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寒露最重要习俗——登高 寒露时节，我国北方已呈现出深秋景象，南方也秋意渐浓。这个节气往往和我国传统节日重阳节相遇。自古以来，重阳节就有个重要习俗——邀约亲朋，登高望远。 寒露时节，最重要的一个节日，就是农历9月9的重阳节。九九说法，来源于《易经》。按《易经》的阴阳理论，物极必反。九已盛到极点，再往下便要回到一，九九相逢更是大不吉，所以重阳节许多风俗都是出于一个目的：避恶禳灾，如登高、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。因为“九”在易经中是阳数，九月初九正好是日月并阳、两九相重，所以又称“重阳”或者“重九”。 有人考证，屈原曾在《楚辞·远游》里写道“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”说明两千多年前的战国时代，重阳已形成风俗。然而这里的“重阳”，其实是“九重天”的意思。 重阳节最早的记录，始见中国古代笔记小说集《西京杂记》。汉高祖宠妃戚夫人有位侍女贾佩兰，出宫后曾说起在宫中时，日常无事，四时乐事甚多，每逢九月九日，便会“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”这菊花酒，乃是在菊花舒展之时，连同一点青翠的茎叶，杂和黍米酿成，到来年重阳这天就可以饮用了，据说饮了这种酒，可以延年益寿。而“蓬饵”，指的就是“重阳糕”，取“糕”与“高”谐音，有时候人们还会在糕上放置小鹿数枚，号为“食禄糕”。到了三国时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中，已经明确提到了重阳宴饮：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 关于重阳节的传说，各地流传甚多，归结起来，无不脱胎于梁朝吴均的《续齐谐记》。大意为，东汉汝南有一个名为桓景的人，跟随精研道家之学的费长房游学多年。有一天，长房告诉他：‘九月九日，你家有灾。让你的家人赶紧做些茱萸绛囊，绑在手臂上，登高饮菊花酒，可除此祸。’桓景听了这话，立刻带着全家人避祸山中。晚上回来时，发现家中的鸡犬牛羊都死了，替他们挡了一灾，从此重阳登高避灾流传至今。 从这个传说可以看出，或许晚秋寒气，因其侵害身体，故而在古代常被视为鬼魅恶气，具有驱风逐邪祛寒疗效的茱萸，也就逐步演化为“辟邪翁”。而菊花，历来被仙道方家视为“延寿客”、“不老草”，象征意味更是不言而喻。 但是传说毕竟是传说，据考证，重阳节很可能源自古人的祭祀仪式。作为季节标识的大火星夏历三月初出东方，九月隐退，相传自颛顼帝时已开始派人专门观测。而人们出于对大火星的崇拜，形成了出火禁火、迎神送神的习俗，进而演化为祭祀等活动。直到今天，重阳节还是一个与除夕、清明、盂兰盆会并列的中国传统四大祭祖节日之一。 北京流行斗蛐蛐 白露、秋分和寒露，是老北京人斗蛐蛐儿的高潮期。蛐蛐儿也叫促织，一般听见蛐蛐儿叫就意味着入秋了，天气渐凉，提醒人们该准备过冬的衣服了，故有“促织鸣，懒妇惊”之说。据记载，斗蛐蛐儿始于唐朝天宝年间，南宋权相贾似道，“少时游博无行”，掌权后尤喜促织之戏，还专门写了一本书《促织经》。明朝宣德皇帝也爱斗蛐蛐儿，致使一只好蛐蛐儿价至数十金，上有所好，下必甚之，北京人玩蛐蛐儿，大概也始于明朝吧。 南方较流行秋钓边 在我国南方，这个时节告别炎热，阳光和煦，正是出游的好时节，可赏花，流行吃螃蟹、钓鱼。寒露时节，气温下降迅速，深水处太阳已晒不透，鱼儿游向水温较高的浅水区，所以有“秋钓边”之说。
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