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顾老师在花道体验课，教授插花 （人物图由yhx提供） 顾老师在日本名古屋插花 顾玉华 老师
花人、茶道表千家茶人、东洋陶瓷研究者 日本花道草月流派1级师范总务资格
顾玉华（日本名：权藤翠），1964年生。1992年旅日至今，为日本名古屋永驻者。1993年日本花道草月流派入门至今已二十余载；1994年，茶道表千家入门，亦是中国茶研究者、东洋陶瓷研究者。北京大学日本研究中心特约研究员、日本有限会社缘代表、广州紫桃缘贸易有限公司代表。现常住广州。 拜师学艺，老师的言传身教极为重要。由一众东方文化研习者及爱好者于广州发起的“草花荟”，教授插花课程的花人顾玉华老师，已跟随日本花道“草月流”派老师犬饲文柚习花二十多年，今年在海幢寺开始组织主题茶会，并带领着一群爱花人学习插花。在此期间，老师对于花之珍惜，虚心谦卑的礼仪相待，希望所有人能有所学、有所得之殷切心情，都令晚辈们感到相遇、追随之喜悦。 就像顾老师喜欢日本时装大师三宅一生所设计的融合了中西的服装，老师推崇的插花艺术亦是既立足于东方插花艺术，又是融贯中西，自由随心的。“草花荟”期望各位爱花之人，通过具有现代性又有传统风范的插花学习，以插花文化为一扇窗，在喧嚣而极速的生活之中，寻回一些我们失落已久的雅致与宁静。 “我希望大家在一起时，都能有所学、有所得，才能不枉此‘一期一会’” 您是如何开始学习插花的？ 我自1992年在日本读书的第二年开始学习插花的。名古屋当地的国际留学生会馆开设了插花班，邀请了“草月流”派的名师犬饲文佑来教授。最开始我们是跟着草月流本部的教材进行学习，之后跟随老师去神宫、百货商店等各种场合插花。通过参加草月流的展览如每年的春秋花展、年花展来练习插花，亦会去草月流东京总部研习。 这么多年来，即便老师不断地鼓励学生，能真正坚持下来学习插花的学生非常少。我一直到现在，只要回到日本，还会跟随老师学习。老师现在已经七十多岁了，她对花道的坚持对我影响颇深，和老师在一起总会学习到新的知识，不仅是插花，还包括了文化、习俗、礼仪等各方面?? 在“草花荟”，学员们每次不论是参加我们的插花班或茶会，我希望大家在一起时，都能有所学、有所得，才能不枉此“一期一会”。 研究古陶瓷、茶道的经历，对于您的插花有什么样的影响吗？ 这三者的内在是相通的。日本是花的世界，茶的世界，花道与茶道都需要各种器具。我秉持实用主义的原则，认为花器、茶器都是作为器物生产出来的。因为各种机缘遇到的古陶瓷，它经过了几百年、上千年后，传到了我们的手上，我就希望很爱惜地去使用它，然后再传承下去。 “心中有花，即可插花” 您认为，插花是一门怎样的艺术？ 如同人在到达自我生命巅峰之前都要经过一段段披荆斩棘之路，花人也通过插花，让花的生命再绽放、重生，示现于人间，展示它、欣赏它的美。花人通过自己的双手，赋予花材以新生命。花开、花落、插花再生，这就是一个宇宙。
您为什么会选择花道“草月流”派进行学习？ 日本插花流派非常多，主要的三大流派包括源自皇宫贵族的“小原流”、最古老的流派“池坊流”以及自由而奔放的“草月流”。我很欣赏“草月流”所谓“心中有花，即可插花”的理念，任何人都可以插花，它无阶层、高低之分。
中国插花艺术源自六朝时期，在唐宋时达到顶峰，赏花、插花的风潮在当时的贵族、士大夫、文人之间非常盛行。当初的插花，必须是“立花”（花材站立于花器之中），不可以倒着平放。而“草月流”从传统之中走出来，与现代艺术结合，进而拓展出形态不一的插花，以创造具有前卫感的大型竹子装置闻名。在花材选择上，秉持“心中有花，即可插花”的理念，因此，就连生活中的食材如红薯、玉米、龙眼枝都可以变成我们的花材。 以前有位长辈和我说，“人生走到死胡同，碰到一面墙，肉体过不去，但思想却可以越过。”这句话对我影响很大。插花亦是如此，你看到满山遍野的花不知道怎么办，什么都想要。那么就采你最爱的花，然后随心地、自由地去创造你心中的花之艺术。 您也关注西洋插花艺术吗？ 当然。其实“草月流”派正是将古老与现代结合的派别。“草月流”派的“盛花”即是与西洋插花相连接。我们所说的“盛花”即是迎宾、迎客的花，它非常热闹，表现迎来送往的心情。盛花既呈现了西洋插花华丽盛放的风格，同时又保留了我们东方的韵味，比如花材之间、花与器皿之间的留白，它是有空间感的、予人呼吸的。 我们在“草花荟”的插花课程上也将学到怎样布置餐桌上的花，以及在一些公共场合如为百货商店橱窗设计的花、酒店大堂的花等，这都是和西洋插花艺术相融合的插花表现。
您怎么看待现在的中式插花发展？ 我们的中式插花似乎一直停留在“束花”与“立花”上，在花的形态表现上不够有突破性，缺乏赏心悦目的色彩搭配。其实看看我们古代那些壁画上的佛教供花，会发现古人的美感非常好。现在的供花则相对比较单一，没有和现代相连接，没有给生活带来新的创意。 您有哪些欣赏的花人吗？ 日本的花人川濑敏郎、关美香，他们常用古器来插出新意，令古器物活了起来。欣赏他们的这种插花风格，和我研究高古瓷的经历有很大关系。川濑敏郎还喜欢在山野中、自然之中就地寻找花材，表现出植物的野气。另外一位花人中川幸夫，他的插花比较摩登，从普通的插花表现中走到了一个更高的境界，比如他将郁金香揉成了一块并以绳束之的插花作品，以表现花的瞬间性。 “插出自己的心象花，从规律之中走向自由” “草花荟”的理念是怎样的？ 源自传统，将宋朝四雅“焚香、挂画、插花、点茶”融入现代生活之中。带领大家感受自然与季节之美，我们教授以“草月流”为基本的东方插花艺术，它是融会东西方的、古今结合的；插花文化不应高高在上，而是回归到生活之中，我们一起通过插花学习礼仪、回归传统，修身养性，正如王阳明所说的“知行合一”。 在“草花荟”的插花学习，和其他的插花课程会有哪些不同？ 1、我们从教授礼仪出发，学习以礼为先； 2、加入节庆花、四季花的课程； 3、加入花与茶的修习，比如茶席、茶室的花之布置、品饮的茶花； 4、花与生活：学习了花的颜色，有助于提高日常审美，比如服装之搭配、菜色搭配与摆盘等，一脉相承； 5、不定期邀请寺院僧人，教授禅的学习； 6、培养每个人独立的审美，让每个学员按照自我的审美，在了解基础花型之上，插出自己的心象花，从规律之中走向自由。我们不推崇千篇一律的、模式化的插花。 草花荟计划做供花基金的缘由是什么？ 自佛前供花开始，供花一直是中国人的传统，是人们生活中不可或缺的部分。如今，我们丢失这个传统已久。而在日本，家家户户还保持了供花的传统。我们希望通过“草花荟”的供花基金，恢复我们的传统礼仪。就像很多茶人喝茶前先敬茶于天地，花人习花前先供花，这是礼的传承。 顾老师以古器插花（图片由顾老师提供） 花器，青釉双耳瓶；花，燕麦、康乃馨 花器，青磁香炉；花，兰、山芦苇叶、松果 花器，仰韶文化大壶；花，山归来 花器，影青多管瓶；花，康乃馨 花器，青瓷双耳瓶；花，紫阳花 花器，青釉双耳瓶；花，石榴 花器，青花龙纹罐；花，紫阳花、枝叶
花器，彩陶女立俑；花，葡萄
正月节庆花 花器，铁瓶；花，松、兰、水仙
花器，白釉壶；花，腊梅、兰
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