 “怨”字是心字底，怨是由人心而生。自然界因为心地单纯没有人心复杂，因此百花盛开，灌木丛生的苑是美丽的，而富有情感语言的人类心底滋生出来的怨却是带点哀伤和悲戚的。于是有人心的地方自然有人之七情六欲有人之爱恨情愁，有怨，于是有怨女、怨妇、怨偶、怨男。 无论是古代还是现世，人心的怨无非是人对遭遇的不满而产生，如男人有了新欢，女子红杏出墙，这是指情感的怨，还有对生活现实不满的怨，有对生存现状与理想矛盾的怨，当然这些怨女子居多，男子居少。男人雄性的特征决定他们的怨在心底不似女子那般两目凄婉，一身哀怨，表现在神情和举止上。 人在岁月静好现世安稳，举家和睦，一团和气的气场里是很少会无事生非，自寻烦恼，怨天尤人的来做庸人自扰的，无论是谁都会喜欢平静，美好的生活，可是事实是生活比小说还要戏剧化，一成不变的平静和无休止的动荡是呈曲线交替出现在生活里。生活如果没有阻力就不能称之为生活，就好像人生如果不遇到风雨就不能称之为人生一样，于是物竞天择，残酷点说弱肉强食，让生活多了一些被弃之人，被弃背负自然都是人心难以承受之重，所以被弃最易生怨。生怨最易生毒，所以我想最毒妇人心开始可能也是一个温婉的女子，因为情感被扭曲才成了最毒。 孔子说诗经是哀而不伤，我想哀而不伤不是因为哀怨而不伤自己，没有这样的哀怨，那孔子的哀而不伤可能就是哀怨而不伤到别人，不做伤天害理的事。我想孔子真伟大啊，那时就注重人的心理健康和素质，让人学会隐忍和宽容，怨女也罢怨妇也罢，如果能做到孔子的言论的这个地步：怨而不伤，心里有怨气只是想想，而不是因为怨气而迁怒到别人，情绪污染到别人，因此而伤害到别人，这样的怨女怨妇偶尔做做也无妨，权当是生活的一剂调味品。生活太甜美了容易麻木不仁，生活太悲伤了容易让人丧失意志，所以生活偶尔来点怨，让人多点自省和自信也不错。 大家最熟悉的怨女典型是张爱玲写的《金锁记》和《怨女》，她们和那个怨妇的代言人庄姜不同，庄姜是被弃，而曹七巧和银娣是因为穷苦人家的孩子嫁入大宅门嫁入大户人家因为男人有形体缺陷而被老式家族的规矩冷漠了人心，挤压扭曲了人性，因此她们怨气冲天，由美女蛇变成了竹叶青。 《蜗居》里的宋思明的老婆也是典型的怨妇，因为丈夫外遇有新欢，而自己又年长色衰左右不了而心生出许多的怨气来，她说女人要对自己好点，不能让别的女人来睡自己的老公，花自己的钱，吆喝着自己的娃。可见怨让人失去了应有的方寸和得体，可是话说回来，哪个女人又能容忍这样的委屈呢，除非不爱。 张爱玲写《金锁记》和《怨女》我不喜欢用原来我们一贯的是非的二元化观点来看待，凡是作品就要批判什么，赞扬什么，就要批判封建礼教什么的，女人读女人自己写的东西感觉总是亲的，所以张写怨女无非是告诉女人如何对待怨，怨天尤人的结局无非是自己伤害自己。 小王子里的狐狸说：“你是小男孩，和我见过的万千个小男孩一样没有什么区别，只不过是其中的一个小男孩，而我狐狸也只是你见过的万千个狐狸中的一只，狐狸一样和其他狐狸也没有什么区别，但是假如你驯养了我，我们便相互需要了，对我来说，你就是全世界独一无二的。对你来说，我也是世界上独一无二的……” 看来人的诸多困惑皆是因为驯养关系的确立而开始的，因为相互拥有而变得具有排他性，因为这种驯养关系的秩序的被破坏而生出诸多怨来。 现代的生活能有什么大怨呢？再大也大不过关汉卿的《窦娥冤》，六月飞雪，无非是女人的一些小情怀小自我，遇人不淑，嫁人不贤，知己知彼，百战不殆，得陇望蜀，见异思迁和前列腺一样都是男人的高发病，知道了这一点，就和那《邺风日月》里的庄姜一样，既然知道太阳和月亮都是日夜更替，那又何必苛求于人之不变呢！ 什么事情一味地沉湎都不好，就如怨这种情绪，太投入了伤神，无益，不如试着去剖析怨的产生发展和面对，无论什么事，当你理解了，你也就宽容了，也就身无牵挂，一心明亮了。 就如你站在一棵花树下，不用眼睛看花开，而是用你的心来看，自然就会听到花开的声音。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 |
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