双刀对垒,互有进退,而其虚实不同。彼退此退是通常之法也。且其退实固宜追,若诈则宜慎。如进者亦然。故彼之进,宜察其诚诈,度我敌否。若虚进,则力彼之,八刚连环,使之忌其诈而范其术,或截之中,或至之先。若进之实,动则宜闪越而取侧背,静则勾、提、挂、托而继以劈、捺、圈、滚,随手而入肘臂捶掌。相势度机,使之勇不足以为利,诈不足以为妙。是在巧于擒拿、敏于闪聚、善于观察也。
退者,有真假有彼此。我之退,或虚或实,宜胸存回取之智。彼若镇定以进,宜用妙诱之法以对。如惴惴不敢前进,则宜猛而急返,势若潮起,或翻车辘轳,或破崩实揸,上下挑扫,中侧亦及。其若径直以进,可仍诱之力追,待其疲,则忽回而以泰山压顶、破崩伏底,种种手法,量其来势而别之。若彼之退虚,仍以虚进之,使之以为弱而忽之,则突用猛击亦可占优。若彼之退实,则勿须停待,雷吼直前,一鼓而下,然又必防其虚应实取也。或于其退未及取之,或于其退之中取之。总之,或虚或实皆宜处决于速,迟则虽巧不用也。
武术之命恃,舍气力而无为。气之合力之结,则迅速敏捷自可得之。得而复求虚实之理、刚柔之妙乃可。欲力进,则崩摔劈挑、揸压剳搁、掍磕扫蹅、穿翻展蹬,重叠齐下,如入无人之境也。而复加寸顿,气凝而成厉色,声发宏震,使之骇而失策。动则如风号云舞,而止则如退雾晚霞。去则若闪,来则如电,彼虽善巧进而不及。此之谓善用虎行之勇以得利也。
龙行也,迂绕回旋视之缓。人之习武,亦曰以能效仿龙行为善。何也?盖本其行而求身法之要、步法之妙。揣摩测度,乃可悟以小制大、以轻抵重、缓中之速、弱中之强也。故其行如龙者,多手法敏密,若轻若柔,身必灵捷,起伏突如,步多超进,且实兼扣,面似和而威。擒拿而顺送,此闪而彼进,上点而下超,舍前而取后。手重繁而敏,身善提与聚,鸡步猴跃动,轻速难测,非墨可形。此妙如龙行而能敌勇之利也。
武术用要,不外虚实而实虚之理,妙则多矣。智勇之变,迅速之利,欲刚欲柔,以敌情为转移。是皆非舍知虚实而可为者也。然则虚而实者何谓也?夫虚而实之,虚乃使彼以知。我之取形似虚,而彼亦知之。于是将不应而竟进。此时则加重寸力取之于霎渺间。或彼虽知之,而仍慎重以防我之实。则以虚就虚,转而他取,或仍镇定而以实。要能善用寸力,心机敏智而已。
兵不厌诈,法不厌奇。武术实要,何独非然?智诱闪恍谓之诈;善幻化,巧顺送,虚实往来,使彼莫测之为奇。实而虚者,实发于外,虚存于内也。然实者非固定,虚亦非却怯也。彼视实,必备拨闪旁进急退,迂绕而侧取。若彼以为伪,乘其疏而进实。及其觉而防,即又虚恍而他谋。要言之,彼以为实则虚,彼以为虚则实。忽真忽伪,使之揣测乏倪、神力慌疲之为妙。此之为实而虚,是在夫进退迅速、变幻敏捷已也。
|
|