孙双金：13岁以前的语文

副标题：如何重构小学语文教学体系

孙双金

问题的提出先从故事说起吧。某大学教授给大学生们做了一个有趣的实验。教授从讲台下拿出一只装满大石块的大烧杯问学生：“请问烧杯装满了没有?”学生们异口同声地回答：“装满了。”教授未作评价，伸手又从讲台下拿出一只装满小石子的杯子，高高举起，然后把小石子“哗哗”地全倒进了大烧杯里，问：“烧杯装满了没有?”学生有的说 “装满了”，有的说“没装满”。教授仍不评价，又从讲台下拿出一只装满细沙子的杯子，高高举起，然后把沙子“刷刷”地倒人大烧杯里。教授笑着问：“装满了没有?”学生们没有声音了，他们不敢再轻率地回答。教授微笑着又从讲台下端出一杯水，高高举起，然后把水慢慢地倒人了大烧杯里。实验结束，教授正式发问：“请问，这个实验说明了什么?”有的回答：“看似满的东西其实没有满。”有的回答：“人就如大杯子，说明人的潜能是无限的。”教授接着再问：“假如我的大烧杯内先装满沙子或者是水，请问大石块还能放进去吗?” 这个问题如当头棒喝，让我震动，我进一步思考——基础教育，小学教育，小学语文教育的“大石块”到底是什么呢?现在语文教科书里选用的一篇篇白话文是语文教学的“大石块”吗?如果不是，那什么才是小学语文教学的“大石块”呢? 统的反思。要知道，“种瓜得瓜，种豆得豆”啊，童年期播下什么种子太重要了!而我们现在种的又是什么呢? 首先我们不禁要问，人在13岁以前的智力特点是什么?根据心理学家的研究，13岁之前是人记忆力的黄金时期。

所谓少年之记，如石上之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。人是自然之子，人之成长也如四季之转换。13岁之前如自然之春天，春天是播种的季节，人在学习的春天是记忆的季节，是积累的季节。13岁之后如节，是人的理解力生长的季节，秋天是收获的季节。人在13岁之后的学习应侧重理解能力的培养。基于13岁之前的智力特点，我们到底应该如何教语文?是重记忆、积累?还是重分析、理解?这可是个大问题啊。过去的老师是怎样教语文的呢? 梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》、《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写，这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词练句的奥妙。”朱自清先生也多次在文章中谈到背诵的重要性：“中国人学诗向来注重背诵。俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读不但能领略声调的好处，并且能熟悉诗的用字、句法、章法。诗是精粹的语言，有它独特的表现方式。学习这些方式最有效的方法就是综合，背诵便是这种综合的方法。”过去语文教学的成功经验难道对我们今天的教育没有启示吗?我们真的要把几千年来语文教育的精华彻底抛弃吗?以上反思，使我产生了一个大胆的想法：重构13岁之前的语文教育体系!为了避免自重建体系的几点理由。

重构的理由 

其一，宏观教育史的视野。

北京师范大学教育系博士生导师郭齐家教授认为：中国的教育叫做人文教育的阶段，重视道德教育、人文教育，缺点是重道轻鸦片战争以后，我们引进丁西方的教育，特别是科学技术的教育，这个阶段叫科学教育阶段，缺点是重艺轻道，或者是学艺忘道。第三阶段是从二十世纪末到二十一世纪，是把前两个阶段的优点集中起来，形成一个科学加观教育史的角度来审视中国小学语文教学，我们不可采用民族虚无主义态度，对本民族的传统文化一概摒弃。请看一看当下小学语文教材，除了几十首古诗以外，还有哪些是对传统文化的吸纳与传承?   

其二，对五四新文化运动的反思。

张灏先生在《传统与现代化》一文中指出：“谈到批判传统，首先我们必须澄清一些对传统的误解。我们最需要正视的当然是：五四’时代所产生的全盘反对传统思想。这种思想演变到极端，是视传统为一切非理性的黑暗，阻挠着中国的进步，必须把这片黑暗全部扫除，中国前途才能光明。这种以黑暗过去与光明未来作简单对照，难免流于武断和曲解。然而，不幸的是，武断的结论常常是一般人所欢迎的。这份‘五四遗产’到今天仍然在中国知识分子中间有着极为广泛的影响，就是这个原因。”五四运动在中国近代史上有着举足轻重的作用，是现代教育和传统教育的分水岭，它高举“民主”、“科学”的大旗打倒“孔家店”，废除文言文，推广白话文。它无疑是近代中国文化的一场革命。但当历史的车轮走过了一个世纪，我们今天再冷静审视，它对传统文化的全盘否定显然是失之偏颇的。其实，即使是五四文化运动的健将，哪一个不是在传统文化中浸润成长的呢?朱自清先生曾在文章中坦承，五四运动之后中学生国文水平下降了!  

其三，学习语言的规律。

心理学家朱智贤先生认为：“儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史的缩影。”人类种系是怎样发展过来的呢?是靠口耳相传，靠不断地传诵民族的史诗、经典、语言、民族的自然常识和社会常识。所以靠记忆，人类传承了文明；靠记忆，人类发展了自己的大脑。心理学家经研究得出结论：13岁以前是人类记忆力的高峰，15岁以后人的理解力慢慢上升，记忆力慢慢退化。根据这一规律，语文学习在小学阶段应以记忆、积累为主!叔本华在《论教育》一文中论述：“相比之下，记忆力在青少年时期是至为旺盛和坚韧的，所以，我们要特别发挥它的作用，但是这需要我们经过谨慎、周密的考虑以后做出一定的挑选……既然每人只有不多的年轻岁月，并且记忆的能力总的来说相当有限，那么把每一学科知识最基本和最关键的东西教给孩子，而其他的一概免去，就成为至为重要的事情。”重诵读、重记忆、重积累应是13岁之前学习语文的重要法则!       

其四，当代实验的有益启示。

当代小学语文界，一些有识之士已经有了许多有益的探索。陈琴老师的“素读”实验，让孩子从小“素读”大量中国传统文化经典，取得了很好的成效。韩兴娥老师两周教完一本教科书，它重诵读、背诵的做法给人许多有益的启示。挤出时间后，韩老师  带领学生“课内海量阅读”，她所谓的阅读就是三大块：第一为读熟，第二为背诵，第三为运用。我曾经带着我校“情智语文组”8位骨干教师专程赴山东潍  坊听了韩老师两节语文课。一节课她让学生背诵120多个成  语，方法是熟读成诵，用各种方  法读，用各种方法帮助学生记诵。另一节课她用半节课给二年级孩子上苏教版四年级课文《槐乡五月》，通读课文后立即背诵优美句段，然后提出一两个问题，一篇课文就过去了。然后让我们听课教师每人上黑板写一句名言警句，她带领学生读一句然后让学生背诵和名言相近的成语、诗句、警言。二年级学生口若悬河、张口即来，学生丰富的积累给我留下深刻的印象。韩老  师从语文教材中突围的尝试给  语文教学改革增添了一缕希望  的曙光。重构的体系现在我们来回答这个问题。什么是小学语文的“大石块”呢? 这需要谨慎、周密考虑后做出一定的挑选。张志公先生在《传统语文教育》一文中指出：“传统语文教育  非常重视字的教学，采取的办法  是集中识字。儿童入学后，用一 年左右的时间集中认两千多字，以后集中识字课文逐渐形成‘三、百、千’那么一套，即《三字  经》、《百家姓》、《千字文》(三本合起来正好是两千多常用字)……再者，‘三、百、千’音节整齐，押韵，也不太艰涩，便于学童记诵。这个办法不失为一个好的经验。正因为如此，集中识字，使用‘三、百、千’做教材，这个办法通行上千年。”  

鉴于此，我认为，小学语文教育的第一块“大石块”是国学经典。

中国文化是儒释道三家文化，其中尤以儒家文化为主流、主脉。什么是经典?《现化汉语词典》上说：“经典，就是历史留传下来的具有权威性、典范性的著作。”那么，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《声律启蒙》、增广贤文》就是国学经典的重要组成部分。  

1995年赵朴初等9位老人，在政协开会的时候提出一个“016提案”，在提案里他们呼吁，要建立幼年古典学校。我们的“经典”一直没有中断，如果现在再不重视，我们就面临着中断的危险。“经典”的意义在哪里?它是我们民族智慧、民族心灵的载体，是民族生存发展的依据，它也是几千年来，我们民族屡遭灾难而始终发展的强大纽带。这几位老人呼吁，如果我们不采取措施，此文化遗产在下一代消失，我们将是民族的罪人，历史的罪人! 从小诵读国学经典意义重大，首先在于传承延续民族文化。其次在于“蒙心养正圣功也”。蒙童时期应该培养纯正无邪的品质，造就圣人君子的气质，追求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的博大境界。再次，“读书变化人的气质”。一代人的气质变化了，就会影响社会风气。“五四”以来传统文化失落了，现在我们再把它重新找回来，在现代文明的背景下重建它，重建新的文明秩序。 

小学语文教育的第二块“大石块”是诗歌经典(我把诗歌作为韵文单独列出)。

有人说，中国文化是诗性文化，中国教育的核心是诗教。孔子对儿子孔鲤的教育是“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。在中国民间，孩子咿呀学语，首先背诵的是琅琅上口的五言绝句。朱光潜先生在《无言之美》中这样表达他对诗歌的认识：“就文学说，诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄、暗示，若即若离，才能引人人胜。……现在如果要提高文学，必先提高文学欣赏力，必先在诗词方面特别下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。因此我很希望文学创作者在诗词方面多努力，而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置。”   

小学诗歌怎么筛选，我个人认为应以中国古代诗词为主，以现代诗歌为辅。一二年级可以历代经典绝句为主，约80首左右。三四年级可以唐诗为主，约80首左右，五六年级可以《诗经》、《古诗十九首》、《楚辞》、《宋词》节选为主，大约80首左右。现代诗歌可以名家短篇为主，精选冰心、泰戈尔、普希金等中外名家，适合小学生诵背的名篇约60篇，这样小学阶段古诗加现代诗约300首左右。通过诗教涵养我们的民族气质，培养有高贵气质的一代新人。

小学语文教育的第三块“大石块”是儿童文学经典。

如果说  国学经典、诗歌经典更多的是面向历史的话，那儿童文学经典就  是面向现代，面向儿童。因为儿童文学是专门写给儿童阅读的文学，它充满想象力、童趣和童心。张志公先生在《汉语教学的过去、现在和未来》一文中说：“文学教育是一种精神教育、思想教育、美学教育。同时又是一种非常有利于智力开发的教育。 

学文学有助于发展联想能力、 想象能力、创造思维能力。”儿童  是天生的幻想家、作家、诗人、哲学家，因此儿童文学是小学文学教育重要的基石。我认为小学阶段儿童文学可大致分为：低年级以绘本阅读为主，中高年级以童话和儿童小说为主。当然教师要给学生精选名家名篇，在激发阅读兴趣的前提下鼓励自由阅读、共享阅读、亲子阅读。   

重构后怎么教    

我提出在小学阶段增加语文教育的“三块大石块”的观点，一线教师最大的疑问就是内容  这么多该怎么教?   

一、时间如何分配?

可向韩  兴娥老师学习，压缩教材教学时间。韩老师两周教完一本书，如  果我们有困难，能否一个月两个月教完一本书，挤出一半时间来  教国学、诗歌、儿童文学经典。另外，每天早读时间可让学生诵读国学和诗歌经典。每天早上读  10-20分钟，一年下来时间就非常可观了。  

二、现有教材怎么教?

现有教材基本上是由一篇篇白话文组成，学生阅读理解不是主要问题。因为白话文已写得很白、很直露了，没有多少可以值得反复咀嚼品味的了。一般可先让学生通读全文，然后提一两个关键问题理解课文，接着可背诵其中的精彩成语、句子或片段即可。大可不必在理解课文上花太多时间。这样一来，大块时间可以节省下来，为校本教材的学习赢得时间、赢得教学的主动权。《语文课程标准》说得好：“教材要有开放性和弹性。在合理安排基本课程内容的基础上，给地方、学校和教师留有开发、选择的空间，也为学生留出选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。”  

三、国学、诗歌经典怎么教?

国学诗歌经典因其语言精炼，富有韵味，充满音律美的特点，教学时应以诵读、背诵为主，辅以适当讲解，让学生大致了解意思即可。“不求甚解”、“熟读成诵”应是国学诗歌教学的原则。对于吟诵，背诵，朱自清也有一段精辟的见解：“这儿可以看出吟诵的重要来。这是诗的兴味发端，也是诗学的第一步，但偶然的随意的吟诵是无用的；足以消遣，不足以受用或成学。那得下一番切实的苦功夫，便是记诵。学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。”为了激发学生的学习热情，教师可运用各种方法，像竞赛法、情境法、表演法、展示法、师生共读法、亲子共读法等等都是有效的方法。教师要用灵活多变的方法让学生乐此不疲，出口成诗。   

四、儿童文学怎么教?

儿童文学的教学和国学、诗歌经典应有区别，因为儿童文学语言通俗易懂，没有阅读障碍。再加上儿童文学是以故事为主，有人物、情节，特别吸引学生。因此儿童文学教学重在积极引导，推荐书目，激发兴趣，以孩子自主阅读为主。为了提高阅读兴趣和效果，有条件的话可以全班共读同一本书，共同交流阅读心得。也可以利用中午午休时间老师读书，同学听书。还可发动家长参与，提倡亲子共读。一旦引导孩子走上阅读的金光大道，养成手不释卷的良好习惯，我们语文教学的任务也就完成了一大半。   

五、课内、课外怎么处理?

课内教的东西要适当难一点，要有智力挑战，要对学生有智力吸引力，课堂内要有紧张的智力生活，这叫“跳一跳摘到苹果”。我建议国学、诗歌经典大多放在课内教学。课外阅读的内容可有趣、丰富一点，简单一点。比如儿童文学读物，就特别适合学生课外阅读、家庭阅读。这样课内外有机结合，学生阅读量就会有极大提高。   

六、语文作业做什么?

鲁迅先生早就说过：学习语文没有什么秘诀，无非是多读多写。语文水平、语文素养不是做作业做出来的，而是在大量阅读、背诵、积累、运用的语言实践中锻炼出来的。因此，语文作业的“三字经”是“读、背、写”，其中“写”就是写日记、随笔、读书笔记，而不是写段落大意、中心思想。自然而然，学生在读、写熏陶中语文素养便提高了。格外提醒语文教师要转变观念，让学生从题海战术中走出来，真正享受语文学习内在的快乐。   

13岁以前的语文是童年的语文，积累的语文，种子的语文，经典的语文，综合的语文；是暂时不求甚解、逐步反刍的语文，是为一辈子奠基的语文。