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李玄易的博文
易学不仅仅是预测学，还是哲学、医学、社会学，包罗万象，深邃难懂。命理学作为易学的一个分支，不是凭空产生的，是古人对天文学、社会学等的总结运用，是总结实践出来的产物，经过长时间的总结、实践、淘汰、最后流传下来的，道理已经非常的完备、基础理论无需再创造，因为基本的规律、道理基本已经发掘完了，后人所要做的只是精益求精、对细节的发挥。比如命理中的印，可代表车，古代是轿子、船、马车，现在是汽车、火车、飞机等，只有这样极少的区别。如果哪位大师非得要说，印星可代表孩子、代表刀枪，那是肯定错误的。事实已经证明，古书的知识完全可以用于预测，不需要再发明创造新的词汇，断语，哗众取宠而已、并无实用。 盲派命理是现在最流行的，有很多新的名词，学习者感到新鲜、学到了不少新东西，可最后对断命有多少帮助，恐怕只有自己知道了。新名词很多主要有以下几个“主位”“宾位”“反局”“做功”“制官得官”“制印得权”“不看旺衰、不用格局”等。我也是学过两个月的盲派的，我的感觉是主要是对断命思路有启发，但无中生有的理论很多，错误也不少。 “主位”是指日时，“宾位”是年月，主是比劫印，宾是财官，看似很有道理，其实完全没有道理。一个八字一个人，难道只有日时的财才是自己的？年月的财是别人的吗？难道年月柱不是这个人的干支，不能代表这个人的财官富贵？？“反局”其实就是说的破格、破局，就是流年破格局，或者流年和大运的气势、意思相反而引发灾祸，学会了格局，这个“反局”不学自会。“做功”就更可笑了，“做功”其实就是说的地支的各种作用，就是指的刑冲合克穿破入墓等关系，为何不能说刑冲迫害呢？干嘛搞个做功出来呢？多此一举！“制官得官、制印得权”，简直是岂有此理，如果官被克可以当官，那么古人说“伤官见官”就是胡扯了；如果印星被可破可以有权，那么古书上的“财星破印”岂不就是好事了？？古人难道是骗人的，忽悠人吗？曾经有位易友拿着“盲派命理”的资料去给本地的一个断命神准的盲人读，盲人听了几句就说“这是写的什么乱七八糟，没有这些事，用这些是断不好八字的。。。”当时我早已转学格局，对盲人的反应并不感到奇怪。不过盲派命理也有贡献，比如干支关系、干支通禄、流年应事等对我很有启发，但初学者宜从格局入手，循序渐进，不能渴求捷径，任何事情都没有捷径，捷径意味着投机，投机都是有风险的，不要花费了大量的时间、精力、金钱，白发苍苍时还是一头雾水，那就太可悲了。。。 还有一些“次盲派命理”，也是花样百出，让人啼笑皆非。八字命理所有的古书都没有发现“干支配八卦”的现象，有的人竟然用“干支配卦”解释兄弟姐妹个数排行等问题，还说是“盲人秘传”，一眼便知是错误的，经不起实践检验，而且据我所知盲人断兄弟姐妹个数排行根本不用八卦，仍是根据原局的生克组合来断。生在“寅时”配艮卦，艮为山为止，止就是下边没有了，为老小，难道生在寅时的都是老小？？显然不对。还有把地支配卦，配上什么“象五行”，这大概好比李涵辰的“反断论”，正五行断不好就用“象五行”吧，反正不能断不准，留了条后路，也给命理带来了更多的不确定因素，复杂了命理。搞“铁板神数”“六爻”等属于“数”的范畴，八字命理属于“术”的范畴，“数”是数字，是显而易见的、绝对的，命理能那样量化是不可能的。“术”是一种方法，方法的纯熟要有时间和实践的检验才行，一种理论没有几百年的检验是很难说是对的，更何况一眼就看出错误的理论？ 还有很多“盲派”，运用纳音、神煞比较多，纳音和神煞是辅助的，不能作为主导的方法，古代有用年命纳音断命的一段时间，最后子平以日为主的兴起，彻底取代了它，如果子平术不是更加的精准怎么可能取代，大浪淘沙群众的眼睛是雪亮的，历史不会倒退，好好想想吧。神煞也是在原局的生克制化后参考的，不否认很多神煞很管用，但不能以此为主。有人将流年配十二神断流年，实际运用并非像讲的那么神奇，有些盲人还在用这些，但怎么用大概现在的命理界并不清楚，还有纳音也是一样，有的盲人知道了父母的纳音，就清楚哪年生儿子，这样的理论已经绝密了，市面上是没有的。“马倒禄斜”和“串宫押运”是很多大师经常讲的，前者断死期后者断流年，确实是用这两种方法，但并不是大事讲的那些。“马倒禄斜”其实就是说财官受伤，“串宫押运”就是说的流年干支和命局的宫位、大运的作用关系，这就是基本原理。但实际运用中很多组合作用关系，用起来非常复杂，要彻底理解干支作用、生克组合、十神等才能用好。 还有一些什么“飞宫盲派”“君臣理论”等等，很多跟盲派命理就是一个东西，换汤不换药而已，在此不多赘述。 除此之外还有一些“门派”是研究经典古籍的，其中重格局的就很多，叫法也是多种多样。什么“真宗子平”“归秀法”“九宫盲派”等等。在此不想多加评述，取格只求月令，主气为主，甲木生寅月就是建禄、卯月就是劫财、阳刃，辰月就是偏财，巳月就是食神，午月伤官，未月正财，申月七杀，酉月正官，戌月偏财，亥月偏印，子月正印，丑月正财，不论三合、不管合化。凡细分月令取格，以月令分日用事取格，都是复杂化了。《子平真诠》以月令透干会支取，这是沈大师的自己研究命理的作品，并不是清代民间盲人主要用的思路，沈大师这个方法很好的处理了天干的组合问题，但忽略了月令主气这个最旺五行的生克，比如壬水未月透乙透己为伤官见官，这是很注意天干的组合的，但以月令本气取格，也是要注意天干、地支的组合，而更加的方便，而且民间的盲人也确实是这么用的，曾找一盲人电话预测过我的八字男：癸亥 壬戌 辛卯戊子，当时刚开始学格局、看《子平真诠》，我问盲师我的戊土透时干是否算是正印格呢？盲师说你月令是正印，透不透都是正印格。简明扼要的一句话，解除了我的疑惑，当时我也是对透干会支取格持一定的怀疑的。因为查遍经典古籍没有一句说要以月令透干五行取格，也没有说用日干在月令的用事五行取格的。也没有说看化格的，其中四言独步明确指出，日干化气格不可取“十干化神，有影无形；无中生有，福禄难凭。” 渊海子平宝法二更是明确说明如何取格断命的：“《宝法》第二 子平之法，以日为主；先看提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。 此段明确的说明“皆以月令为用，不可以年取格”当然也不会以日时取格。而且更明确地指出月令本气取格“惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多却取水，不来取火，况此差矣！以法断之，误其大半。”月令是什么本气五行就以什么为用，月令是火也不能因为其它三柱干支水旺就以水为用，月令是火就取火，不取火就错了。现在很多人就是看哪个五行旺取哪个格局，看来古代就有这样的人。 归秀法是取《神峰通考》有的地方说的秀气归于何处，秀气归于何处不是断命的关键，通关也不是成气势的八字的断法的关键之处，不能断章取义而无限的放大它的作用，推陈出新是一种手段，但却不是做学问的原则。真宗子平放大了格局的作用，以格局论一切的吉凶，包括六亲、疾病等，这也是不对的。格局只是衡量富贵的一个方法，人生不止富贵，还有很多人和事，要想断细致、断神奇必须理解生克、十神、组合，总结经验、传承前人的口诀，除此之外另辟蹊径者，都不能长久。。。因为舍本逐末，毕竟不是正理。 八字命理的最根本的基础就是五行、阴阳、干支、生克、刑冲破害、十神、宫位、神煞、组合等，是一个自然规律、是一个道理，是有很强的逻辑性的，只要弄明白了基础知识，多加实践就会运用自如，并不需要背记太多的口诀，口诀无非是说的道理，明白了道理又何须口诀？？古书云：论财官不论格局，论格局不论财官。如果功力深厚了，可以不看格局，没有财官就必须看格局的组合了。。。 李玄易于易缘斋2014.11.8 |
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