 钟馗，这位被民间视为捉鬼英雄的传奇人物，可谓家喻户晓。那张由吴道子画的钟馗捉鬼食鬼像，更是成为驱鬼避邪的门神，风行于巷陌闾里。直到今日，许多老百姓每逢过年时，还要请一张钟馗像，挂在门口用来驱瘟禳灾。那么，这位钟馗究竟是何许人也，会有如此久远的影响？ 多数人认为历史上确有钟馗其人。《曲海总目提要》载：钟馗是“唐时终南进士”。清初张大复的《天下乐》中也有记载，他认为：因钟馗“为人刚直忠勇”，人们为了鞭笞奸佞邪祟，崇尚刚直不阿，才在他死后编造了一些以他为题材的故事。 从以上资料来看，钟馗这个人是真实存在的，而关于他的故事是后人编造的。那么，后人编造了哪些故事呢？ 一说，某日，钟馗喝醉酒后，误入一寺庙，发现许多僧人正在为他的好友杜平作道场。钟馗非常生气，便上前殴打众僧，并劝告杜平：“人的祸福在天，为什么要祈求鬼的庇护！如果鬼真的能够作祸于人，那它就是害人之物，必须杀尽而食之”。鬼听到钟馗的话后，非常气愤，便跑到观音那里控告钟馗，观音也没有深入调查，偏信了鬼的谗言，决定给钟馗以折寿的处罚。 事后，钟馗在前往长安会试的途中，被众鬼困在一山谷中，损伤了面部，变的十分难看。虽然在会试中名列前矛，但是，因貌丑而没有被录用，钟馗含冤悲愤而死。死后，钟馗将冤情奏告了玉帝，得封为斩祟将军。 还有一种传说，钟馗因貌丑被免去状元后，愤怒之下，撞阶而死，被与他一同到长安应试的同乡好友杜平埋葬。钟馗为了感谢杜平恩义，便在初夕之夜，率领小鬼回到家乡，将其小妹嫁给了杜平。京剧《钟馗嫁妹》就是这样衍生而来的。 这些派生出来的传说，给钟馗的形象罩上了一层神秘的色彩。 历史上的许多事情都是一些争论不休的话题，有人认为钟馗是一个真实存在人物，也有人持反对意见，认为历史上根本没有钟馗其人。 《梦舞钟馗赋》的作者唐人周鹞说：“舞钟馗”实际是唐明皇时代的一种用以治病的舞蹈。而《南史》、《北史》和《资治通鉴》等一些正史上介绍，钟馗实是一种驱魔避邪的器物，民间流传的只不过是一个被人们拟人化了的人物形象。 特别有意思的是，明代李时珍在认真考证了有关钟馗的传说来源后，得出了令人惊奇的结论：钟馗不是人名，钟馗即终葵，是一种菌类植物。又说：“《考工记》注云：终葵，椎名也。菌类椎形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名钟馗。好事者因作《钟馗传》，言是未第进士，能啖鬼，遂成故事，不知其讹矣！” 李时珍这里指的“好事者”所作《钟馗传》，应该是〈逸史〉中的那段传奇记载：“唐高祖时，钟馗应举不第，触死。唐明皇梦有小鬼盗玉笛，一大鬼破帽蓝袍，捉小鬼啖之。上问之，对曰：'臣终南山进士钟馗也。’” 钟馗，究竟是人？是器物？是舞蹈？还是植物？何时才能揭开他的庐山真面目？我们拭目以待。 |
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