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山泽损卦比临卦又多了一阳。如果说临卦是高大深厚的堤坝面临沼泽湖泊、大陆面临大海的状态，那么山泽损就是沼泽湖泊外面是高高的山脉的状态。联系损卦时，正是雨水较多的时节，这时候，高山上的洪水、泥石流冲下来，既损了山的高度又损了沼泽湖泊的深度。古哲对于这种自然界周而复始出现的互损的现象，作了深刻的思考，提出了损益的周易哲学概念。
损卦中下卦是兑泽，二三四爻成震雷，三四五爻成坤地，上卦是艮山。形成了兑悦、震动、坤顺、艮止的状态和过程。悦而动，动劲很大，动而顺，顺势曲折行进，顺而止，受到高山阻挡而停止。这种过程比喻了一种自然进程。比喻了万物和人在损卦时空和状态中的生长前进状态。比喻了事物内部的一种特殊的矛盾关系。
损卦下互卦是雷泽归妹卦，是一种阴阳和合的状态。本来无所谓损，是很利于万物生长的状态。是如举行婚礼时的热闹喜庆状态。中互卦是地雷复卦，是在归妹的基础上开始了新的复新复兴，开始了新的生长发育变化。上互卦是山地剥卦，是在下层和上层生发的基础上产生的一种上层、外层向下剥落的状态。为什么归妹、复的基础上会产生剥落的现象呢？因为归妹复必然会产生向外向上的震动、冲动，必然人引发外层上层的变化。最上层的一个阳，必然会受到中层的两个阴爻的吸引，向下运动剥落。这样，冲动震动所显示的作用出来了，这样前进的阻力减小了。这样，在下的震动冲动也减弱了。损卦是一个悦而止的卦，下面的悦的冲动状态减弱了，上面的阻止的状态也减弱了。表面上相互消耗相互减弱，产生了一些损害。实际上又是一种相互适应、相互充实的过程，形成了一种更稳定的有利于生长的状态。
前人给损卦一个青年男子艮和青年女子兑结合成一对夫妻的形象。说是这样一对夫妻处于损卦状态，实际上是相互了解对方、相互损减自身不适应与对方友好相处的过程和状态。而正是这种损，才有往后几十年达到的如巽长女和震长男之间的恒久患难夫妻状态。也有人联想提醒，青年男女情欲过度，会对身体造成一些损害。
由雷泽归妹状态到复新复兴状态最后到达互损的状态。这是一种很好的生命三步曲。是悦动引起复新，复新导致减损而又会进入新的悦动状态，又会产生新的复兴，产生新的减损。周而复始，生命完成了传种接代的伟大史命。人生终于有所发明创造。
就身体状态而言，损卦人的兑肺呼吸功能强大，艮胃肌肉发达。在损卦时，发达的肌肉会有损于呼吸功能，强大的呼吸功能有损于肌肉发达。因为在这种状态人的活动量特别大，消耗大，损失体力也就大。联系三个互卦，第一要注意肝肺，不可在过度热烈中消耗过度，造成大损害，第二必须注意肝腹，不可在复新中造成心情抑郁、坤腹气滞血淤。第三必须注意因胃受到伤害而造成生育功能受到损害。
前人通过损卦讲治国道理，认为国家经济充实的基础上，又开始了复兴运动，这种情况下，千万不可过度扩张，消耗人力物力财力，必须损减、剥落一些不必要的计划、中止一些急躁的行动，减损一些盲目主观、人欲泛滥行为、减少一些税收。只有这样，才有利于国家长治久安，兴旺发达。才会迎来更加繁荣昌盛的局面。说来容易，当形势大好时，人们就忘记了剥落减损的自觉性，从而会导致更大的损害。
人生处于损卦阶段，不可一味长个头、增体重，也不可一味增知识。必须注意德智体能均衡发展、全面发展，才有利于整个身心和一生的劳动创造。如果在损卦时期也就是十八岁前后，不知损有余而益不足，将终生受害。
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