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涣节门第三十三是一个锻炼、训练能集能散、能收能放、能节能涣的生命智慧之门。然而，这种涣节的往复运动过程，如果走向极端，就会因苦节而节死生命、因涣血而毁掉生命。也会如放风筝断了线，收不回来了，折了翅、放不出去了。也会如指挥猎狗围猎，或者被猎物伤害招不回来了，或者猎狗疯了，不听使唤了。也会如银行的钱放出去收不回来了，或者收回来放不出去了。如何才能够使节涣保持长久生机，还需进入中孚门第三十四中接受锻炼。
风泽中孚卦，符号打个颠倒，还是风泽中孚卦符号。所以这是一个自身相综的卦，或者说没有综卦。周易作者将之作为一个独立的周易哲学门。
风泽中孚卦卦时在公历四月十六日之前几天，这一时期是北方气候最适宜于孵化小鸡的时期。中孚就是中孵，意思是孵化最适中、最适宜的时期，气温不热也不冷，在这种标准气温下，以孵化小鸡为例，刚好第二十一日小鸡就会破壳而出。因为古哲搞清楚了这个规律性，所以能够人工帮助母鸡孵化小鸡，能够准确预测小鸡出生日期。古哲确认了出孵化期是一个值得完全相信的真理，创造出孵信这个词汇，又用这个词汇来赞美言行一致守信用的人。孵字最早就是个孚字，后来才分化又创造出了孵字。有孚信就成了一个赞美人作事就如同母鸡孵小鸡一样能够孵在卵上全心全意，全力以赴，消耗着、梦想着、守侯着、期待着小鸡出生，公鸡这时候为母鸡捉虫子供给食物，站岗放哨，也忙得不亦乐乎。天地不负父母心，小鸡果然就会如期破壳而出，大放异彩。一
风泽中孚卦的形象，还可以说是时南风吹到了湖面上，是最适宜于顺风行船作业的日期和形象。也可以说是最适宜放风筝的日期。船浮湖上，风筝浮在空中。
中孚卦符号中间两个阴爻形成了一个中间空的形象和意念。所以使人联想到船在水上浮必须如葫芦一样中空。古哲实际上注意到了浮力定律并应用到了造船上。使人联想到中空的树木敲起来很响，创造了桴鼓。
现在我们明白了，生命进化过程中创造了中孚的形象和状态。这种状态是一个能够使得物种永恒存在的保障，这种状态是一个能够产生新生命的可期望可信赖的因果链条。这种状态是个体生命对于整个生命进化过程重演的精彩体现、完美体现，是在重演生命过程中加入了生命个体新的生命智慧和创造力的体现。是生命进化树能够继续增高繁荣昌盛的永恒的动力和原因。
现在我们看涣节门中的事物，如果只是生命个体为了自身进行节、进行涣，如果只是生命个体一时的节与涣，是不能永保生机的。只有将这种涣节门中获得的生命智慧和力量用到了为整个种群的新生上，用到了成为习惯、成为自然，成为生命的本能状态的时候，成为规律性表现的时候，也就是生命达到了中孚卦状态时，才可以永葆生机，才可以充满创造力。一切建功立业钻研学问发明创造的人，只有到了中孚门第三十四中所讲的状态，才最能获得成功和幸福，也最能体现出生命的价值和光彩。一个人一生都不能进行劳动创造，不能生产出新生命、新产品、新事物、新业绩、新思想，还算人吗？还对得起生养了自己的天地自然社会国家家庭父母子孙吗？
中孚卦就是希望人们都能够进入劳动创造过程中，不断创造出能够给整个天地自然社会人生带来幸福的新生命、新事物来。
一个人如果活到了有劳动创造能力、有信用的状态，通过了中孚门第三十四的长期考验和锻炼，这个人就一定能成功能幸福。
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