六十四、黛玉祭美另说
才华横溢的林黛玉又一次展露诗才，分别以西施、虞姬、昭君、绿珠、红拂为题作出五首七言诗，宝玉题曰《五美吟》。
黛玉的第一首诗写的是西施。“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”倾城倾国的西施，终于如浪花般地消失，在吴宫里她孤独地想念着故乡。西施的结局还远不如那位被嘲笑的效颦东施，白发苍苍的她还能在溪边浣纱，长寿而且善终。
当初，范蠡将西施献给吴王时，伍子胥就谏言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”吴王不听其劝谏，沉迷于西施的美色，荒废朝政，越王勾践趁机休养生息，养精蓄锐，一举消灭吴国。吴灭了以后，很多人认为西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她沉于江底。其实，从字面上林黛玉是在感叹西施的命运，深层里可能是曹雪芹在感叹吴王夫差。我们的老祖宗不但遵循“成则王，败则寇”的原则，还会把所有的罪名让女人们来背：桀纣残暴，罪名由妺喜、妲己来背；幽王荒诞，罪名由褒姒来背；夫差愚昧，罪名让西施来背......
黛玉的第二首诗写的《虞姬》。“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？”乌骓迎风夜啸痛断肝肠，面对项羽深深的爱恋，虞姬暗下决心，与其像黥布、彭越那样降汉后受到醢刑，何如自刎于楚帐之中。
林黛玉对虞姬自刎的遭际表达了自己的支持和颂扬，但相爱的人谁不希望能长相厮守。想当初西楚霸王是何等的威武，到头来却连自己心爱的女人也保护不了。无论霸王别姬何等凄美，项羽都逃脱不了后人的责难。项羽目光短浅、残暴无比、有勇无谋、不善用人，最终败兵垓下。司马迁就予以鲜明的批判：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”也许这正是作者曹雪芹的弦外之音。
黛玉的第三首诗写的是明妃。“绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?”绝色的王昭君到塞外和亲，使得一代美人红颜薄命，汉元帝纵使后宫人多不能遍见，因何要把取舍的决定权交给画工呢？
杜甫叹道：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”胡曾发问：“何事将军封万户,却令红粉为和戎。”王安石感言：“可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。”无能的朝廷，只能让貌美的昭君远嫁和亲。昭君傲然且悲怆地唱出“满朝文武皆无用，却要我红粉去和藩。”是何等惊心动魄的质问！这质问或许正出自曹公之心。
黛玉的第四首诗写的是绿珠。“瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。”绿珠为石崇坠楼而死，怕是因为前生注定的姻缘，但石崇并不是珍爱绿珠的，就算最后与绿珠同死同归，又怎么能安慰她的寂寥呢？
赵王伦于派兵杀石崇，石崇对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。”绿珠流泪说：“愿效死于君前。”绿珠毅然坠楼而死。石崇获罪怎能怨绿珠？石崇动辄杀人，怎么会有善终？就算没有绿珠，以石崇的所作所为，也不会有好下场的。所谓“红颜祸水”是男权社会对女性的传统偏见，它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名。试问曹公笔下的众多美丽动人的女性形象又有哪一个是祸水？
黛玉的第五首诗写的是红佛。“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”目睹李靖英爽之气溢于眉宇之间，谈议风生，见解出众，不同凡响，红佛心中大为倾慕。杨公已是苟延残喘，行将就木，哪里还能束缚得住像红拂那样的无畏的女中丈夫？
美女识英雄，自古被人们传为佳话，然而在在芸芸众生中，具有慧眼能辨识英雄的美女很多，真正敢不顾一切与英雄私奔区区红佛一人。
