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这是几年前写下的一篇小文，今日博出，权作一个话题聊聊。
大学士苏东坡的诗词文章与书画冠绝宋代，其文采风流，妙语如珠，不经意间可能语惊四座。他的诗文多为今人所背诵吟唱，他的人格也为历代士林学子所崇尚，他甚至成为东方文化艺术的一个符号，在历史的星河中光芒四射。其实，苏东坡对汉语言的贡献也出类拔萃，叹为观止。仅他创造的成语典故就有数十条之多，每个成语都有故事佳话相连，脍炙人口，趣味横生。东坡堪称是有宋一代不可多得的成语大师。这里，姑且品咏若干，甘苦寸心，各位自有自家领会。
诗词育珠
雪泥鸿爪：苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？……“雪泥鸿爪”就被概括为形象奇特的成语了。意思是人无论到了那里，都要一步一个脚印，给别人和自己留下美好的记忆。
河东狮吼：苏东坡在一首诗里开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示女人厉害，男人惧内，而陈季常是怕老婆的典型人物，因此这个成语也就和他的名字一起千古流传了。不过，该成语也有新解，惧内是不计较，可构成家庭和谐，比大男子主义要可爱一些。当然，狮不必吼，也许温柔更有“杀伤力”。
明日黄花：苏轼在重阳节写了一首诗和一首词。在《九日(按即重阳)次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
后人引申一步，以“明日黄花”比喻种种过时的人或事物，风光不再了。其实，曾经的辉煌也是辉煌，每个人都可以让美好酿成记忆的温暖。
以词代判：苏东坡做杭州通判时，有一次，他曾判决一件与和尚有关的案子。灵隐寺有一个和尚，名叫了然。他常到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。最后钱财花尽，弄得衣衫褴楼，秀奴便不再见他。一夜，他喝得醉熏熏之下，又去找秀奴。吃了闭门羹，他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。这个和尚乃因谋杀罪而受审。在检查他时，官员见他的一支胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。”全案调查完毕，证据呈给苏通判。苏东坡有点气愤，不禁把判决辞写成一段调侃的小调儿：
“
这个秃奴，修行忒煞，云山顶空持戒。只因迷恋玉楼人，钨衣百结浑无奈。毒手伤心，花容粉碎，色空空色今安在，臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”
和尚押赴刑场斩首示众。从此，东坡的小调自然口口相传，感叹“通判本色是诗人”。
而今，法官和公务员能有一点东坡情韵，岂不是嬉笑怒骂，皆成文章！
不识庐山真面目：
这个成语出资送东坡的诗《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。在传诵中，由于“不识庐山真面目”深含哲理，形象贴切，遂为成语。
当局者迷，旁观者清。凡事都超脱一点儿，既能保持清醒，又可从容不迫，“庄生晓梦迷蝴蝶”，说不定庄生们真能变成飞舞的蝴蝶呢。
天涯何处无芳草：据《林下词谈》说，苏轼在惠州时，曾让侍妾朝云唱《蝶恋花》一词。朝云还没有开始唱，就已经“泪满衣襟”。苏轼问何故，朝云说：“奴所不能歌，是因为‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’这两句也！”
在当下，芳草未必在天涯，有时可能在身旁，“只是当时已惘然”，把芳草当成“无人知道的小草”了吧？
妙文生珠
水落石出：苏轼《后赤壁赋》中写道：于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。“水落石出”的成语便由此演化而出。
水，有时也要退一退，落一落，让石头露露脸儿。不然，怎么叫风格呢。
坚忍不拔：苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚忍不拔”这个成语由此得出。
志向、才华、坚定，是成功的三要素。后者强调精神品格，坚持就是胜利嘛。
沧海一粟：
苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。”“沧海一粟”由此而得。
沧海不在乎一粟，沧海叶少部的一粟。失去自我，沧海淹没一粟；自清不息，一粟可照沧海。大与小相辅相成，相映成趣，人生要义在于创造“微雕”（一粟）之妙。
取之不尽，用之不竭：苏轼在《前赤壁赋》中有“且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”后来，有人把“无禁”改为“不尽”，更为通晓明白。
故事捧珠
不合时宜：朝云乃是苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是“一肚皮不合时宜”，苏轼便将朝云视为红颜知己。知人者知才，知才者知心，知心者知音。“过尽千帆皆不是”，知音难求。
胸有成竹：画家文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是苏轼的好友，交情颇深。苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”苏轼对此说深以为然。宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。有了信心和把握，做事必成。不但追求结果，还在于体尝过程带来的“成竹”之美感。
出人头地：北宋嘉佑二年（公元1057年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。欧阳修见卷子出类拔萃，便想评为第一，点为状元，又怕是自己的得意门生曾巩所作，有瓜田李下之嫌，灵机一动判为第二名。等开了卷，才知是苏轼的试卷，很是后悔。在礼部举行的复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。后来欧阳修对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。”欧阳修有此一言，苏轼便名播四方。“出人头地”比喻才华超出一般，高人一筹。
安步当车：《苏、沈良方》中记载：苏轼在杭州时，用自己的俸禄建了一处病坊，三年里治疗了近千人，口碑甚好。由于他是个大书法家，有些人假装生病，求他开药方来获取他的字。苏轼明知也不拒绝。一次，他开了一个药方，主要有四味药：一日无事以当贵；二日早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉。”
以步代车，有益健康，心安理得。若时间紧迫，路途遥远，车还是要坐的。
逢场作戏：
大通禅师是一个持法甚严，道行甚高的老僧，据说谁要到他的修道处所去见他，必须先依法斋戒。女人当然不能进他的禅堂。有一天，苏东坡和一群人去逛庙，其中有一个妓女。因为知道那位高僧的习惯，大家就停在外面。苏东坡与此老僧相交甚厚，在心中一种淘气的冲动之下，他想把那个妓女带进去破坏老和尚的清规。等他带着那个妓女进去向老方丈敬拜之时，老方丈一见这个年轻人如此荒唐，显然心中不悦。苏东坡说，倘若老方丈肯把诵经时用来打木鱼的木槌借给妓女一用，他就立刻写一首诗向老方丈谢罪。结果苏东坡作了一曲小调给那个妓女唱：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生退，不见阿婆三五少年时。”
这正是戏台上小丑的独白，逗得持法甚严的大通禅师也大笑起来。
善良的玩笑其乐无穷，别有用心的游戏则可能是温柔的陷阱。
(网图选一，谢提供者）
（郑纯方原创，邮箱：zhengchunfang1946@yahoo.com.cn）
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