第一节 圣贤论龙已有详尽，师授徒者先教辨龙，何也，因龙是风水学中形容词而已，意在要世人明白，地理是曲曲活动，阴阳互交之形象，非1+1等于2有固定模式，君在古往今来之诸画中，可曾见过一条画得如一字直行的龙乎？知此便知龙之形象，既然龙为山川峦头形象，若学地理撇开龙不谈，只讲某星某运发富贵，就如同在宇宙飞船上谈如何耕地种菜，笔者不敢画蛇添足，只想让初学者如何认得“龙”。 笔者以为做阴宅风水首先要知龙之生旺死绝，认识大龙、支龙、山地龙、平洋龙，多用反证之法，知凶龙即能辨吉龙，能认死绝之龙就会看生旺之龙，别无他法。 古人虽把龙穴砂水分开描述实是为了便于分类总结，若辨龙离开了砂水，如何认得了真龙 假龙，其实认龙就是认山、认水、认局的第一步，有师传之诀曰： 缠护背反四字是辨旺龙散龙之眼 端严奇侧四字是辨强龙怒龙之眼 朝护逃反四字是辨生活惊耀之眼 隐隐无别四字是辨平伏懒垣之眼 又曰： 第一寻龙喜端昂，低弱欺斜不为良 第二寻龙寻祖山，辞楼下殿细推原 第三寻龙分正从，两旁为从自起峰 第四寻龙寻帐峡，有峡无峰空雄甲 第五寻龙须识详，生强顺进气要旺 第六寻龙分偏正，个字中抽双送迎 第七寻龙要局气，水流上下知顺逆 第八寻龙要识星，不识龙星总是空 第九寻龙要变求，九九喝形莫参谬 （笔者认为：寻龙识龙固然重要，然如今人口众多，大龙穴之地虽有，非人人能得之，而小龙、枝龙，只要堂局俱美，向水配合无误，得元运者无人不发，即不得元运，主发得迟缓而已，盖因地是万物之母，厚德载物而生发，只要因势而用，岂有母去害子乎） 阴宅风水即使是真龙真穴亦等有德之人居之，师父曾讲一发人深省的风水故事： 相传，在老家深山丛林中，祖山起伏，行龙过峡，忽左忽右，落脉于湖北交界处，山水俱美；早年风水先生多靠跟踪龙脉去寻地，一日有一先生顺脉气跟踪到此处，果有一上好发贵之穴，不敢妄言轻泄，因此山为村中一富豪之家所有，于是只有向富家主人言：“此山中有龙穴，定出贵人。” 主家闻言恳请先生指点并许丰厚酬金，先生曰：“大贵之穴需大德之人才能得之，不知你祖上积德够否？” 主人言：“何以试之”。 先生曰：“于某夜晚如何，如何”。 是日，主人依风水先生所言，日刚落山便到先生所点龙穴之处，闭目躺在那里，又于口唇中放入七粒糯米，待到三更忽听的有人言语之声。 另一人上前仔细查看，开口道：“此人口中生蛆，恐是已经死去几天了。” 先前一人说：“此穴是山下车之老母亲的穴地，怎能让他葬在这里”。 另一人道“只有将此地向上赶三棺”。 于是，只听二人好似呼呼舞动几声鞭响，然后向前而去。 主家回去后向风水先生讲此经过。先生问：“附近可有叫车的人乎”？ 主家言：“山下有一佃户，母子二人，儿子小名叫车，其母年愈花甲，双目失明，靠儿子挑柴买草供养，其子孝道无比，看来定是此人之墓地。风水虽好，我假死其地，山神就将地气移走，原是平日积德不够，不愿先生未点真穴。” 再往后，此富豪每逢灾荒之年便开仓放粮，广布仁慈，这是后话。 （笔者按：即有上等龙穴，当考主家德之厚薄，并非依酬金多少而去寻之，否则人神共怒）。
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