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有愧心而生,孰若無愧心而死乎?宋朝的范純仁,曾和司馬光,同為朝廷大臣,但他們在處理政事上,經常意見不合,碰到一起,就互相辯論。後來,司馬光因為得罪了皇帝,而遭到打擊,同時被治罪的還有司馬光那一整個圈子的人。有個叫韓維的,原先也贊同司馬光那個理念,但後來也是因為與他意見不合,日益生疏,這次治罪就被倖免了。范純仁在本質上還是屬於司馬光那個理念的,這次也同樣遭到了治罪。有人就用韓維被倖免的事,勸范純仁也去跟皇帝表明心跡,范純仁說:“我跟司馬光是因為處理政事而意見不合的,再怎麼爭怎麼斗,只是處理方法不同,並不屬於私人恩怨;但是要把它作為逃脫責任的藉口,別人怎麼樣做,我不管,我有我自己處世的原則。一個人,最難得的是講求良心,要坦坦蕩蕩活着才好,我如果做下昧良心的事,還不如不活(原文是:“有愧心而生,孰若無愧心而死乎?”)。”范純仁曾對別人說他一生中學得最深刻的是“忠恕”兩字。他經常這樣對子孫說:“人雖至愚,責人則明;雖有聰明,恕己別昏。茍以責人之心貴己,恕己之心恕人,不患不至聖賢地步!” 范純仁的家訓如此,是以畢生無愧於心也!(據《八德須知》)
有愧心而生,孰若無愧心而死乎?
宋朝的范純仁,曾和司馬光,同為朝廷大臣,但他們在處理政事上,經常意見不合,碰到一起,就互相辯論。
後來,司馬光因為得罪了皇帝,而遭到打擊,同時被治罪的還有司馬光那一整個圈子的人。有個叫韓維的,原先也贊同司馬光那個理念,但後來也是因為與他意見不合,日益生疏,這次治罪就被倖免了。
范純仁在本質上還是屬於司馬光那個理念的,這次也同樣遭到了治罪。有人就用韓維被倖免的事,勸范純仁也去跟皇帝表明心跡,范純仁說:“我跟司馬光是因為處理政事而意見不合的,再怎麼爭怎麼斗,只是處理方法不同,並不屬於私人恩怨;但是要把它作為逃脫責任的藉口,別人怎麼樣做,我不管,我有我自己處世的原則。一個人,最難得的是講求良心,要坦坦蕩蕩活着才好,我如果做下昧良心的事,還不如不活(原文是:“有愧心而生,孰若無愧心而死乎?”)。”
范純仁曾對別人說他一生中學得最深刻的是“忠恕”兩字。他經常這樣對子孫說:“人雖至愚,責人則明;雖有聰明,恕己別昏。茍以責人之心貴己,恕己之心恕人,不患不至聖賢地步!” 范純仁的家訓如此,是以畢生無愧於心也!
(據《八德須知》)
来自: 海倫娜 > 《義、信》
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