[转载]帝出乎震——神秘的龙山文化玉器和五帝时代的“帝”和“神”（五）

帝出乎震——神秘的龙山文化玉器和五帝时代的“帝”和“神”（五）

红山猪龙文化在长江流域的传播

 

65、玉龙，安徽含山凌家滩遗址（5600～5300年以前）出土。炎黄大战之后，炎帝集团内部发生严重分裂。以蚩尤为首的原东夷族人，拒不承认黄帝的统治，于是在河北涿鹿爆发炎黄联盟与蚩尤集团的战争，结果蚩尤被杀。而炎帝集团从此退出山东，在此后将近三百年时间内，黄、炎两集团基本上以淮河为界，黄帝集团处于攻势，炎帝集团处于守势。玉猪龙出现于安徽巢湖地区，证明了炎帝集团在占据山东之时，曾与红山文化进行了第二次接触。这只玉龙是中国南方最早出现的玉龙，它证明了红山地区作为中国原始宗教的重要发源地，曾经对中华文明生产了极其深远的影响。

 

66、双猪（龙）首鹰形玉饰。安徽含山凌家滩遗址（5600～5300年以前）出土。天上的鹰和地上的猪龙，是红山文化晚期确定的主题之一，而鹰腹上又刻着炎帝集团的太阳标志。这种八角星形的太阳标志，最早出现在湖南洪江高庙遗址。随着炎帝集团的北上，八角星形太阳标志大量出现在大汶口文化地区，因此成为炎帝集团进入山东的物证。然而在山东，除了东部海滨可以通过水上贸易获得部分玉石资源以外，无论是在大汶口时期还是在龙山时期，出土玉器都很少。因此本博以为，山东地区一定还有重大的史前遗址尚未被发现。黄河造就了华北平原，但是黄河带来的泥沙也淹没甚至摧毁了大量的史前遗迹。大汶口文化地区应当出土玉龙以及更多的玉器，只是有待于发现。或者，在大汶口文化时期帝颛顼、帝喾原本是排斥红山宗教的，这种情况直至龙山时期（帝尧、帝舜）才得以稍许改变。

 

67、玉猪形坠。良渚文化。1984年出土于上海市青浦县福泉山。良渚玉器不太可能如此粗糙，这只玉猪龙的年代有可能更早。

 

68、双龙（猪）首玉环。江苏省扬州市邗江区西湖蚕桑砖瓦厂西汉墓出土，专家们认为这不是西汉之物，而是良渚文化的遗存。

 

69、良渚文化龙形玉环。直径3.4，孔径1.2，厚1厘米。江苏省常熟市练塘镇罗墩遗址8号墓出土，现藏于常熟市博物馆。

 

70、龙形玉饰。崧泽文化晚期。浙江省海盐市仙坛庙遗址出土。现藏于海盐博物馆。崧泽文化是良渚文化的前身，相当于山东大汶口文化中早期。

 

71、玉龙。良渚文化。浙江省余杭市（今杭州市余杭区）后头山遗址出土。现藏于余杭博物馆。

 

72、玉龙。良渚文化。浙江省余杭市梅园里遗址出土。现藏于浙江省文物考古研究所。

 

73、三龙（猪）首玉圆牌。浙江余杭安溪乡下溪湾村瑶山墓地出土。在良渚贵族大墓的集中地瑶山、反山，这样的龙首玉环都有出土，这就是所谓的蚩尤环。本博以为，蚩尤环其实是大汶口时期的玉璇玑在南方的变体。但璇玑本来并无崇拜蚩尤之意，它的出现比蚩尤还要早。蚩尤被杀，黄帝分北其民，“恶者”流放于幽州，“善者”留居于邹城。后者又与帝颛顼的后代联姻，从而成为黄帝族的一支。蚩尤之死极为惨烈，故黄帝绘其图像以威吓天下之不服者。后世又奉蚩尤为兵主，成为战神。显然，良渚人认为蚩尤之灵可以起到镇摄鬼神的作用，故刻其图像于玉，佩带于身。然而，蚩尤环既然上刻着猪龙之图像，便以可推断蚩尤族原来也是红山原始宗教的信徒，且以勇悍而著称也。再进一步推断，“蚩”的本意为丑陋，而“尤”即“尤猪”是也。东北人尝谓一猪、二熊、三老虎，而野猪为猛兽位居第一。所以将蚩尤喻为野猪，不亦宜乎？

 

74、上图蚩尤环的线描图。

 

75、蚩尤环，良渚文化。浙江省余杭市瑶山良渚贵族墓地出土。

 

76、蚩尤环（镯），浙江省余杭市瑶山良渚贵族墓地出土。

 

77、蚩尤环（镯），良渚文化。加拿大安大略皇家博物馆藏。

 

78、蚩尤环。良渚文化。美国弗利尔美术馆藏。

 

79、蚩尤环。良渚文化。台北故宫藏（台北故宫定为汉代）。

 

80、四龙首玉璜。良渚文化，浙江余杭安溪乡下溪湾村瑶山墓地出土。

 

81、上图的线描图。

 

82、玉钺柄端饰。大英博物馆藏，良渚文化。左为鸟，右为猪。这件玉器为良渚神兽图腾其实为猪提供了重要的证据。

 

83、玉猪形梳背饰。良渚文化，日本东京国立博物馆藏。这件玉器为良渚神兽图腾其实为猪提供了重要物证。

 

84、良渚玉器上的宗教标志，其实也是来自北方帝颛顼系重黎氏（祝融）家族的族徽。本博曾考证：这是一个复合图腾，上半部为戴面具的东方之神句芒（即重氏），传说句芒“方面而素服”，是生长和吉祥之神。句芒神是一只神鸟，它同时也是东方天帝太皥的祭司。图腾的下半部是猪龙夸张而变异的图像，这是句芒神（名重）的弟弟吴回（名黎，受封于吴，故又称回黎，继重之后再任祝融一职）的图像。红山的太皥——伏羲神系，原以风伯为首，故传说伏羲姓风。北京天坛配殿上的神位，只有风伯称之为“伯”，朱书。而云、雷诸神皆称之为“师”，是以知风伯为风雨雷电诸神之首也。《列仙传》云，神农之时有赤松子（亦作赤诵子）为雨师，故知炎帝之时亦从红山之教。蚩尤亦曾是红山宗教的信徒，自不必说。少昊之时，亦以太皥之教凝聚民心，故称少昊。少昊者，少皥也。至帝颛顼之时，徙少昊于西方，或杀之。颛顼实行宗教改革，名曰“绝地天通”，而红山宗教从此式微。本博以为，所谓绝地通天，是指帝颛顼禁止华北民众与燕山以北红山诸神的来往，削弱神权，以强调帝国的权威。为此，帝颛顼可能还派军队翻越燕山对红山地区的巫神之国（天国）进行清剿。至此，幽州遂沦为黄帝集团流放罪犯之地，蚩尤、共工之族，皆流放北地，而诸神之众潜焉。帝颛顼命其族裔重氏司天，黎氏司地，开创了以王权为主，神权为辅的新格局，红山国灭，神权南移山东。颛顼世历三百余年而衰，黄帝另一个儿子玄嚣的后代帝喾高辛氏取代颛顼氏执政，命重氏为祝融，主管宗教事务，亦代行征伐之职。重氏遂以大巫师的身份执掌兵权，克炎帝余部于巢湖之南，而兵临长江以北，威震朝野。高辛氏忌之，遂杀重氏，其罪史所不载也。复又以黎氏代行祝融之职，黎氏整帆渡江，以至于苏州，见其地广富而民丰，且北有长江，西依天目山及太湖，东傍大海而利尽于天下，真天府之国也，于是思重氏之遇，决计不归。合重氏、黎氏为重黎氏，号称南方祝融。距今约5300年，时维帝喾之时，此良渚古国之始也。

 

85、玉龙。外径3.8，宽1.2，厚0.8。湖北天门石河镇肖家屋脊出土。湖北省博物馆藏。这是龙山文化在江汉、江淮平原上的分支，名为石家河文化。本博推考：石家河部落原为淮夷，亦来自山东。舜帝之末大禹所娶之涂山氏也，本为少昊族的一支，奉命南下攻击良渚余部的三苗族人，及佐大禹治水，商时为虎方，夏时为巴人。