《纸上谈兵》第一节（2）

    历代兵书之中首屈一指的当推〈孙子兵法〉，也可说是兵书的老祖宗。该书共分十三篇，讲来讲去不外四个字：知己知彼。能做到这一点，就会百战不殆。知得越少，败得越多。孙子强调"兵者，诡道也"，即用兵打仗是一种诡诈欺骗的行为，既要把敌人的虚实摸清，又要千方百计不让敌人摸请自己的虚实。
    孙子说，"能打时要装做不能打；要想打时得装做不想打；打近处时要装做打远处；欲向远处，则装做向近处；敌人贪利，就用小利引诱他；敌人混乱，就乘机攻击他；敌人力量充实，就注意防备他；敌人兵卒强锐，就暂时避开他；敌人来势汹汹，就设法屈挠他；敌人自卑谨慎，就设法让他骄傲；敌人休整良好，就设法使他疲劳；敌人内部和睦，就设法离间他；要在敌人没有防备的地方发动进攻；在敌人意料不到的时候采取行动。这是军事指挥的奥妙，是不可以预先讲明的"（孙子，计篇）。
    这一段话最集中地反映了孙子的军事思想，那就是在知己知彼的基础上不断变化敌我之间的虚实，引导敌人犯错误，最后出其不意、攻其不备、战而胜之。
    在该书的《虚实篇》中孙子明确地提出了"冲其虚"的方针，即使是优势的敌人，也可以调动他，让他现出薄弱的部位，如设法让敌人分兵防备，防备的地方越多，兵力越分散，若能让敌人处处防备，就等于让他处处不设防了。我军的力量虽小，但集中于一处，这样整体的强弱形势就可以在局部倒转过来。
    这一段话可以说把太极之道讲活了。太极的曲以蓄势，柔以惑敌，避实击虚的思想得到了淋漓尽致的发挥，中心突出了一个"变"字，这正是太极的精髓。
    孙子还形象地比喻到：“兵无常势，水无常形，能因敌变化取胜者，谓之神”。要变，但不能乱变，而是因敌变化，随着敌人的变化而变化，就是太极的舍己从人的道理，自己不要有固定僵硬的想法，要灵活反应。
    在《军争篇》中,孙子主张要迂回曲折地前进，这样反而比走直路更快地达到目的地，可以"后人发，先人至"，原因就在于隐蔽了自己的行动目的，迷惑了敌人，因而反没有了阻碍，这就是太极之道“曲中求直”的妙用。总之，孙子十三篇,处处都有太极的光辉在闪烁。