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周易卦序中显示出上经三十卦有十二对综卦，三对错卦、也就是六个自综卦乾、坤、大过、颐、坎、离，所以共十八门，下经三十四卦有十六对综卦，一对错卦，也就是两个自综卦中孚和小过，所以也是共十八门。我们将三十六门很粗略地作了一次说明。
第一说明三十六门是有次序的，上经从乾门第一起，到坎离门第十八至。下经从咸恒门第十九起，到既济未济门第三十六至。古人企图说明人生是从一个门中向另一个门中依次经受不同考验和锻炼的。古哲希望对于这三十六门的学习和经历中形成的智慧和能力，能够促使人反思，促使人借鉴，促使人更好地发现、分析解决当前存在的实际问题，走好人生路。
第二说明了每一对综卦都是对立统一的一对周易哲学观念，相综的卦之间都存在着相互转化、不断往复运动的关系。如屯与蒙，屯是初生事物拥有无限生命力、不断显示生命力的状态，蒙是初生事物处于对于内外环境蒙昧无知的状态，生命的阳光穿透了蒙昧环境，获得了更大的生命力和前进发展的可能性，又会在发展前进的过程中遇到更大的蒙昧和困惑。生命的阳光又在蒙昧和困惑的状态中开辟光明的道路，又一次陷入新的蒙昧和困惑。如是往复无穷，人生就是在知与行的相互转化过程中创造着自己的生命史。如既济未济门第三十六，讲成功和未成功的关系，讲完了又没完的道理。启迪人生在未济卦状态享受追求奋斗的快乐，在既济卦状态享受成功的快乐产生追求新的更大成功的欲望。
第三说明了每一个自综卦都是一个周易哲学的独门，在这一门中的事物，都是由初爻象征的第一步向上爻象征的第六步依次发展变化的，顺次经历的，然后又由上爻状态进入初爻状态，如钟表的指针一样往复运动着。如乾卦中的事物，从初九的潜龙状态、依次变化到现龙状态、惕龙状态、跃龙状态、天龙状态、亢龙状态，又从亢龙状态进入潜龙状态。人的任何一个思想行动表现过程，都会经历这样一个完整的六步曲。
第四说明了第三十六门又通向第一门，三十六门如环无端，分布在周易哲学大厦周围。
第五说明了前后两门之间相接的每两个卦之间，也存在着一种序卦传所指出的因果关系、先后次序关系、发展变化关系。从中也可以引申出许多有益的启示。如乾门通坤门，说明时空的不可分割性。如坤门通屯蒙门，说明乾坤父母、乾坤时空中可以产生新事物新生命。
综卦的实质是一个卦的初爻和上爻、二爻和五爻、三爻和四爻调换了位置之后，形成了另一个卦。这个新形成的卦与原来的卦互为综卦。
初爻与上爻颠倒，相当于始点与终点交换了位置。相当于初爻所表示的地分深处与上爻所表示的天分高处交换了位置。联系现实中的变化，将一个小苗的根朝上尖朝下栽进土里，能正常生长吗？
二爻和五爻颠倒，相当于下层基础的中位与上层的中位互换，地分的上部与天分的下部互换。如让一个县官当中央领袖，自然有了新的挑战。
三爻和四爻颠倒，相当于人分的低位和高位互换，如一个大人和一个小孩互换担任的角色。小孩子就会勉为其难，大人也会不适应。
由于这三种颠倒，会形成与原卦性质不同的卦，古哲作为一对综卦。综卦之间的差别，就是由这种位置变换形成的。
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