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作者：悦群 『语文网』 【修改导语】 刘勰在《文心雕龙》中指出：“总文理，统首尾，定予夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也”，以至于“辞附会意，务总纲领”。大意是，行文具篇，起承转合，都应该完全统摄在主题之中，文章各个部分都应该充分地表现作者的创作意旨。今年江苏省高考语文阅卷组给一篇题为“人情与季节”的作文判了25分，引起了有关媒体的激烈争论。主要焦点是这篇作文有没有跑题。其实《人情与季节》这篇作文并没有完全跑题，结尾明确写道“人们因为感情的淡漠而忽视了节日”。这个主题与作文话题“感情亲疏和对事物的认知”是相容的，即“人们由于对传统节日在感情上存有疏远有亲近，所以造成了认知的正确与错误”。可惜，这一对前后件要素及其关系在文中没有明确地表述出来，四个节日的叙述和论说都没有讲清楚“感情与认知”两者之间的关系，只是泛泛地写了人们在感情上对传统节日的冷漠或依赖：给阅卷老师造成了跑题的感觉。 【原文略】 【病理剖析】 这篇《人情与季节》的作者费滢曾参加由《美文》杂志社和中华少年文学网共同举办的第一届“全球华人少年美文写作征文大赛”，她的作文《平台》荣获大赛金奖，并选进人民教育出版社出版的全国普通高级中学语文读本(试验修订本·必读)第五册。应该说考生费滢是一个写手，但她并不真正懂得应试作文。她没有确立正确的、科学的写作思想；只知道为自己而写，不知道为考试作文的要求而写，为话题作文的中心而写。 在文中，作者满怀深情地倾诉了自己对传统节日情有独钟的"认知"――这一点值得每一个语文教师欣赏，远不是所有中学生都知道中国的传统节日的典故的――而这些恰恰是许多人缺乏或者忽略的的"认知"。她看到了世人"认知"方面的缺陷，而这种缺陷映照出了人们精神深处的虚空现象，可见文章的底蕴是丰厚的。但是，她只在结尾点了一句“人们因为感情的淡漠而忽视了节日”。这个结论大体符合话题“感情亲疏和对事物的认知”，可是四个节日的表达重心与这个结论并不吻合。四个节日的表达重心应该是：对于传统节日，“我”一贯 亲近它，所以我有热爱它的理由与认知；但一般人已经疏远了，所以出现了漠不关心遗忘忽视的现象。2003年高考作文的话题有两个明确的要素――“感情亲疏”与“对事物的认知”，并且是前后件关系，即由于“感情亲疏”而导致“对事物的认知”。 据此，这篇文章的中心与四个节日的重心也应该从属于这样的前后件关系：“人们对传统节日在感情上的疏远”与“人们不能认知传统节日的文化涵义”， 或“人们对传统节日在感情上的亲近”与“人们能够认知传统节日的文化涵义”。可是，在《人情与季节》的通篇叙述中，“人们感情的淡漠”与“忽视了节日”两者是融在一起的，“你中有我”“我中有你”，无法分成前因后果的现部分。尽管作者结论了一句“人们因为感情的淡漠而忽视了节日”，仅仅是“语言暴力”所为，在四个季节的叙述之中并没有明确表示出来。 【知识点击】 生：老师，费滢写的作文《平台》都能被选进高三语文教材，为什么她的高考作文只得了25分？ 师：写一篇漂亮的文字，不少中学生都容易做到，但把一个道理梳理得清清楚楚，把一个中心写得明确而突出，就不容易了。所以，一些“优秀的作文”也往往是逻辑混乱，言不及意的。 生：费滢这篇《人情与季节》是不是属于这一类呢？ 师：首先，《人情与季节》最好换成《人情与节日》，因为“季节”是“一年中有特点的时期”，如“农忙季节”“严寒季节”等。 生：对。元宵、端午根本不是季节。 师：这是小问题。关键在于这篇文章逻辑梳理不清晰；虽有中心但表述模糊，并且结论与材料油水分离。阅卷者误认为文章跑题，其实并没有完全跑题，只是偏题而已。给25分，显然不妥当。 生：老师，你觉得应该给多少分？ 师：给45分较为合适。不过我说的不能算数，阅卷早已结束。（笑） 生：老师，您能与我们具体说说理由吗？能不能先把审题说一说？ 师：对于今年的高考作文的审题，不是一两句话可以说清楚的。我们可以把命题的四个要素综合起来进行逻辑梳理。 生：哪四个要素？ 师：1、寓言材料，2、引语解说，3、话题，4、作文要求。把这四要素综合起来分析，就会发现其中有一个“三维”结构。 生：“三维”？ 师：一维是感情性质，即亲近与疏远；二维是认知性质，即正确深刻与错误肤浅；三维是对待方式，即认识事物与处理问题。综合这三个维度可以梳理成如下8个“分支”： 1．认识事物时，感情上的亲近造成对事物认知的正确或深刻； 2．认识事物时，感情上的亲近造成对事物认知的错误或肤浅； 3．认识事物时，感情上的疏远造成对事物认知的正确或深刻； 4．认识事物时，感情上的疏远造成对事物认知的错误或肤浅； 5．处理问题时，感情上的亲近造成对事物认知的正确或深刻； 6．处理问题时，感情上的亲近造成对事物认知的错误或肤浅； 7．处理问题时，感情上的疏远造成对事物认知的正确或深刻； 8．处理问题时，感情上的疏远造成对事物认知的错误或肤浅。 生：这样进行逻辑梳理，多难啊。 师：缺乏逻辑思维训练的考生是难以做到的。当然，考生凭着少年的灵性，在潜意识中完全有可能体会到其中的一些内容。有考生批评“情人眼里出西施”，则属于“2”；有考生论证“知子莫若父”，则属于“1”；有考生盛赞“管宁割席”，则属于“5”。也可以把两点或几点综合在一起，如有考生否定“爱屋及乌”与“恨屋及鸟”，则是“2”与“4”的综合；有考生抨击美国在国际问题上施行双重标准，则是则属于“6”与“8”综合。 生：那么，费滢这篇《感情与季节》属于什么呢？ 师：文中那些人对待传统节日的认知态度是什么？ 生：是遗忘与淡漠。 师：这是正确的还是错误的？ 生：是错误的。 师：这种错误是感情的亲近造成的，还是疏远造成的？ 生：是人们对传统节日感情疏远的造成的。 师：不过，《重阳》一节倒是一个相反的例子，恰恰是作者欣赏的。 生：对，对。一个女儿在重阳节买糕看望母亲，她倒是作者的“知音”。 师：这位女儿在感情上可能与传统节日没有疏远，所以，她在母亲生病时按照传统节日的习俗，买糕来表达自己的祈求与祝福。文中既有正例，又有反例，既有人们，又有“我”；所以这篇文章的中心在上述8个分支中所处的位置比较复杂。请看下表： 人们的表现 侧重 “我”的表现 侧重 端午 因疏远而不挂艾和菖蒲 “8” 因亲近而挂艾和菖 “5” 元宵 因疏远而不点灯观灯 “8” 因亲近元宵而点灯 “5” 重阳 因亲近而买糕送母亲 “5” 因亲近而当成老朋友 “1” 冬至 因疏远而不知道 “4” 因亲近而问同学 “5” 生：嗬，“1”“4”“5”“8”，有了四项。 师生（合）：“1”、“我”认识重阳时，由于感情上的亲近而产生正确的认知；“4”、班上同学认识冬至，因感情上的疏远而遗忘了冬至；“5”、一女儿看望生病的母亲，因感情与重阳亲近而产生正确的认知与行为，“我”在端午节与元宵节中，因感情亲近而产生正确的认知并践行传统习俗；“8”人们对待端午与元宵，因感疏远而产生不正确（无所谓）的认知。 生：要是费滢像这样表现主题，就好了。 【修改方略】 师：她在结尾不是有一句结论吗？ 生：“人们因为感情的淡漠而忽视了节日”不全面；既没有统摄到“我”，也没有统摄到重阳节的那个买糕给母亲的女儿。 师：应该怎样说才正确呢？ 生：对于传统节日及其文化，亲近它才能正确的认知与践行；疏远它就会产生不当的认知与行为。 师：好。 生：老师，如果修改这篇作文，就以结尾的那一句议论为这篇文章的主题，可以吗？ 师：也可以。不过，至少要进行两项处理，一是删除重阳一节，因为它与中心相反；二是弱化“我”的内容，因为它与“人们因为…….”这个要素不吻合。也就是说，应该一篇文章应能充分地表现中心，应能集中地表现主题。 生：好。我们就这样去修改。 师：不过，这样修改有悖于修改原则，因为把原作的基本内容都改掉了。 生：还是根据他既定的材料来修改。 师：注意两项处理：一是结尾的概括要扩大范围，要能涵盖正反两边的例子，要能包括“我”与人们两方面的内容。二是四个节日的叙述与论说都要强化感情对认知的作用；感情如何，认知与行为如何，都要写得清清楚楚的。 生：老师，您能举一个例子修改给我们看看？ 师：就以《端午》一节为例吧。 前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，被认为是辟邪之物。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而随着时代的发展，人们对这样的习俗已经疏远（强化感情），家家门口都是空荡荡的，没有人在端午节挂艾和菖蒲了（强化行为）。人们已经忘却了它们的含义与作用，甚至觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情（强化认知）。 【升格作文】 人情与节日 (一) 端午 前几天是端午。当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气。在民间传统习俗中，艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，被认为是辟邪之物。记得小时侯，每到端午就看见每个回家的人自行车篓里，都会放着束好的菖蒲和艾。而随着时代的变迁，人们早已与之疏远。你看，家家门口都是空荡荡的，没有人在端午节挂艾和菖蒲了。人们已经忘却了它们的含义与作用，甚至觉得在每扇紧闭的门边摆放艾和菖蒲是件可笑的事情。 （二）元宵 按照惯例，今年的元宵节我点灯到院子里转一圈。但看不见和我一样点灯的人，整个院子只我一盏孤独的灯。加上下雨，火光明明灭灭，显得格外微弱。回到家，电视里在说，今年夫子庙的灯市也由于雨而变得冷清。“去年元夜时，花市灯如昼。”这是欧阳修笔下的元宵。现在，人们正与元宵节感情疏远，他们更宁愿呆在家里，也不出来看灯，更谈不上“正月里闹元宵”了。 （三）冬至 冬至这个名字我格外喜欢，每次我默念，都有老朋友来拜访的幸福感觉。古代每到冬至这一天，皇帝都会和大臣们祭天。而老百姓在这一天会怀念老友，回忆过去。这是一个冬天里的温暖的日子。但当这一天，我到学校问同学今天是什么日子，他们的表情都很冷漠，他们并不关心，也不在乎哪个节日在哪天。因为，他们与传统节日的感情已经疏远。 （四）重阳 看过一个挺感人的故事。一个母亲病了，女儿到医院探望她；在路上忽然想起这天是重阳，于是买了糕。她与重阳节可能比较亲近，所以她知道糕也有登高之意，是避免灾病与吉利的象征。后来也巧，糕送给母亲不久，老人家的病好了；但那碟糕也就一直放在那儿，没舍得吃。这件小事令人动容。如果这个女儿虽然在感情上与民间节日风俗不甚亲近，她怎能知道这个传统节日的祝福内涵呢？ 我并不是好古者，但我一直崇敬我国的传统文化，有时近乎到了敬畏的程度；因为它凝聚了历史的沧桑，积淀了传统的精华，融入了民族的魂魄。当然传统的节日习俗，有的是落后的，甚至是迷信的；但那是特定时代的特定产物，我们可以赋予它新的内涵。亲近它，热爱它，发展它，让它焕发出崭新的青春。怎能在感情上疏远它，在心理上忽视它，在行动上抛弃它呢？ 【修改回顾】 修改过的作文，主张人们应该亲近传统节日，以形成正确的认知与行为。该主题是在结尾部分通过充满深情的议论的表达出来的：“亲近它，热爱它，发展它，让它焕发出崭新的青春”；“怎能在感情上疏远它，在认知上忽视它，在行动上抛弃它呢？”感情的亲近与疏远在前，认知与行为的正确与否在后。结合前文稍加比照，就能清楚地看出语言背后两者之间的前后件关系。 前文如何呢？前文集中表现主题的标志非常明显。例如写到端午节时，以“人们早已与之疏远”表现感情，用“没有人在端午节挂艾和菖蒲”表现感情疏远的结果。再如写到元宵节时，以“惯例”表现“我”与元宵节感情亲近，以“人们正与元宵节感情疏远”表现与“我”相反的那些人的感情，用院子里“孤灯”表现两种感情导致的两种行为。又如写到冬至时，以“我格外喜欢，我每次默念”表现“我”一贯与冬至感情亲近，以“他们与传统节日的感情已经疏远”直接表白班上同学那种与“我”相反的感情；再用“我”问班上同学与他们漠不关心的表现，来表明两种不同的认知与行为。 另外，把重阳与冬至对调，意在重新构建章法。前三节，人们对传统节日在感情上都是疏远的，在认知或行为都是不当的；而第四节重阳一改这种状况，为最后通过结论表现主题造势。 返回 |
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