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宁国府秦可卿的丧事刚办完，荣国府就迎来了天大的喜事：元春晋 封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。 第二回说“政老爹的长女名元春，现因贤孝才德，选入宫中作女史去了。”现在又加封为“贤德妃”。可见元妃进步很快。
“于是宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝”。
而且元妃要回来“省亲”了。这对整个贾府来说，就更是喜上加喜了。
我们先要搞懂“省亲”是个什么回事。
按贾琏的话说，就是：“如今当今体贴万人之心。世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性皆是一理，不是贵贱上分别的。当今自为日夜 侍奉太上皇皇太后，尚不能略尽孝意。因见宫里妃嫔才人等皆是入宫多年，抛离父母音容，岂有不思想之理。在儿女思想父母是分所应当想；父母在家，若只管思念儿女竟不能见，倘因此成疾致病甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事。固启奏上皇太后，每月二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。于是太上皇皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。因此二位老圣人又下旨说：椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可略尽骨肉私情，天伦中之至性。此旨一下，谁不踊跃感戴。现今周贵人的父亲，已在家里动工了修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天祐家，也往城外踏看地方去了。”
用今天的话说，元妃“省亲”，就是“当今”（皇帝）和“上皇皇太后”从“孝”和“仁”及“天伦”、“天性”出发，下旨同意元妃回家“探亲”——“省视父母”（当然还有贾母以及亲戚）。
皇家的“媳妇”——贵妃回娘家“省亲”，那可与普通的媳妇回娘家“探亲”是不能比的。贾政和王夫人当然不会掉以轻心的。
所以，贾府为了元妃回来省亲，也要建造一个“省亲别墅”。
但贾府是个百年望族，贾府的建筑和皇家要求的“重宇别院”以及“可以驻跸关防”，应该说距离不会很大的。
而且，宁荣两府原来是各有一个不错的花园的。也就是宁国府的“会芳园”和荣国府的“旧园”——贾赦住处。元妃回来省亲，游宴的地方也是不会差的。
荣国府和宁国府两府合力，整合、改造这两个旧花园，将两个旧花园改造成一个既能让皇家满意自己又有面子，又能让元妃满意的“省亲别墅”，也不是件什么难事，按说，应该是没什么事可说的
现在两府合力建造“省亲别墅”，假如改造两府旧花园做“省亲别墅”时，只是做了那个“大观楼”和“顾恩思义”殿，就是正常的事。
但作者之笔，却似乎是故意在给我们读《红楼梦》的人留下一些思考的问题：
首先，元妃回贾府省亲，就算以后年年回来，最多每年只回来省亲一次，每次也就是最多只停留一天时间（这次只是晚上来的，是锦衣夜行）。荣国府有必要做这么一个“人间天上诸景备”的“大观园”——“省亲别墅”吗？而且，荣国府好像根本没有这么多的钱来做这么一个大观园的（我后面有专门的文字来说这个问题）。
其次，我们读《红楼梦》，感觉到贾府建造大观园，就是为了要把宝玉宝钗黛玉三春李纨等人搬进大观园的。而决不是为了元妃“省亲”。否则，如此不顾荣国府的经济基础遭受破坏，在“省亲别墅”——大观园里，有心建造了那么多的比如怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、稻香村、秋爽斋、蓼风轩、缀锦楼等等一处处风格不同的园林建筑之类的房子，假如只是为了元妃“省亲’，有必要吗？
而后来宝玉宝钗等人入住大观园，当然也决不是元妃“忽想起那大观园中景致，自己幸过之后，贾政必定敬谨封锁，不敢使人进去骚扰，岂不寥落”，才下谕让宝玉黛玉宝钗三春等人住进去的。
是谁决定要做这么些房子的？这当然是贾府的主子决定的。那又是谁？
其三，那就是作者反复重点声明“贾政不惯于俗务”，建造省亲别墅是“只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等人，安插摆布”，且“审察两府地方，缮画省亲殿宇，察度办理人丁”等事，也是贾琏“合同老管事的人等并几位世交门下清客相公”。好像荣国府建造大观园，与贾政王夫人无关。
但我们读完《红楼梦》后的感觉却是恰恰相反，建造省亲别墅的前前后后，以及后来的“大观园试才题对额”之事，始终都是贾政在非常用心，王夫人也更是始终很忙很用心。
而且，我们要注意，《红楼梦》中，“清客”总是与贾政形影不离的。“清客” 詹光、程日兴等人就是贾政的代表。
实际情况倒是贾赦不怎么上心，或许就是根本插不上手。贾母也是如此。
贾母作为女流之辈，住在“内闱”之中，这些事也不该她操心的。贾母是建好后才被贾政请进园中“色色斟酌，点缀妥当”的。
按说，元妃是贾政、王夫人的女儿，元妃回来探亲，当然是贾府的荣耀，但更是贾政和王夫人的荣耀。贾政夫妇多用点心是应该的，必须的。
况且，现在的荣国府，看起来贾赦是名正言顺的府长，贾琏是“代府长”，还有一个贾母高高在上，但因为贾赦的不管事，贾母的放权，贾琏的辈分小，荣国府实际上在贾政和王夫人的掌控之中的。贾政和王夫人管事是很正常的。
那作者为什么又要这样声明呢？作者是不是在为贾政夫妇掩盖什么呢？
其实，这就只能是一个解释：那就是贾政和王夫人在利用“元妃省亲”事件做文章，利用做“省亲别墅”做文章。是他们做主，在大观园中做了这么多的风格各异的建筑，但他们却要瞒着贾母和贾赦等人。
这就是作者在告诉读者“建造省亲别墅”时背后的一个阴谋：只有一颗“金玉心”的贾政和王夫人，一直对贾母的“木石姻缘”耿耿于怀，却始终没有机会和方法对付贾母，王夫人几年来只能是“事多心烦”。
而且，宝玉和黛玉现在也老大不小了，还是每天“四同”的生活在贾母身边，也太不像话了。这次终于有了这个“元妃省亲”的机会了，贾政和王夫人岂能放过？他们的真正目的，就是把宝玉和黛玉从贾母身边分开而已！
为了写建造大观园和元妃“省亲”，作者的笔是很铺张的。作者是浓墨重彩的。作者是无微不至的。作者也更是“真真假假”、“虚虚实实”的。。。
作者想告诉我们读者些什么？作者只是想告诉我们“当今”和“太上皇皇太后”真的很有“孝心”有“仁爱心”有“人性”？作者只是想告诉我们荣国府真的很有钱有势,告诉我们荣国府有花不完的钱，所以这次高兴，借这次机会做了这么一个“天上人间诸景备”的人间大观园,然后主子小姐们每天可以进入大观园游乐?作者只是想告诉我们元妃很“贤德”？作者真的只是为了让贾政考一下宝玉的“专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的”的“歪才”？
作者如此着笔，当然是有目的的。作者写可卿之死，目的在于告诉我们宁国府的“脏”和宁国府主子的无耻之极。那么作者写建造大观园和元妃“省亲”的目的何在？这个问题搞懂了，我们也就拿到了解读《红楼梦》的钥匙之一。
其实作者笔下的热热闹闹的建造大观园和“烈火喷油，鲜花着锦”的元妃“省亲”,始终寓有贾政和王夫人的一个不可言说的大阴谋在其中。
我们从前面的分析中可以知道，贾政和王夫人的心思，根本不在“贾府的子弟教育问题”上以及荣国府现在和将来的“运筹谋划”上：宝玉的读书问题，贾政不怎么用心，薛蟠的管教，贾政不管，贾府子弟的管教，贾政不管，家塾的教育管理，贾政不管，贾政的“治家有方，教子有法”完全是鬼话。贾政每天总是和“帮闲”“清客”在一起，贾政“素性潇洒，不以俗务为要”。荣国府的钱花光了，经济基础崩溃了与他无关。这些还是次要的。关键是贾政的心其实就在“金玉良缘”上。
这时贾政之心已经是“初见端倪”了，随着我以后的分析，就可以更进一步剥去贾政的假画皮落出贾政的真面容来。
王夫人的心思更是在“金玉良缘”上。我们从前面的王夫人对黛玉和宝钗的态度上可以知道。我们还可以从我以后的许多分析中可以清清楚楚的看出王夫人的一颗真正的心。
大观园的建好，“金玉良缘”和“木石姻缘”斗争从之前的“暗中较量”变成了“有明有暗”的“半公开”的较量。真正的争斗拉开了帷幕。
作者笔下的宁国府的“脏”及贾珍父子的荒淫无耻下流还是不怎么掩饰的。也不是真正可怕的。翻开一部二十四史，帝王将相荒淫无耻的人简直就是天上的星星。甚至比星星还要多。道德的谴责当然是需要的。但他的危害性还不是最大的。贾母说贾琏的下流时不是后面还有一句话吗：“什么要紧的事。小孩之年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。打小儿世人都打这么过的。”
而荣国府的贾政夫妇却不是这样。他们处处表现出“孝”“贤”“德”等“高尚品质”来。
比如：贾政是“大有祖父遗风”“礼贤下士”“治家有方，教子有法”“拯愵济微”并且经常“斋戒”等等。
而王夫人就更是“吃斋念佛”“怜贫济老”“斋僧敬道”“木头人”“老实人”等等。
他们的隐蔽性很大。他们的危害更大。
“不叫的狗才会真正的咬人”。因为他们具有咬人的狗的品性。
他们外表的“孝、恭、仁、义、礼、智、信”等假象下，其实是“一颗真正的富贵心”“一双真正的势利眼”。他们眼中只有“金玉”而没有“草木”，他们眼中只有“权势”而不管“草民”。他们眼中只有权贵者手中的“权力”而没有百姓身上的“权利”。
而且这颗心已经变“黑”乃至“没心没肺”了，这双眼已经变“乌”了。
他们为了目的，可以没有人性，甚至可以没有“恻隐之心”，可以不择手段。
建造大观园中的阴谋就是如此。他们可以不管荣国府的经济基础状况，他们可以不管贾母知道了真相后的难受的心情，他们可不管至亲的“孤弱可怜”的黛玉的命运，他们后来甚至可以差一点打死口口声声“命根子”的宝玉（王夫人就说贾珠还在的话，就是打死一百个宝玉也无所谓）。他们也不管荣国府还有那么几百号人的生活以及荣国府的未来的风气。。。
等等这些问题，在他们的“金玉”面前都是次要的或者不存在的。他们才是会真正吃人的。但他们却偏偏的要装出一个真正的好人出来到处害人。可怕可怕!这当然就不只是道德问题了。
还有就是，贾政天天和这些“帮闲”“篾片”“清客”在一起，这些人当然能够知道贾政这对夫妇想什么要什么，他们也当然会给贾政出很重要的点子。他们能给贾政出些什么好点子呢？
假如我们想知道过去这些“帮闲”“清客”“篾片”是一些什么样的人，我们可以去读读《金瓶梅》，我们看看西门庆的“帮闲”应伯爵，我们就不会惊愕贾政的本性为什么会是如此的丑陋了。
宁国府的尤氏说过：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使的了。”（七十五回）这句话的真正含义，我们该知道了吧！
这时，我想起鲁迅先生在《中国小说史略》中把《红楼梦》定性为“清之人情小说”之论，简直是太精辟了。
我在想，鲁迅先生当时为什么没有写一系列相关的《红楼梦》评论文章呢？鲁迅先生当然是真正读懂了《红楼梦》的。确实，要真正读懂《红楼梦》，必须要研究人情世故。作者其实也早就提醒过读者:“世事洞明皆学问，人情练达即文章”
接下来，就是宝玉、宝钗、黛玉、迎春、探春、惜春、李纨等人就可以住进大观园了。不过，贾府可不同于我们一般的百姓之家。就拿宝玉打个比方，说是宝玉住进了“怡红院”，但可不是宝玉一个人住进去这么简单的。为了宝玉住在“怡红院”，至少还需要几十个人跟着住在宝玉的身边和周围的。有奶妈，有许多而且分工不同的丫鬟，有小厮，有跟班的等等人物很多。还有大观园的看门的（门就有许多），烧饭的，安全保卫的。。。这些事以后再讲。
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