庙宇对联大全

联是汉语独有的一种表现形式。而寺庙对联，是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联，数量极多。今日zhishi365搜集了多则寺庙对联以飨读者。

寺庙对联内容丰富，言简意赅。是我国佛教文化的重要组成部分，也是我国寺庙不同于外国教堂或清真寺的地方。

四川成都文殊院内中有一副楹联：

“见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于

自在，生生还是无生。”

如能转念何需我大慈大悲

若不回头谁替你救苦救难

横批：自助者天助

-----九华山大悲宝殿观音菩萨座前对联

千佛山兴国寺对联：

暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。

兴国寺，也叫兴国禅寺，位于济南市区的千佛山上。千佛山与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”。因有会仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五个秀丽的山峰并列而得名。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。属全国重点文物保护单位。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。

此联为清末秀才杨兆庆书丹。意思是说，人世间追求功名利禄的人会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒，抛弃名利欲望，而在人海中苦苦追寻的人也会被惊声佛号唤回来。这是一幅典型的劝世联，其中蕴涵的哲理，可谓发人深省，引人深思。

张掖大佛寺

山门联：睡佛长睡睡千年长睡不醒；问者永问问百世永问难明。

大殿联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；只身眠净土，只道其中日月长。

张掖大佛寺的山门联和大殿联，都从睡佛着笔立意。前者以顶针格成对，含义丰富，可作多重理解，其一是说睡佛已睡千年百世，可指大佛寺历史久远；其二可指佛祖已涅盘长逝，佛禅深义、世事哲理，后人已难明白；其三有讽喻之义，委婉告诫世人，睡佛不过是泥胎塑像，求神拜佛，只会“永问难明”，求神不如靠自己。后者上下联互文，表义是说佛祖涅磐后安睡在西天净土，一睡千年，梦中世界大、日月长，暗含佛祖梦中的世界，或许就是凡俗尘世经历的日月，悠悠千年，沧桑变幻，世事大观，讲经拜佛，悟禅修道，尽在其中。

乐山凌云寺对联：

笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

凌云寺位于四川乐山县城乐岷江、青衣江、大渡河汇流处凌云山的栖鸾峰上。乐山有“凌云九峰”，唐代时已成为佛教圣地。寺之得名，主要是临江崖上凿成的一尊弥勒佛坐像，它就是名扬中外的乐山大佛，又称凌云大佛，自古就有“上朝峨嵋，下朝凌云”之说。

 

此联表面从弥勒佛着笔，实际是讽喻世人要正确认识自我、看待他人，不要总是高高在上、傲视一切。上下联以“笑”和“观”连绵成句，前繁后简，以繁衬简，对应工整，有趣有味。

青城山天师洞对联：

事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。

青城山是我国著名的道教名山、中国道教的发源地之一，被道教列为“第五洞天”。其道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今保存完好。天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立，石旁泉水环流、浓荫蔽天，景色奇幽。

此联劝人不要听天由命，事在人为，自己的命运自己把握；环境和心情由心态决定，遇事应宽容忍让，退一步海阔天空。

安徽凤阳龙兴寺寺联：

庙内无僧风扫地；寺中少灯月照明。

安徽凤阳城北凤凰山的龙兴寺，是明朝皇家寺庙，明代开国皇帝朱元璋的发祥之地，国内名刹之一。原寺后山腰钟亭内悬挂大钟一口，每当红日西坠或旭日东升，凤岭鸣钟，钟声响彻云霄，因此古人把“龙兴晚钟”称为凤阳八景之一。寺内原藏有朱元璋画像、铁像及铜佛等，御书亭内有明太祖朱元璋“第一山”手书石碑，明清两代名人诗词题刻琳琅满目，明万历诗碑等文物至今完好。

此联可谓寺庙联中的上乘之作，风扫地、月照明，一下子把庙宇的清幽寂静、空灵自然描摹了出来，同时不显山、不露水，含蓄地表达出其中的真意：修行打坐也要顺其自然、无欲无为，才能达到无尘无物、空明澄彻的境界。联句信手拈来，浑然天成，情境相谐，立意悠远。

甘肃兰州白塔寺联：

剪一片白云补衲；邀半轮明月看经。

白塔寺位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因有一座元代白塔而得名，现存白塔系明代重建，后经清代扩建又名慈恩寺。

此联很富诗意，剪一片天上的白云来补一补僧衣，邀半轮空中的明月来一起诵读佛经，一下子把白塔寺白日的天朗气清、夜晚的寂静清明以及寺僧的心静神闲、无欲无为、读经修炼的情景显现了出来，使人联想到陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”、李白“举杯邀明月，对影成三人”等经典诗句和诗人们的闲情雅致，想象丰富，很富浪漫气息。

北京潭柘寺弥勒殿对联：

大肚能容天下难容之事；开颜便笑世间可笑之人。

潭柘寺，位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座山峰呈马蹄形环护，宛如九条巨龙拥立。寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，假山叠翠，曲水流觞，相映成趣。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，情趣各异。早在清代，“潭柘十景”就名扬京华。 此联是题写弥勒佛的经典之作，成为很多寺庙的通用联。联句把大肚、笑面的佛像与人间世象进行巧妙链接，说弥勒佛肚皮大，是因为胸怀广、气量大，能容得下天下种种难容之事；开口常笑，是因为人世间有许多堪笑之事、可笑之人。由此劝诫世人处事要大度，行事要得体，不要做恶事、丑事、可笑事，也不要痴心妄想、执迷不悟。“遍观世事面作一笑，通识人生腹能多容”一联，与此联立意相近。

镇江金山寺对联：

千古英雄浪淘尽；天下名山僧占多。

金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访，并御书赐联，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事，使金山寺声闻遐迩。

[ 转自365知识网 http://www./ ]

这些寺庙对联，或记神话故事，或誉庙主业绩，或言宗教传说，或赞寺庙胜景，或劝世人行善等等。寺庙对联是庙宇文化的重要组成部分，也是中国寺庙跟外国的教堂或清真寺的一大区别。

杭州城隍庙：

上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。

下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。

乐山凌云寺：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

应县净土寺：

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

枣庄龙泉寺：

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

选自：365知识网

张大千题绍兴戒珠寺：

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张掖大佛寺：

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

济南千佛寺：

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

杭州灵隐寺：

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

大雄宝殿、台湾台中慈善寺：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

观音阁：

上联：问观音为何倒坐？

下联：恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。

潮州开元寺观音阁：

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

北京潭柘寺弥勒殿

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

广东南华寺：

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。

天王殿

上联：多闻正法，以广目光。

下联：增长善根，而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

城隍庙

上联：莫怪和尚们这般大样。

下联：请看护法者岂是小人。

贵阳城隍庙：

上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

土地庙

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

神仙庙

上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。

财神庙

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

斋堂联：

上联：一粒米中藏世界。

下联：半边锅内煮乾坤。

河南少林寺面壁洞

上联：一苇渡江，达源溯六祖。

下联：九年面壁，妙理悟三乘。

安徽九华山华严洞：

上联：清华真佛地

下联：庄严古洞天

福建安溪龙门镇金沙岩：

金山挂月窥禅径

沙鸟听经恋法门

台湾彰化修水岩：

修德种因法身圆妙

水清月现玉盖尊严

河北承德水月庵：

山静尘清，水参如是观

天高云浮，月喻本来心

台湾台中龙泉岩：

龙井茂青松，群沾法雨

泉岩生翠竹，普荫慈云

台湾台中紫云岩：

紫气东来，海上犹传天乐近

云霞西涌，人间长见法轮新

台湾云林湖山岩：

湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦

山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情

天王殿：

大大肚能容万物

微微笑看破群生

甘肃天水罗汉堂：

处处无非菩提海

山山尽是普陀崖

湖北房县凤凰山观音洞：

见见见，非见非见，见非见

闻闻闻，不闻不闻，闻不闻

福州西禅寺：

翠翠殷殷，处处花花果果

风风雨雨，年年暮暮朝朝

河南少林寺西坊：

双双玉井，碧澄冷浸千秋月

六六玄峰，翠耸光连万壑云

见于东北某寺：

上联：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。

[ 转自365知识网 http://www./ ]

下联：儿女是债，讨债还债，无债不来。

李汇川题四川叙永灶神庙：

上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。

郭天民题湖南长沙真武庙：

上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。

安徽宿松城隍庙：

上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。

下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。

选自：365知识网

台南城隍庙：

上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。

下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！

陈宝琛撰大同华严寺观音阁：

上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。

观音阁：

上联：音可观乎？

下联：士何大焉。

宁夏同心清真大寺：

上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。

 导读：-

     城隍,有的地方又称城隍爷；起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。-

-

     明朝朱元璋做皇帝时，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”；明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。-

-

     城隍的文化，便是一部针对善恶的监察历史；佛教一直倡导的“诸恶不做，众善奉行”便与城隍爷的要求是不谋而合的；《地藏菩萨本愿功德经》中云“此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”城隍庙的文化，就是教世人抑恶扬善的文化；如今最明显的就是对联，末学转贴各地城隍庙醒世对联，文字浅易但字字重逾万斤，与诸有缘网友共勉：-

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阳世三间，积善作恶皆由你；-

古往今来，阴曹地府放过谁。-

（城隍庙通用联，横额“你可来了”）-

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是是非非地；冥冥晓晓天。-

（福建泉州城隍庙）-

-

几何代数留今古；乘法归除定是非。-

（台南城隍庙）-

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这条路谁人不走；那件事劝你莫为。-

（四川泸县城隍庙）-

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你哄你我不哄你；人亏人天岂亏人。-

（陕西岐山城隍庙）-

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但得回头便是岸；何须到此悟前非。-

（城隍庙通用联）-

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莫光光磕磕头去；要细细问问心来。-

（湖北恩施城隍庙）-

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善来此地心无愧；恶过吾门胆自寒。-

（辽宁锦州城隍庙）-

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谁毁谁誉，逝者如斯夫；-

不仁不智，孰之而已矣。-

（北京复兴门内都城隍庙）-

-

赫赫明明，何必藏头露尾；-

生生化化，须防戴角披毛。-

（四川丰都名山城隍庙）-

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百尺高梧，称得起一轮明月；-

数椽矮屋，锁不住五夜书声。-

（郑板桥 题兴化城隍庙 ）-

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雪逞风威，白占田园能几日；-

云从雨势，黑漫大地没多时。-

(郑板桥题兴化城隍庙)-

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做个好人，心在身安魂梦稳；-

行些善事，天知地鉴鬼神钦。-

(上海豫园城隍庙)-

-

赶紧吃亏，一文欠债理当补；-

老实忍耐，半夜敲门心不惊。-

(袁嘉谟题云南石屏城隍庙)-

-

进来摸摸心头，不妨悔过迁善；-

出去行行好事，何用点烛烧香。-

(贵州关岭城隍庙)-

-

阴报阳报，迟报速报，终须有报；-

天知地知，人知鬼知，何谓无知。-

(江苏常州城隍庙)-

-

好，我不需磕头，你且后退三步；-

是，你若再饶舌，我就上前一鞭。-

(田锡三题城隍庙 )-

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不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；-

何须空祷告，我岂口头上能骗之人。-

(靳泰交题安徽凤城城隍庙)-

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要作好人，自古忠臣孝子都有善报；-

要做坏事，请看大奸巨恶怎样收场。-

(高鸿逵题山东胶州城隍庙)-

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泪酸血咸手辣口甜，莫道世间无苦海；-

金黄银白眼红心黑，须知头上有青天。-

(四川丰都城隍庙 )-

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我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好；-

汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。-

站着，你背地做些什么？好大胆还来瞒我；-

想下，俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。-

(贵阳某城隍庙)-

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为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭；-

为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。-

(福建永定城隍庙)-

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百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子；-

万恶*为首，论事不论心，论心千古少完人。-

(强上林题辽宁沈阳城隍庙)-

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为人须凭良心，初一十五，何用你烧香点烛；-

做事若昧天理，半夜三更，谨防我铁链钢叉。-

(湖北应城城隍庙)-

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任凭尔无法无天，到此间孽镜台前，还有胆否；-

须知我能宽能恕，何不把屠刀放下，回转头来。-

(彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙)-

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泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；-

金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。-

(何维谦题安徽定远城隍庙)-

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料此身未得长存，为什么急急忙忙作几般恶事；-

想前世俱已注定，何必不干干净净做一个好人。-

(江西南昌城隍庙)-

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你的算计特高，得一回、进一回，哪晓满盘都是错；-

我却模糊不过，有几件、记几件，从来结账总无差。-

(城隍庙通用联)-

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赫赫厥声，濯濯厥灵，任是是非非，到此明明白白；-

昭昭其有，冥冥其无，虽恍恍惚惚，谁不战战兢兢。-

(云南剑川城隍庙)-

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结什么仇，造什么孽，害什么全家性命，为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手；-

占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。-

(福建福州城隍庙)-

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冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期，按数偿来，转眼便消因果簿；-

危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷井，凭天走去，到头已过死生关。-

(福建福州城隍庙)-

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问你平生所干何事？图人财，害人命，奸yin人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作

 导读：-

     城隍,有的地方又称城隍爷；起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。-

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     明朝朱元璋做皇帝时，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子全各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”；明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。-

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     城隍的文化，便是一部针对善恶的监察历史；佛教一直倡导的“诸恶不做，众善奉行”便与城隍爷的要求是不谋而合的；《地藏菩萨本愿功德经》中云“此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”城隍庙的文化，就是教世人抑恶扬善的文化；如今最明显的就是对联，末学转贴各地城隍庙醒世对联，文字浅易但字字重逾万斤，与诸有缘网友共勉：-

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阳世三间，积善作恶皆由你；-

古往今来，阴曹地府放过谁。-

（城隍庙通用联，横额“你可来了”）-

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是是非非地；冥冥晓晓天。-

（福建泉州城隍庙）-

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几何代数留今古；乘法归除定是非。-

（台南城隍庙）-

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这条路谁人不走；那件事劝你莫为。-

（四川泸县城隍庙）-

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你哄你我不哄你；人亏人天岂亏人。-

（陕西岐山城隍庙）-

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但得回头便是岸；何须到此悟前非。-

（城隍庙通用联）-

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莫光光磕磕头去；要细细问问心来。-

（湖北恩施城隍庙）-

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善来此地心无愧；恶过吾门胆自寒。-

（辽宁锦州城隍庙）-

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谁毁谁誉，逝者如斯夫；-

不仁不智，孰之而已矣。-

（北京复兴门内都城隍庙）-

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赫赫明明，何必藏头露尾；-

生生化化，须防戴角披毛。-

（四川丰都名山城隍庙）-

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百尺高梧，称得起一轮明月；-

数椽矮屋，锁不住五夜书声。-

（郑板桥 题兴化城隍庙 ）-

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雪逞风威，白占田园能几日；-

云从雨势，黑漫大地没多时。-

(郑板桥题兴化城隍庙)-

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做个好人，心在身安魂梦稳；-

行些善事，天知地鉴鬼神钦。-

(上海豫园城隍庙)-

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赶紧吃亏，一文欠债理当补；-

老实忍耐，半夜敲门心不惊。-

(袁嘉谟题云南石屏城隍庙)-

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进来摸摸心头，不妨悔过迁善；-

出去行行好事，何用点烛烧香。-

(贵州关岭城隍庙)-

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阴报阳报，迟报速报，终须有报；-

天知地知，人知鬼知，何谓无知。-

(江苏常州城隍庙)-

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好，我不需磕头，你且后退三步；-

是，你若再饶舌，我就上前一鞭。-

(田锡三题城隍庙 )-

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不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；-

何须空祷告，我岂口头上能骗之人。-

(靳泰交题安徽凤城城隍庙)-

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要作好人，自古忠臣孝子都有善报；-

要做坏事，请看大奸巨恶怎样收场。-

(高鸿逵题山东胶州城隍庙)-

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泪酸血咸手辣口甜，莫道世间无苦海；-

金黄银白眼红心黑，须知头上有青天。-

(四川丰都城隍庙 )-

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我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好；-

汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。-

站着，你背地做些什么？好大胆还来瞒我；-

想下，俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。-

(贵阳某城隍庙)-

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为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭；-

为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。-

(福建永定城隍庙)-

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百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子；-

万恶*为首，论事不论心，论心千古少完人。-

(强上林题辽宁沈阳城隍庙)-

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为人须凭良心，初一十五，何用你烧香点烛；-

做事若昧天理，半夜三更，谨防我铁链钢叉。-

(湖北应城城隍庙)-

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任凭尔无法无天，到此间孽镜台前，还有胆否；-

须知我能宽能恕，何不把屠刀放下，回转头来。-

(彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙)-

泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；-

金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。-

(何维谦题安徽定远城隍庙)-

料此身未得长存，为什么急急忙忙作几般恶事；-

想前世俱已注定，何必不干干净净做一个好人。-

(江西南昌城隍庙)-

你的算计特高，得一回、进一回，哪晓满盘都是错；-

我却模糊不过，有几件、记几件，从来结账总无差。-

(城隍庙通用联)-

赫赫厥声，濯濯厥灵，任是是非非，到此明明白白；-

昭昭其有，冥冥其无，虽恍恍惚惚，谁不战战兢兢。-

(云南剑川城隍庙)-

结什么仇，造什么孽，害什么全家性命，为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手；-

占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。-

(福建福州城隍庙)-

冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期，按数偿来，转眼便消因果簿；-

危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷井，凭天走去，到头已过死生关。-

(福建福州城隍庙)-

问你平生所干何事？图人财，害人命，奸yin人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作

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杭州城隍庙：

上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。

下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。

乐山凌云寺：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

应县净土寺：

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

枣庄龙泉寺：

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

张大千题绍兴戒珠寺：

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张掖大佛寺：

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

济南千佛寺：

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

杭州灵隐寺：

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

大雄宝殿、

台湾台中慈善寺：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

观音阁：

上联：问观音为何倒坐？

下联：恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。

潮州开元寺观音阁：

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

北京潭柘寺弥勒殿

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。