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人们嘴上没有言论自由的社会嚣张，但却无法抑制内心的自我觉醒，猖獗的只是言论本身，落后的是言论本意的行为；虽然微网络时代开启了言论的第二战场，但还是不能抵抗法律和定律的国家行为压力；于是便出现了各种怪诞的现象，实事求是正面扶持了权贵和资本的联姻，实事求是变相策划了卑贱和塑命的绑架，实事求是彻底击碎了政府和人民的钢铁联盟。 社会，就是那么一群被言行操纵的习惯势力，那些揣着裤兜等着上供的，沉稳地应对人世间各种苦难；那些伸着手儿紧着要钱的，高唱着前进就是先进的颂歌；那些个惶恐尿急的逐利的，没有门路开源却只能拿着老人性命和上代房产进行无休止的斗争。 革命小酒不能天天喝，那是因为身体健康的缘故；现今领导大谈“抱薪取暖”的危害，但披荆斩棘的革命还未见端倪；含蓄的社会文化，充斥着神州的旷野，庙堂之上侃侃而谈者，沉夜之中也不知道为哪个亲信费心周旋，长期内外的矛盾，促生的不只是年轻人的青春豆，萌发的不光是局部区域的自然灾害，成熟稳定的社会，可能因某人某事催生出一场政治事件；但不文明不成熟的社会里，狼烟四起之下，仍可以听到靡靡之音在躁动。 思想不能创新，言论如何驰骋？言论不能斗争，行为哪来革命？ 更何况，说的尽管在台上狂言奏语，听的却只是在体制的温床上安稳度日，简单地言行一致怎么就那么艰难，因为我们要处理外面的敌人？却需要与自家兄弟外交辞令。 明天一定更美好，那是因为我们领导的言论创新吗？明天期望更美好，那却是要建立在昨日饭局保留的水平吗？形式上的饭局给节制了，但内在的格局又有谁敢于出面挑战。 矛盾中的你我，又有谁有胆量放掉今天成熟腐烂的成果，而情愿和初生的雏儿来竞争未来哪？于是，言行不一致就成就了今天的中庸，于是，实事求是就化为了牌匾上的艺术。 胡言乱语，随想记录，主题很明确，逻辑很糊涂，也是言行不能统一的原因啊。
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