辈，主要还是关心天下苍生，希望天下太平，百姓安康。他诗道：十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。

技法分析

右手间勾练习 与 左手大拇指、无名指八度绰音 应合指法的练习，尽含琴曲之大道。如书法中之“永字八法”之基本笔法。大间仙翁，小间仙翁可知琴曲中基本句的指法，右手出入之应，左手散按之和，“挑”、“勾”两个指法及左右手配合。手指一挑一勾之间，一散音与一按音相应合，挑、勾、绰、注。挑勾为主，绰注为辅，挑勾讲究一重一轻，一阳一阴，绰注须音韵相和，不可过也不可不及。

 

第一，散音（空弦音）正调定弦的标准,弹琴前奏性工作.

第二，按音耳朵要认真听，以散音做参照音高，在指定弦位、指定音位附近找到与散音相和的同度实音，分解进行练习，放慢弹奏速度，耳朵充分去听音乐，准确熟练地弹奏，再按曲子要求的速度进行练习，耳音的灵敏度，让耳朵监督每一个音的音准。

第三，曲尾泛音左手要正对徽位如蜻蜓点水，在右手弹弦的同时轻点琴弦发出清晰、明亮的泛音。弹奏两手完全放松，

第四，绰、注是为了让走手实音之间过渡自然，便于左手来回移动时的便利。是连贯乐音的滑奏手法，幅度不能过大（一般不能超过一个音位）。

 

装饰乐音用的渐强或渐弱过程，重音归在乐音本位上，在右手弹时，左手要迅速产生滑动。

弹奏时，端正姿势，放松手肘，专一心志，收拾心情，注意曲子整体快慢及感情投入。忌身姿歪斜，心神散漫；忌心情浮躁，取音不稳即滑动。

 

对于仙翁曲应勤加练习，细细揣摩挑勾绰注，打好指法基础。此曲调音，控制手指精准音位才能做到。