晁盖和宋江到底谁更仁义

晁盖和宋江到底谁更仁义

 

宋江上梁山后，坐上了第二把交椅，从此，但是有人想上梁山而产生犹豫，总是会有人说，晁、宋两位首领是何等仁义之人，但去无妨。于是，好汉们就不再犹豫，义无反顾地投奔梁山而来。在对两人的概述当中，都有一句“仗义疏财”的断语，只要有人来投，没有一个不接纳的。尤其是这个宋江，外号是“呼保义”，在家是个大孝子，被称之为“孝义黑三郎”，在外是个大善人，是济人困苦的“及时雨”。但是，在说到梁山上这两个首领仁义的时候，总让人有这样一种感觉：晁盖是大首领，提到梁山的仁义不得不先提一提他，似乎有点儿虚言客套，而宋江才是真正的实实在在的仁义之主。

不过，两个人在具体问题上却正好反了一个个儿！晁盖的仁义体现在每一件具体的事情上，而宋江的仁义则是一种笼统的表述，更多的是别人对他的一种说法。

晁盖的仁义体现在方方面面

晁盖劫取生辰纲，当他问吴用：“我等还是软取，却是硬取？”吴用说：“只看他来的光景，力则力取，智则智取。”可是当吴用说出来一条计策后，晁盖攧着脚夸奖：“好妙计！”这说明，晁盖是赞成智取的。当吴用的计策得以实施后，晁盖“将这十一担金珠宝贝都装在了车子内”，马上下令撤退。这时候，杨志等人已经没有了丝毫的反抗能力，晁盖并没有为了消除痕迹而杀人灭口。应该说，这是一种非常仁义的做法，劫取生辰纲，是获取不义之财；不滥杀无辜，是一种内心之仁。

晁盖当上梁山首领，打败了前来征剿的官军，活捉了团练使黄安，晁盖大摆筵席庆贺。这时候，朱贵派人禀报，有一起客商带着数十辆车子要从梁山泊经过。晁盖在派人下山打劫时，郑重交代：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”当知道打劫成功后，晁盖又问：“不曾杀人么？”当得到“不曾伤害他一个”的答复后，“晁盖见说大喜”，说：“我等初到山寨，不可伤害于人。”一颗仁义之心跃然于人眼前。

对部下，晁盖非常关心呵护。

林冲看见“晁盖作事宽洪，仗义疏财，安顿各家老小在山上”，蓦然间想起了自己的妻子，因此对晁盖说起，要搬取妻子上山。晁盖听了，马上吩咐：“你快写书，便教人下山去，星夜取上山来”。一看就是在替林冲着急。

公孙胜探望母亲，晁盖同意了，这是因为，公孙胜的老母“在北方无人侍奉”，人家提出来这个事情，理由充分，“难以阻挡”。因此，公孙胜“此去难留”，只是希望他能早日回来，不要爽约。这种让兄弟们自主行事的做法，是一种大义。公孙胜临走，晁盖又给了他金银，让他有足够的钱安顿老母，其情其景感人至深。至于你公孙胜会不会回来，你自己看着办吧！

公孙胜探母，惹得李逵思念母亲。李逵跳了起来，晁盖便问道：“你如今待要怎地？”当李逵说要接娘上山时，晁盖说：“兄弟说的是。我差几个人同你一起去，取了上山来，也是十分好事。”让人觉得兄弟们的事情就是他的事情一样。

劫取生辰纲事发，宋江救了他，晁盖马上让吴用等人和宋江见了一面，目的是让这几个人记住宋江的恩德。到了梁山坐上第一把交椅，打败官军后暂时安稳了，他马上要吴用安排，前去郓城县走一遭答谢，并说：“此是第一件要紧的事务。”为救宋江，晁盖亲率大军，跨州过县前去江州。当宋江被救出法场来到城外，官军追出城来，晁盖反身杀回去，根本不考虑双方力量悬殊，只要保护宋江。宋江要回家接父亲上山，晁盖要过几天，等待大军休息一下，点齐人马去接宋父。宋江等不得，执意下山而去。晁盖不放心，宋江“前脚下得山来”，立刻就让戴宗随即下山，探听下落。晁盖还是放心不下，再差人下山，只怕宋江“有些疏失”。然后又是亲率大军救援，几乎是“倾巢出动”，只留下吴用等九位头领。感觉是宋江的恩情永远也报答不完，宋江的爹就如同自己的爹一样，一个毫无二心的“结义弟兄”！

表面看来，宋江杀阎婆惜源于晁盖派刘唐送书信和金子。实际上，往深里探究，是宋江有“反心”，具体到杀阎婆惜一事，是宋江做事不密，事发杀人。不管怎么说，晁盖为宋江所做已经够多的啦！即便是救命之恩真的永远也报答不完，晁盖也在尽其所能，誓要将这仁义进行到底。

宋江行事和晁盖是有区别的

宋江动辄杀戮，一杀就是灭门。早在清风寨，宋江为了赚秦明入伙，杀了一个村子一百多户人家。攻打无为军，宋江没有对着无为军下手，而是杀了黄文炳一家几十口，且“不分良贱”，一个不留。攻打祝家庄，只因为扈家庄支援过祝家，宋江杀了扈家庄所有的人，包括扈太公，只逃出了一个扈成，留下了一个俘虏扈三娘。这个扈三娘所以能够留下，是因为宋江答应过一桩亲事需要兑现，并不是宋江要“怜香惜玉”。或者说，这些事情都是李逵干的。的确如此。但是，此前攻打无为军，宋江下令不准伤害黄文烨一家，此后捉到高俅，宋江下令不准伤害高俅带来的所有人，为什么就不能下令不准伤害扈家庄之人？要知道，这时候扈家已经脱离了祝家庄，和宋江站在了一起。后来，高唐州的高廉一家、青州城慕容彦达一家、大名府梁中书、王太守一家，都是不分良贱，全部杀死。这些事情，我们看不到宋江丝毫的仁义，只看到了他内心的狠毒！

在江州，晁盖救了宋江，杀退了官军，来到穆家庄。这个时候，宋江却不顾兄弟们的安危，执意要攻打无为军，只为报自己的私仇。这正如晁盖所说：“偷营劫寨，只可使一遍，如何再行得？”但宋江却不管这些，一意孤行，非打不可。宋江的目标是无为军，在做出这个军事行动的决定之前，宋江考虑过兄弟们的安危吗？头领们都一个个“武艺高强”，那些一般的人呢？

李逵要接老母，晁盖同意并打算派人和他一道去，宋江却极力阻拦。宋江先是说“使不得”，接着说“李家兄弟性情不好”，下断语说“谁肯和你同去？”因此给李逵规定了条件，收缴了李逵的板斧，让李逵只身前往。其结果，李逵取水顾不了娘，老娘亲让老虎给吃了。所以说，李逵母亲之死，宋江脱不了干系，也见不到他的仁义在什么地方。

宋江要接父亲上山，晁盖要他等几日，等山寨人马安顿一下，然后点起大军，前去接应。应该说，这是一个对当时情势的正确判断，也是一个正确的决定，但宋江却不理解晁盖的好心，反而留下了一句狠话：“若为父亲，死而无怨。”说出这句话，一点儿也让人看不出兄弟之间的仁义所在。晁盖点起人马，救了宋江，同时也把他的父亲宋太公接上了山。宋江听说父亲已经上山，很高兴，拜谢晁盖，说：“得仁兄如此施恩，宋江死而无怨。”这话会让人联想多多，人家对你“施恩”，你这时候死呀活的是什么意思？当然，宋江这儿有差一点为晁盖而死的意思，这方面另议。即便这是人家还你一个恩情，你也应该有个态度吧？

如此看来，晁盖和宋江谁更仁义那是不言自喻的。那么，为什么晁盖的仁义不能够得到充分彰显，而宋江的仁义却被头领门时时挂在嘴边呢？其原因有二：

一是晁盖的仁义和宋江的仁义有区别，那就是缺少一个“忠”字。

晁盖继承了王伦的聚义厅，此后一直没有改变。坐上第一把交椅，成为梁山首领，一直到死，梁山始终都是那么大一个摊摊儿，地还是那么大一块地儿，人还是那么几个人。这让人觉得，晁盖是把梁山泊看作是自己的家园，外边的事情与我无关，只要我能在这儿安稳过活，无论谁做皇帝还是谁当郓城知县都不干我事。但是，谁要是敢闯进我的家里来，不关你是官军还是水鬼，一概不怕，因为老子是“天王”！所以，晁盖是既没有破县攻城，也没有寻求招安。我既是天，又是王，我还需要忠于谁呢！

晁盖死后，宋江暂且坐上了梁山第一把交椅，他马上把聚义厅改为忠义堂，真有点儿急不可耐的味道。还是在他上山以后，他就利用自己的特殊地位，屡屡代替晁盖出征，拔村寨，破州县，杀贪官。宋江打仗，除了获取金银财宝，还总是不忘了扩大队伍，即便是从他上山时算起，到最终排座次，梁山泊增加了六十八名头领，何其壮哉！但是，宋江却时时不忘了谋求招安！他见着朝廷官员、将领必定自称“小可”，对弟兄时时要提醒：皇帝“至圣至明”！每时每刻都在告诉弟兄们，不要忘了忠于皇上，不要忘记替天行道！

封建士大夫的观念，忠君即爱国。一个心内有“忠”的人，他的仁义当然会是大仁义。这也是《水浒传》作者刻意要突出宋江的地方。

二是梁山好汉几乎都是宋江的人。

梁山泊加上晁盖总共一百零九人，王伦时期三人，杜迁、宋万、朱贵。属于晁盖的人有几个呢？七个。就是和晁盖一道劫取生辰纲的那七个人，其中还有一个是叛徒（白胜）。如果加上拥戴他登上山寨之主的林冲，八个。除却这十一个人，其他九十六人都是宋江的人。就是在这区区十二人（加晁盖）当中，还有七人是宋江担着“血海般的干系”救下来的。就凭着救晁盖这般仁义，这宋江的名声也该超过他晁盖。宋江招降纳叛，网络了那么多的小兄弟，这些人又反过来抬轿子吹喇叭，宋江的名声又怎能不“如雷贯耳”呢！

不过，宋江的仁义，总让人觉得有点儿注水的味道。