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第九章大象探讨第二节坤卦之象

 大*宝 2014-11-03

    本来宇宙一体、时空一体、天地一体,质能一体,乾坤一体,是人类智慧一分为二的天性,使之分出乾天坤地来。神话传说中女人是男人身上的一根肋骨变化出来的,实际上也是人类本一分为二的天性,解释男女之别的。探讨乾天之象,我们强调整个宇宙天体的自强不息状态。探讨坤地之象,我们就不能不与乾天之象联系在一起来作分析了。

    人立天地之间,头上既有天空,脚下自有大地,既然六个阳爻符号构成的乾卦是上天阳刚健运、自强不息的形象,那六个阴爻的符号构成的坤卦,就可以用来象征深厚广阔的大地了。就可以将大地的德性用坤卦来概括来命名了。

    大地的德性是什么?

    第一是顺天,顺天时而变化、因天气而变化。春日解冻,夏日湿润,秋燥则燥,冬寒则凝。时而柔软时而坚硬,这种顺是自然而然的,是大地的天性。毫无人心中的被迫、奴化或者自觉自愿的痕迹。

    第二是深厚,可以使生命这根申入大地深处,滋养生命、保护生命。使土地中土地上的生命生命得以充分展示风采和繁荣。所以古哲发明了一个坤字,就是土地可以使生命之根充分伸展之意。申字加个易字,就是舒畅的畅字了。如同母亲宽广的胸怀,使儿女获得生机。

    第三是负载和容纳。乾天作为时间,坤地就是空间。在空间中,可以容纳物质实体、呈现物质实象。在大地上可以生养成万物和人类,促进万物共性共荣,也可以接受它们的死亡,容忍它们的物竞天择、变化死亡。如同母亲对于儿女无论智愚贤不肖,都视为骨肉,无微不至地关怀爱护。

    第四是因势而变。风来了,土地因风而成沙尘,漫天飞舞,万里迁移。雷来了,土地被震动、开始解冻变软。水来了,因水势而变化为坎险的河道,火来了,还可以化为坚硬如陶瓷的块状。山来了,用厚土覆盖,泽来了,用高堤围护。

    大地的德性,无论有多少,都是人为的分别。其实本体本性则一也。

    大象作者用一句话来概括,就是;地势坤以厚德载物。

    有了乾天之健的自强不息和坤地之势的厚德载物,天地才具备了生生不息的德性,易经才确立了生生不息的经典灵魂。北大才有了体现中华文化精神的校训。

    当乾坤天地作为一对对立统一的周易哲学概念产生之后,围绕这一对矛盾概念,就产生了周易哲学系统,产生了中华文化的大天地、大风雷、大水火、大山大泽。

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